嶺南畫派的三代傳人

時間 2021-11-04 13:50:02

1樓:匿名使用者

伍嘉陵(1927 ~ )中國近現代著名書畫家、嶺南畫派書畫大師。名陵,字嘉陵,晚號雪翁,室署補廬。廣東順德勒流人。

中國書法家協會會員,廣東書法家協會名譽理事,佛山市書協顧問。與楊之光、陳金章、林墉、方楚雄等為嶺南畫派傑出傳人。伍嘉陵詩、書、畫、印無所不精,其書法、篆刻早就知名於時,是順德最早加入中國書法家協會的作者之一,早為不少名家和時人所稱賞。

書法以「二王』為宗,以「米」為體,尤擅擘窠大字及行草巨卷,書法行草有「當代董其昌」之美譽。兼擅五體。早年從師攻書法國學,師從嶺南畫派巨擘趙少昂、盧傳遠(高劍父入室**)等,後及褚顏碑學,尤得益於李北海、米海嶽,通四體,尤擅擘窠大字。

國畫入選《第七屆全國當代著名花鳥畫家作品展》、《第十四屆中國當代花鳥畫大展》等;書法作品入選全國第一屆書法展覽、西泠印社首屆華人篆刻大展等,入編西泠《中國名家》畫庫大型畫集、《廣東著名老書法家精品系列--伍嘉陵書法選》、《中國美術年鑑》、《世界文化名人辭海·華人卷》、《榮寶齋畫譜 -- 伍嘉陵繪》等多部著名辭書。

2023年伍嘉陵親自創立「勒流書法研究會」,並由李可染親筆題寫會名,成為聞名全國的第一個民間書法組織。2023年榮獲中國文聯頒發「從事新中國文藝創作60週年」榮譽證書和獎章。併為南京、武漢、荊州、廣州暨南大學館藏。

晚年亦工寫意花鳥及工筆畫魚,是嶺南畫派傑出代表傳人。隨著藝術市場的不斷髮展,不少嶺南的優秀書畫家已經逐漸成為全國性的知名畫家。 據此,業內專家分析,嶺南一流畫家作品有望看高國內一線水準,而伍嘉陵的作品早前已在國內流通,並將在藝術品市場上繼續攀高。

名家評價:

● 嘉陵道兄書宗「二王」 ,書法中規中矩,章法嚴謹,用筆粗細緩急變化自如,筆勢連綿,氣韻生動,透過作品可以看出作者在學習「二王」的基礎上,吸取了李北海、米南宮、文衡山等歷代書家的筆法長處,甚為難得,漸入「人書俱老」之境界! (廣東省書法家協會名譽主席 · 陳景舒)

● 嘉陵先生行書秉承晉唐,參以明人筆意,骨力通達。全篇渾然一體,虛實得宜,瀟灑出塵,洵為佳構。所作甲骨對聯,勁中兼有清和之氣。

此體雖非先生專長,然出手即自不凡。工夫在書外,信乎其言也。  ( 中國書協教委會副主席、暨南大學教授 · 陳初生)

● 與伍嘉陵老師相識十多年來交往從未間斷,彼此感情深厚。多年來敬畏其學識與涵養,後來與胞兄黃楨祥拜師於其門下,併為我倆創作多幅書畫精品鉅作,他是我人生的第二位恩師!

(中國現代書畫名家名作研究院高階研究員 · 黃錦祥)

● 2023年,由中國書法家協會主辦的「中日自作詩書法展」20週年紀念大展,伍嘉陵先生以82高齡積極創作投稿,其自作詩書法作品及**都榮幸入選。先生如此精神,難能可貴。連貫著先生數十年藝術人生,值得我們晚輩學習。

先生還長於中國畫、篆刻,是詩文書畫印,全方位求索。我們品嚐先生佳作,純正溫雅,內蘊豐富,筆墨清健流麗。如撥動心絃的樂曲,如飲陶情醉意的美酒,當會有所感悟吧!

  (廣東省書法家協會副主席 · 歐廣勇)

● 志於道,居於德,依於仁,遊於藝,順德伍嘉陵君也。縱觀其書藝,用筆方中帶圓,凝重又見飄逸,無不集其篆楷行草之精粹。故其書藝,陶然自得,書卷隨心,真君子安雅也,今又見蒼松含晚翠,玉樹發新枝矣。

  (廣東省書法家協會副主席 · 周樹堅)

● 近二十年和伍嘉陵先生之間,藝術交流很深,是我尊敬的名家之一。伍先生長年研究各種古典、楷行草篆的各體(技法),多有突出。寫風很流暢,感到筆法精妙入神,品尚、老練,(有)獨自個性的作品,自成一家。

(日本知遠書法篆刻研究會代表 · 著名收藏家中島春綠)

