1樓：在水伊人
自古古玩行內有個不成文的行規，古玩靠眼光,吃虧撿漏各安天命。「收藏熱」的不斷加溫，國內不斷出現的古玩贗品案雖說在各地古玩行內都引起了不小的轟動，但結果大多是以不了了之收場。
道理有二：
其一，古玩沒有一個標準的鑑定規則。古玩這一行是靠眼力吃飯的，一般來說，凡是買賣古玩的必定都是行家。買貨的是行家，不是行家不會輕易出手;賣貨的也是行家，不懂行的也沒法賣貨。
古玩行一般人之所以不敢涉足，就是因為這一行難在真偽的辨別上。進了這一行就必須具備一定的鑑賞能力，在辨別上出了錯那都是自個的事兒。不管是古玩商賣漏了，還是收藏者買錯了，也只能各自總結經驗教訓。
其二，古玩沒有一個標準的價情。古玩交易實際上是買賣雙方經過各方面的較量後自願成交的。買不買，決定權在於買方自己，自己看走眼了就得認栽，權當是交了「學費」，誰讓你當時覺得物有所值呢。
其實，由於古玩商對自己的商品研究不透，商家自己賣漏了而後悔不迭的事也是時有發生的。古玩行裡不退貨這是行規，如果他「走眼」了要退貨，你「撿漏」了商家再想追討回去，那這種交易也就亂套了。
如此說來，古玩行是真假不保的，全看個人道行深不深，儘管雙方都會耍些手段，但它與欺詐行為卻有著本質上的區別。因為不存在欺詐，所以古玩行裡也就沒有「假貨」。這裡說的是古玩意義上的假貨。
古玩行裡，即使贗品也不能說假，只是不真而已。所以，行內的古玩就有兩種，真或不真。到底是真，還是不真，全憑收藏者的眼力。
所以，古玩市場不打假也就成了一種行規。
古玩行裡不打假，這也就意味著買者須小心。所以，建議那些準備入行或者是初入行的收藏愛好者最好是多看、多揣摩、多積累，切不可看到自己喜歡的東西就貿然下手，即使想試試自己的眼力也得從小物件開始。
但據筆者瞭解，我國刑法明確規定：對故意製假販假者，應依法追究刑事責任;對以謀利為目的，採取欺詐等非法手段，矇騙當事人，給単位或個人造成重大損失的，按詐騙罪依法追究刑事責任。從我國現行法律法規的相關條款，我們不難看出，對古玩行業打擊製假販假是有充分的法律依據的。
當然，針對古玩行業的特殊情況，必須具體情況具體分析，不可一概而論。
在法律適用上，首先在主觀方面必須是故意，即必須明知是新貨，通過做舊、夥同所謂專家聯手進行欺騙、向買方提供虛假鑑定證書等欺詐方式，使對方受騙上當的;其次是以謀利為目的，即做舊、同專家聯手、提供虛假鑑定證書等，其目的都是以獲得不正當利益為目的 ;第三給當亊人造成了重大經濟損失的。只要以上三個條件同時具備，就構成犯罪，依法應追究刑事責任，情節顯著輕微不構成犯罪的，也應賠賞經濟損失。
那麼，在古玩行裡，那些將現代工藝品通過各種方式做舊後當古董進行**販賣的;古董商與所謂專家(不管是真專家還是假專家)玩雙璜、拍賣行明知是現代仿品而當古董**成交，共謀欺騙當事人，使當亊人蒙受重大經濟損失的;明知是現代工藝品而出具古董鑑定證書(含無鑑定資質的冒牌專家出具無效鑑定證書)或偽造古董鑑定證書的。也應構成犯罪，都應追究相應的刑事責任，情節顯著輕微的，也應賠償當事人的經濟損失。
要想古玩行業健康發展，國家應當立足法律。只有這樣才能更好發展。
2樓：匿名使用者
古玩行規必須店裡張貼明示有效
2020版古玩行六不行規:
古玩行六不行規1不教學2不鑑定3不爭論4不保真5不欠錢6不退貨。
在360行裡古玩行是一個非常特殊的行業，這是一個小眾的行業。每一個初入古玩行的人首先就要了解古玩行的行規，只有深刻的理解古玩行的行規，才能買到和持有真古玩。
1不教學:每個古玩行家都是在實踐中成長起來的，他們有關古玩的知識都是花錢買出來的。古玩也不是一言半語能說明白的，虛心求教和拜師才是你應有的態度。
2不鑑定:沒有人有權力去鑑定古玩，因為沒有人能為自己的鑑定負責。拍賣行和收藏家從來不認可任何證書。
3不爭論:真者自真，假者自假，不需要爭論。眼力不同，認知不同，爭也白爭。
4:不保真:能花大價錢買古玩的都是懂行的明白人，不懂也不會買，貨賣識家，貨賣有緣人。不懂的就不要勸人家買古玩，弄明白了再買也不遲。拍賣行都不保真，難道你比拍賣公司還牛嗎？
5:不欠錢:自古以來買東西錢貨兩清沒什麼好說的。
6不退貨:古玩屬特殊商品，自古無定論，不能以真假為理由退貨。認可商家說法就買，不認可商家說法就不買。
大連順盛閣古玩**交流學習與研究
文言文名言名句
3樓：易濱爾謐
一、愛國愛民篇
1、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
宋•文天祥
《過零丁洋》
2、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
宋•陸游《十一月四日風雨大作》
3、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
宋•陸游《示兒》
4、商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》
唐•杜牧《泊秦淮》
5、只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。
清•徐錫麟《出塞》
6、一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。
清•秋瑾《對酒》
7、西北望長安，可憐無數山。
宋•辛棄疾
8、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
宋•文天祥《揚子江》
9、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
唐•王昌齡《出塞》
