1樓：褪去一身桀驁
古體詩是詩歌體裁。
從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩、七言詩和雜言詩等形式。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以後，稱為近體詩，所以通常只分五言、七言兩類。
五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。
古體詩 [1] 是與近體詩相對而言的詩體。近體詩形成前，各種漢族詩歌體裁。也稱古詩、古風，有「歌」、「行」、「吟」三種載體。
四言詩，在近體詩中已經不存在了，雖不加「古」字，但不言而喻，就知道是古體詩。《詩經》中收集的上古詩歌以四言詩為主。兩漢、魏、晉仍有人寫四言詩，曹操的《觀滄海》、陶淵明的《停雲》都是四言詩的典型例子。
五言和七言古體詩作較多，簡稱五古、七古。
五古最早產生於漢代。《古詩十九首》都是五言古詩。漢代以後，寫五言古詩的人很多。
南北朝時的詩大都是五言的，唐代及其以後的古體詩中五言的也較多。而七古的產生可能早於五古。但在唐代以前不如五古多見。
到了唐代，七古大量地出現，唐人又稱七古為長句。
雜言詩也是古體詩所獨有的。詩句長短不齊，有一字至十字以上，一般為
三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習慣上歸入七古一類。《詩經》和漢樂府民歌中雜言詩較多。
漢魏以來樂府詩配合**，有歌、行、曲、辭等。唐人樂府詩多不合樂。唐宋時代的雜言詩形式多種多樣：有七言中雜五言的，如李白的《行路難》；有七言中雜三言的，如張耒的《牧牛兒》；有七言中雜
三、五言的，如李白的《將進酒》；有七言中雜
二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》；有以
四、六、八言為主雜以
五、七言的，如李白的《蜀道難》。
此外，古絕句在唐時也有作者；都屬古體詩範圍。古體詩在發展過程中與近體詩有互動關係，南北朝後期出現了講求聲律、對偶，但尚未形成完整的格律，介乎古體、近體之間的新體詩。唐代一部分古詩有律化傾向，乃至古體作品中常融入近體句式。
但也有些古詩作者有意識與近體相區別，多用拗句，間或散文來避律。
分類編輯
概述古體詩格律自由，不要求對仗、平仄，押韻較自由，篇幅長短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體，也說古風、古詩。
2樓：閒雲
我國的古詩分為古體詩和近體詩。古體詩指唐代以前已經產生了的詩體，包括四言詩(以詩經為代表)，五言詩(以漢樂府詩為代表)，七言詩和雜言詩(以楚辭為代表)。古體詩對格律的要求比較寬鬆，要求押韻但中間可以換韻。
句子可多可少，不要求平仄對仗。近體詩指隋唐才出現的格律詩，包括律詩和絕句，都有五言和七言的。律詩每首八句，共四聯，分別為首聯、頷聯、頸聯和尾聯，其中頷聯和頸聯必須對仗。
絕句又叫截句，擷取律詩的一半，每首四句。近體詩對格律要求嚴謹，要求平仄相對，每聯的上句是平聲的，下句相對的字就是仄聲。雙句必須押韻，每首詩都一韻到底，中間不能換韻。
近體詩讀起來**感強，朗朗上口，易記好背。近體詩的產生，使唐詩大放異彩，成為我國詩歌史上至今無法跨越的高峰。
3樓：廉憶楓
古體詩，又稱古風。《詩經》中有十五國風，後人引申把詩歌也稱為「風」。樑、陳以後，「古詩」已形成一個具有特定涵義的專類名稱。
它與兩漢樂府歌辭並稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，並且發展為泛指具有「古詩」藝術特點的一種詩體。而《古詩十九首》便在文學史上佔有「古詩」代表作的地位，這一標題也就成為了一個專題名稱。
古體詩的字數和詩行：
古體詩沒有固定的詩行，也不會有固定的體式。所有古體詩都是按照詩句的字數分類。四字一句的稱四言古詩，簡稱四古；五字一句的稱五言古詩，簡稱五古；七字一句的稱七言古詩，簡稱七古。
四言詩，遠在《詩經》時代就已被人們採用了。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。所以古體詩仍以五言、七言為代表。
4樓：還有好聽的名嗎
詩詞，是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的中國漢族傳統詩歌。
古體詩 是與近體詩相對而言的詩體。有四言詩、五言詩、七言詩和雜言詩等形式。
近體詩，又稱今體詩、格律詩，是一種講究平仄、對仗和押韻的漢族詩歌體裁。
近體詩包括絕句（五言四句、七言四句）、律詩（五言八句、七言八句）、排律（十句以上）三種，以律詩的格律為基準。（絕句的格律是半首律詩。排律則是律詩的延長）。
律詩，是唐朝流行起來的一種漢族詩歌體裁，屬於近體詩的一種，因格律要求非常嚴格而得名。 常見的型別有五律和七律，一般有幾個字說幾言。
......
