1樓：喬松棲鶴
攻擊儒學的人其實是不懂儒學，也不懂中國文化。從根本上不是儒學改變了中國文化傳統，而是中國傳統哺育了儒學，從炎黃算起，中國人堅持的傳統有2023年，從夏朝立國算起，中國的歷史有2023年，而儒學呢，不過兩千年，所以說儒學並不是憑空產生的，而是中國先祖在代代傳承中形成的，孔子是把中國過去2023年的傳承集大成者。同時，儒學也不是一成不變的，也是在不斷髮展的。
孔子本身就受老子影響，一本論語也不是記述孔子的，而是孔子和**言行的記錄。儒家也分化出了完善了法家，之後又有漢代董仲舒，魏晉清談，漢唐以後儒釋道的融合，明朱元璋對儒學的閹割，王明陽的心學等等等等，豈能只怪怪孔子和儒學？說不好聽的，在國家衰弱的時候，才會出現對儒學的大量批判而已。
就像漢字，不也被一些大家認為是中世紀的茅坑，認為漢字不滅，中國必亡一樣。說白了就是找藉口，鴉片戰爭以後把中國人深入骨髓的自傲打成了深入骨髓的自卑，這是就必須有個替罪羊而已。中國人的孝道已經講究了2023年了，延伸出來輻射整個兒社會忠，孝，仁，義等理念是被當時的人和後世子孫廣泛認同的，和儒學沒有太大的關係。
即便當時是用法家治國，難道就不講了嗎？一句身體髮膚受之父母是對父母和先祖的感恩，但也必然限制了科學的進步，一個民族連頭髮都不肯割捨，已經投降了就因為剃髮易服就又和滿韃幹起來的民族，你讓他解剖屍體，發展科學可能嗎？中國人講究把最好的土地用來做祖墳，現在要建鐵路挖礦山驚擾你的祖先你幹嘛？
，所以說這是中國人自己的選擇而已，與儒學無關。作為子孫的，受祖先的傳承就不能輕易放棄，否則悔之晚矣。
2樓：知19449賦越
儒家發展不了科學，儒家盛行，導致其他思想滅亡，漢朝的木犁耕田到了清朝還是木犁耕田，漢朝看病的望聞問切到了清朝還是望聞問切，漢朝的九章算術圓周率到了清朝還是九章算術圓周率。
3樓：洛斯奇亞
就想說一個觀點..為什麼漢武帝獨尊儒術以後..我們漢子人.
再也不尚武了..從西漢到現代..看看儒家思想完全讓國人再無尚武之風..
畢竟是幾千年前的的東西侷限性很大.以前的天下只是中原地區..現在的世界是全球.
不能那一套道德思想來衡量..但是在能力範圍內.做個儘量善良的人
4樓：匿名使用者
儒家思想本身並沒有什麼問題，如果它僅僅是一種思想或文化，但當有一些人出於自己的目的將其宗教化後，對思想和行為的束縛達到極至，只從是否有利於統治出發，壓制發展與進步，程朱理學就是其中的代表，而宗教國家天生就是與科學對立的，如歐洲中世紀。
5樓：**
要是沒有孔文化我們炎黃子孫現在應該是地球的主宰最駭人的話內王外聖孔文化就是沒有進取之心
6樓：森林下的陽光
儒家文化當時是先進的，孔子是不可否認的大教育家，但是多少年來被封建統治者利用，拿一個原始的東西禁錮人類的進步，是專治制度的別有用心，和儒家沒有必然聯絡。
7樓：house烈火孤狼
因為不懂儒家文化的精髓唄!儒家文化是很強調權變和靈活的。此一時彼一時。
忠君愛國是屬於氣節方面的要求。但是這種氣節要求不是愚忠不是死板的教條的。是有前提的。
前提就是，君主要忠於國家，要愛護百姓。一句話就是要「仁」。不仁就可以推翻他。
即使是他不仁，只要面子上能做足，面對外敵入侵能做到保護本民族的利益，那也能得到漢民族自己的認同。
8樓：賣萌
儒家思想是忠君思想，是愚民思想。君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。君君臣臣，父父子子。
三綱五常，仁義禮智信。百姓只能安於本分，逆來順受。君權至上，民如螻蟻。
稍有出格，就以犯上作亂，隨意誅之，重則誅滅九族。久而久之，百姓膽小怕事，懦弱無能，毫無血性。逢人阿諛奉承，個個奴顏婢膝。
王公貴族，紙醉金迷；黎民百姓，勞碌艱辛。因循守舊，故步自封。
9樓：昆明
攻擊儒家的人，認真讀過幾句《論語》？認真思考過明明德不？止於至善又是什麼？學問思辨行又是什麼？仁為體還是用？內聖外王又是怎麼回事？
10樓：匿名使用者
儒家還用人詆譭嗎？中國的科技落後就是血淋淋的教訓，現代社會提倡競爭，只有競爭才有發展，物競天擇，適者生存，這才是大道。
11樓：具韻洧風
儒家講社會公德，講社會秩序，講個人修身，齊家，治國，平天下。也是中國哲學走向倫理而不同於西方哲學走向科技的區別。
12樓：真實才輕鬆
科學的態度是，對於任何文化.吸收發揚其正確捨棄其錯誤。