10、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
宋•范仲淹《岳陽樓記》
11、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。
唐•杜甫
12、天下興亡，匹夫有責。
顧炎武二、
壯志篇1、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
三國•魏•曹操《步出廈門行》
2、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
唐•李白《行路難》
3、好風憑藉力，送我上青雲。
清•曹雪芹《紅樓夢》
4、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
清•龔自珍《已亥雜記》
5、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
唐•劉禹錫《酬樂天詠老見示》
6、有志不在年高，無志空活百歲。
清•石玉昆《三俠五義》
7、沖天香陣透長安，滿城盡帶**甲。
唐•黃巢《不第後賦菊》
8、醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
唐•王翰《涼州詞》
9、會當凌絕頂，一覽眾山小。
唐•杜甫《望嶽》
三、道德品行篇
1、君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
《論語•學而》
2、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
《論語•子路》
3、由儉入奢易，由奢入儉難。
宋•司馬光《訓儉示康》
4、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
三國•諸葛亮《誡子書》
老子的「無為說」的是什麼意思啊？？
4樓：demon陌
老子說，無為說，是說在辦公事時，個人的私志不可摻入公道，個人的嗜慾不可掛上正當手段，循道依法而舉事，借用社會各種資源而立功，一切皆要順著自然之勢，不容許依主觀意志而扭曲自然，事情辦成了不自誇，立了功不留個人的名。
所謂推自然之勢，好比遇水用舟行，遇沙用？走，遇泥濘用輴過，遇山用樏等，夏季多雨則開渠防水，冬季水枯則鑄坡護堤，因地勢高聳而為善，因地勢地下而為池，這一切皆是得益自然之利，各得其便，非吾個人所為也。
拓展資料：
道教道之本體存在論的"無為"說，從一個側面反映了道教對於宇宙本體自然"存在"面貌的認識，並在此基礎上順應宇宙客觀規律，尊重道之本體本然之屬性，而不"人為"干擾和違背道之本體所具有的"自然"存在狀況。
老子既是周朝的史官，因此《漢書·藝文志》說：「道家者流，蓋出於史官」，此話並不是沒有道理的。至於班固的諸子均出於王官說，又當別論。
金德建《老聃學說出於史官考》認為：「老聃學說的來歷，大約是因為做周史的緣故」。
他列舉了《左傳》、《國語》、《論語》、《大戴禮記》等書中史官屬於格言形式的話，並將16條有關材料與《老子》相對照。比如「《左傳》成公二年：『仲尼聞之曰：
唯器與名，不可以假人。』《左傳》昭公三十二年：慎器與名，不可以假人。
《左傳》這些話，顯然是《老子》的『國之利器，不可以示人』（第三十六章）的語意所本。」從這些材料的對比中，說明《老子》的語句，是「史官們向來儲存的知識」。可見，《老子》與史官的知識有其思想上的淵源。
5樓：狂人橫刀向天笑
老子的「無為說」的解釋：
「無為而無所不為」，是老子哲學的核心。什麼叫「無為」？世俗把它理解為什麼事都不做，或者解釋為「無所作為」，消極頹廢等等，不是望文生義，便是嚴重的誤解，跟老子的「無為」道德觀相去甚遠。
老子在《道德經》第四十三章旨在說明「無為有益」，雖然沒有直接的解釋「無為」的含義，但其意自見。他主要從「有」「無」「人德效應」三個方面找依據，推及「無為有益」。
其一、有：「天下之至柔，馳騁天下之至堅」，這種以柔克剛是生活中常見象，水衝堤決，風催樹折、兩軍對壘以弱勝強等等，均說明天下最柔弱的東西役使天下最剛強的東西。
其二、無：「無有如無間」。沒有形體的東西，如：風、空氣，幾乎無孔不入。
其三、德：「不言之教」是說有道德的人，以身作則，身教重於言教，身教勝於言教。誇誇其談的號召，不如無聲的行動更具有感召力。
由此可知，老子的「無為」決不是什麼事都不做，也決不是消極的無所作為
相反：「無為」是積極精進，講究最有效的「作為」。
「無為」是順應自然規律。以柔弱為用、不逞強好勝、不爭名奪利、不勞民傷財。
「無為」是宇宙本體的性格，沒有自私的狹隘功利。
「無為」是自然大道。「萬物持之以生而不辭，功成而不有，衣養萬物而不為主」
「無為」是遏制自我慾望和膨脹。
「無為」對國家、對民族、對個人都是有益的。只有「無為」，才能達到「無所不 為」。所以，「無為而無所不為」才是人生的歸宿。
「無為」不僅是辦事原則、效率原則、節約原則，而且也是養生原則，快樂原則。
老子，又稱老聃、李耳，是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。其被唐皇武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。
6樓：匿名使用者
無為指的是:不亂為，不妄為，不胡作非為。
7樓：古格遺老
「無為而治」不是老子說的，也不是老子的思想。道教不是老子創立，它冠老子之名而歪曲老子「為無為」的思想實質，誤導千年。
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