關於古詩的資料
5樓：喻陌落
古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指2023年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。
以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其後，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。從《詩經》到南北朝的 庾信，都算是古體詩，但唐代之後的詩歌不一定都算近體詩，具體在於格律聲韻之分。
6樓：牙牙的弟弟
古詩，是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風，指的是產生於唐代以前並和唐代新出現的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。其特點是格律限制不太嚴格。
它包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以後仍按古式創作的詩。以唐朝為界限，從《詩經》到南北朝的唐前詩歌，均為古體詩；其後，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。
所有古體詩都是按照詩句的字數分類。四字一句的稱四言古詩，簡稱四古；五字一句的稱五言古詩，簡稱五古；七字一句的稱七言古詩，簡稱七古。四言詩，遠在《詩經》時代就已被人們採用了。
但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。
五言古詩，是古體詩的正統，寫的人很多。七言古詩，不是古體詩的主流，這是它起源較晚的緣故。所以，七言古風頗受七言近體詩的影響。
擴充套件資料：
古詩典範作品：
一、《將進酒》
《將進酒》是唐代大詩人李白沿用樂府古題創作的一首詩。此詩為李白長安放還以後所作，思想內容非常深沉，藝術表現非常成熟，在同題作品中影響最大。
1、全文
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
2、譯文
你可見黃河水從天上流下來，波濤滾滾直奔向東海不回還。
你可見高堂明鏡中蒼蒼白髮，早上滿頭青絲晚上就如白雪。
人生得意時要盡情享受歡樂，不要讓金盃空對皎潔的明月。
天造就了我成材必定會有用，即使散盡**也還會再得到，
煮羊宰牛姑且盡情享受歡樂，一氣喝他三百杯也不要嫌多。
岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。
我為在坐各位朋友高歌一曲，請你們一定要側耳細細傾聽。
鐘樂美食這樣的富貴不稀罕，我願永遠沉醉酒中不願清醒。
聖者仁人自古就寂然悄無聲，只有那善飲的人才留下美名。
當年陳王曹植平樂觀擺酒宴，一斗美酒值萬錢他們開懷飲。
主人你為什麼說錢已經不多，你儘管端酒來讓我陪朋友喝。
管它名貴五花馬還是狐皮裘，快叫侍兒拿去統統來換美酒，與你同飲來消融這萬古常愁。
二、《茅屋為秋風所破歌》
《茅屋為秋風所破歌》是唐代偉大詩人杜甫旅居四川成都草堂期間創作的一首歌行體古詩。此詩敘述作者的茅屋被秋風所破以致全家遭雨淋的痛苦經歷，抒發了自己內心的感慨，體現了詩人憂國憂民的崇高思想境界，是杜詩中的典範之作。
1、全文
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，脣焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾溼何由徹！
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
2、譯文
八月裡秋深，狂風怒號，狂風捲走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對岸江邊。飛得高的茅草纏繞在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到池塘和窪地裡。
南村的一群兒童欺負我年老沒力氣，竟忍心這樣當面做「賊」搶東西，毫無顧忌地抱著茅草跑進竹林去了。我嘴脣乾燥也喝止不住，回來後拄著柺杖，獨自嘆息。
一會兒風停了，天空中烏雲像墨一樣黑，深秋天空陰沉迷濛漸漸黑下來了。布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的。孩子睡覺姿勢不好，把被子蹬破了。
一下雨屋頂漏水，屋內沒有一點兒乾燥的地方，房頂的雨水像麻線一樣不停地往下漏。自從安史之亂之後，我睡眠的時間很少，長夜漫漫，屋漏床溼，怎能捱到天亮。