13樓：洞庭遊子楚天雲
對中國古代的文化某些現象全盤否定，全盤肯定都是偏激的錯誤極端思維。儒家文化源於春秋戰國時影響中國二千多年的古代農耕社會，能夠長期發展且上升至國學層面，至少有其合理部分而存在，與當時社會狀態相適應。由於認識侷限，有些部分不合乎時代要揚棄。
經典優秀部分當然要傳承，發揚。
14樓：龍魂艦隊
現在的儒家思想是被歷朝歷代的統治者歪曲了。他們只取對統治有利的思想。
15樓：夔安娜
對社會生產不夠重視。雖然人人都會說倉廩實而知禮節，但如何才能倉廩實呢？儒家更多是從節流角度設想，而沒考慮到開源！沒有意識到先進的社會生產力在道德塑造方面起到的巨大作用！
16樓：阿qi棄
在我看來，如果沒有一定的境界，沒有一定的人生閱歷，是無法理解儒家思想的。比如，「己所不欲，勿施於人」「三人行，必有我師焉」等耳熟能詳的句子，我們可以背誦，可以知道其中的意思，但真正做到「知行合一」的人實在不多。
17樓：看客福州
己所不欲，匆施於人，這句話與 君君臣臣，三綱五常是不是自相矛盾呢？如果是，那就是一句屁話。聖人不死，腐敗不止。
18樓：下天信誠
儒家思想就是一種人情世故的文化！除了教育類內容還不錯，其他的全是忠君思想！在現代文明面前是可笑的！
19樓：弈世狂梟
朱熹那群人把孔子的東西自己亂改一通 妄圖愚民 然後強加到儒家文化中
20樓：支憶南
儒家文化解決的是領先之後的事，中國古代大多數時間是領先與其他文化的，所以適用。儒家文化的缺點是對落後和發展階段思考的不足，這也是為什麼戰國時儒家文化不受待見，秦朝時尊法抑儒，甚至焚書坑儒的原因。現代中國處於發展階段，所以儒家思想自然會受到攻擊，發展到一定階段其思想中的一些精華必然會再次受到人們的尊崇。
21樓：南山耕夫
儒家文化是歷代統治者強力推行的，而不是自然發展或者出於老百姓的喜愛。儒學主要培養統治需要的奴才和官吏，成則做官不成而教書，就這樣一代又一代
凡是討論儒家思想的話題，肯定、讚揚的人少，批判、攻擊的人多，這是為何？
22樓：0雷哥真棒
由於墨家主張愛無差等，而儒家主張愛有差等。換 句話說，在愛人的問題上，墨家強調同等，儒家強調差等。《墨子》裡有段話說明了這 個分歧，有個巫馬子對墨子說：
「我不能兼愛。我愛鄒人于越人，愛魯人於鄒人，愛我 鄉人於魯人，愛我家人於鄉人，愛我親於我家人，愛我身於吾親。親而仁民，仁民而愛物。
」(《孟子·盡心上》)孟子同墨者夷之辯論時，問他「信以為 人之親其兄之子，為若親其鄰之赤子乎？」(《孟子·媵文公上》)對於兄之子的愛，自 然會厚於對鄰人之子的愛。在孟子看來，這是完全正常的；人應當做的就是推廣這種愛
使之及於更遠的社會成員。
在愛的學說上，儒墨的上述分歧，孟子及其以後的許多人都很清楚地指出過。但是
除此以外，還有一個更帶根本性的分歧。
這就是，儒家認為，仁是從人性內部自然地發展出來的；而墨家認為，兼愛是從外部人為地附加於人的。
也可以說，墨子也回答了孔子沒有想到的一個問題，就是，為什麼人應當行仁義？ 不過他的回答是根據功利主義。他強調超自然的和政治的制裁以強迫和誘導人們實行兼 愛，也與儒家為仁義而仁義的原則不合。
23樓：小遷吉他
儒家思想應該是受到讚揚的，因為它的思想體系是仁，義，禮，智，信。
24樓：
雖然儒家思想是主張仁政，但是它有利也有弊，所以很多人都看到了他的弊端沒有看到他的好處。
25樓：cherry範
儒家思想，是先秦諸子百家學說之一。儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創立。
26樓：等你到家額
因為儒家思想是一種積極向上的可以幫助每個人提高自己。
27樓：百度
只是在思想上的一種宣揚，實際行動卻沒有付出。
28樓：匿名使用者
因為儒家思想是封建社會的產物，但是我覺得儒家思想還是了不起的
29樓：718來吧
因為儒家思想有一點就是錯誤的，所以大家比較反對
法國啟蒙運動的領袖人物伏爾泰特別推崇中國的儒家思想，常以儒家的「民為貴，君為輕」思想作為**攻擊法
30樓：玩世
c伏爾泰的做法說明了東西方文化的互通與交流，啟蒙思想家們從中國古老文化中汲取精神營養，作為其反封建鬥爭的思想**。
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