如何能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們開顏歡笑，房子在風雨中也不為所動，安穩得像是山一樣？唉！什麼時候眼前出現這樣高聳的房屋，到那時即使我的茅屋被秋風所吹破，我自己受凍而死也心甘情願！
7樓：匿名使用者
古詩在時間上說指2023年鴉片戰爭前中國的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其後，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。
從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古體詩，但唐代之後的詩歌不一定都算近體詩，具體在於格律聲韻之分。
詩的簡介
8樓：⒈呀¨⒈呀呦
古典詩詞的發展簡況
為了便於大家瞭解詩詞的藝術特點極其體裁的分類，首先介紹一下古典詩詞的發展歷史。
在中國文學史上，我們能看到的最早的詩是距今三千年左右的《詩經》，這是我國最早的一部詩歌總集，一共三百零五篇，古稱《詩》或《詩三百篇》。其內容有「風，雅，頌」三個部分，這是從**角度上分的。在表現手法上有「賦，比，興」三種。
因此前人把「風，雅，頌」和「賦，比，興」稱作《詩》的六義。在語言的句法上，基本上是四個字一句。
繼《詩經》之後，公元前四世紀，在楚國出現了一種新的詩體，叫「楚辭」，它的創始人是屈原。後來，漢朝人把屈原，宋玉等人寫的作品編成一書，叫《楚辭》。《楚辭》突破了《詩經》的四字句，發展為五言句，七言句，即把偶字句（四個字一句）變為奇字句（五個字以及七個字一句），不但能更好地表達思想感情，而且韻律和節奏也更富於**性。
到了漢代，出現了為配合**而歌唱的詩即「樂府詩」。在語言上有四言，五言，雜言，但多數是五言的。這以後曹操父子以及陶淵明為首的文人們發展了五言詩。同時，七言詩也有了很大的發展。
在魏晉南北朝以前，詩的格律和聲韻還沒有形成大家共同遵守的規律，只是由作者按照個人的內容需要和聲韻感覺來進行寫作。到了魏晉，由於受到了印度（古稱天竺）的梵音學的影響，我國的聲韻學得到了發展。齊樑的周喁和沈約總結了漢字的發音規律，提出了「四聲」「八病」之說，使詩歌創作由自然的聲律發展到講究追求聲律，出現了作詩要注意平仄和韻律的性質，形成了格律詩的主要內容。
唐代，是我國詩歌發展的全盛時期，是古典詩歌的**時代。在繼承前代詩歌的基礎上，唐代的詩歌有了進一步的發展，並且形成了固定的分類。其分類有兩種，一是古體詩，也叫古風；所謂古體詩，是指模仿唐代以前的傳統詩體，沒有一定格律，篇幅可長可短，用韻平仄都比較自由，句子的字數有整齊的，也有不整齊的；其中主要分五言古體和七言古體兩種。
二是近體詩，也叫今體詩（這個「今」指的是唐朝），就是我們所說的格律詩；近體詩不象古體詩那樣自由，在篇幅，用韻，平仄，對仗等方面都有嚴格的要求。它基本上可分為兩種：律詩和絕句。
律詩和絕句都分五言和七言，超過八句的律詩稱作排律。
在唐代中期，由詩派生出新的體裁，這種體裁到了宋代最為發達，這就是詞。由於詞是由詩派生出來的，所以詞又被稱為「詩餘」；另外，由於詞的句子字數長短不一，古人也稱為「長短句」。
到了元明兩代，又出現了一種新的體裁，叫曲，也稱散曲。曲可以說是詞的另一體。那麼它跟詞有什麼不同呢？
除了詠唱時的伴奏樂器不同以外，在語言上更加接近口語。最突出的特點是可以加襯字。如張養浩的《閒居三首之一》「昨朝楊柳依依，今朝雨雪霏霏，社燕秋鴻（忒）疾苦。
（不是）濁醪有味，（怎）消磨（這）日月東西。」其中括號內的字就叫襯字。
上面簡略地介紹了中國古典詩詞的發展歷史
關於關羽的古詩，關於環保的古詩，是古詩
1 宋代 陳普 詠史下 關羽四首 原文選段 寢席羹杯幾載同，不知玄德訪隆中。呂蒙陸遜誠奸賊，消為孫登作婦翁。釋義 睡覺的地方喝酒的杯子幾年都是相同的，不知道張飛來隆重拜訪。呂蒙陸遜真的是奸賊，消滅他們認孫登作為妻父。2 明 唐胄 關羽瀨 原文選段 破虜忠名萬古秋，三分割據百年休。釋義 關羽消滅強敵留...
關於恆山的古詩，關於環保的古詩，是古詩
一直愛那個少年 1 恐是恆山禽 唐 李群玉 相和歌辭 烏夜啼 2 惻愴恆山羽 唐 駱賓王 丹陽刺史輓詞三首 3 恆山秀色元王惲 望海潮 乙卯歲端午，賦北郊騎鞠，呈節使史 4 恆山八命列封侯 黃庭堅 長短星歌 5 恆山鎮朔野 陳深 隴西太夫人八十壽 6 如恆山蛇救首尾 釋寶曇 病寓靈芝寺夜聞講律有作 ...
關於荷花的古詩，關於荷花古詩
小池和曉出淨慈寺送林子方 關於荷花的古詩 小池楊萬里 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?子夜吳歌 李白鏡湖三百里，菡萏發荷花。五月西施採，人看隘若耶。回舟不待月，歸去越王家。曉出淨慈寺送林子方 楊萬里畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。奉和錢...