2023年12月6日下午,佛山市副市長麥潔華在藝術館參觀後稱道:「伍嘉陵先生書畫作品運筆流暢,嚴謹有度,秀勁生動,佛山有這樣出色的藝術家應該值得驕傲和自豪。」

由於伍嘉陵在書畫方面卓有成就,作品又相繼入編《中國名家》畫庫大型畫集、《廣東著名老書法家精品系列--伍嘉陵書法選》、《中國美術年鑑》、《榮寶齋畫譜-- 伍嘉陵繪》等多部著名辭書,2023年榮獲中國文聯頒發「從事新中國文藝創作60週年」榮譽證書和獎章。

什麼是文學啊

2樓:叫那個不知道

文學是以語言文字為工具,比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁,是文學的重要表現形式,以不同的形式即體裁,表現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

文學是屬於人文學科的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。

最早形成書面文學的有中國的《詩經》、

印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。

現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。

文學是語言文字的藝術,是社會文化的一種重要表現形式,是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品,離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。

文學代表一個民族的藝術和智慧。文學,是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科,屬社會意識形態範疇。

擴充套件資料

(一)社會意識形態之一,古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術,故又稱「語言藝術」。中國魏晉南北朝時期,曾將文學分為韻文和散文兩大類,現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。

在各種體裁中又有多種樣式。

(二)孔門四科之一, 《論語·先進》:「文學,子游、子夏。」

邢炳疏:「若文章博學,則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》:「上留心藝術,使丹陽尹何尚之立玄學,太子率更令何承天立史學,司徒參軍謝元立文學。」

(三)指辭章修養,元結《大唐中興頌序》:「非老於文學,其誰宜為?」

(四)官,漢代置於州郡及王國,或稱「文學掾」,或稱「文學史」,為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設「賢良文學」科目,由各郡舉薦人才上京考試,被舉薦者便叫「賢良文學」。「賢良」是指品德端正、道德高尚的人;「文學」則指精通儒家經典的人。

魏晉以後有「文學從事」之名。唐代於州縣置「博士」,德宗時改稱「文學」,太子及諸王以下亦置「文學」。明清廢。

(五)文學是藝術的一個門類,屬社會意識形態。中國在先秦時,含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活,並作用於社會生活的一種藝術形式。

中國一般分其為詩歌、散文、**、戲劇文學等四類。

(六)文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說,文學隨著社會生活的發展而發展。

文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用,二是教育作用,三是美感作用。三種作用同時發生,構成了文學的社會功能。

(七)文學,意識的產物,生活的反映,文學是客觀的東西到了人的頭腦中後,人重新組織編出用文字表達出來的東西。(八)文學不管在中國還是在外國都存在著,但是外國文學與中國文學有不同之處。例如:

外國的**分類和中國的有所不同。

(九)文藝復興之後,世界對文學的定義逐步演變成:文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字,所以區別於**、美術等藝術形式。

3樓:刁義相琴

文學就是用文字去藝術地表達生活現實。

並不是搞文學就得讀中文系,真正中文系畢業的文學巨匠很少。

如果你興趣還在,堅持下去,也許能成一二。

4樓:匿名使用者

通過語言文字,表現人性與美的藝術體系,為現階段的批判與經典文學的釋義。還有些文學集中體現了生活實用、地方特色、宗教政治與邏輯理性的主題等等。

5樓:騰宇令金

所謂文學就是以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。

6樓:裴青葉健

文學的精神性價值:

文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外,更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的的價值,既精神性價值。

關於精神,可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的:它是人內在的一種意向性存在,是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一,是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。

因而,精神的價值不同於物質的價值,它是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動,文學作品屬於人類的精神產品,文學藝術的餓接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動,所以,文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。

正如早期的德國現象學美學家moriz

geiger指出的,「在藝術作品中,存在著一些構成其價值的確定的特性」,那就是藝術的精神性價值的特性,即它並不以為了實現某種目的的服務的手段,那麼他就無法理解藝術。這些價值是作為存在於作品之中,作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。」

藝術,在履行自己的種種「服務」職責時,反而已經忘記了什麼是它自己,而我們在擁有過多「藝術作品」時卻失落了「藝術的精神」。

藝術,並不僅僅是工具,甚至也並不總是「作品」。藝術在本質上一種生存方式,生活態度,生活的內涵,是生命賴以支撐的精神。

7樓:邵迎荷衛吉

文學,是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。

文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的,開拓無言之境),是社會文化的一種重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現和再現一定時期、一定地域的社會生活。

1、按載體分為:口頭文學、書面文學、網路文學三大類;

2、按作者所在的時代分為:古代文學,近代文學,現代文學和當代文學。他們的範圍都是隨著讀者而不斷遷移的;

3、按產生地域分為:歐美文學,中國文學,日本文學,拉美文學等。

4、按讀者分為:

a、按受眾身份/年齡有兒童文學,**文學等;

b、按讀者群體及內容分為嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。

5、按內容分為:史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。

6、按表達體裁分為:**、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯和笑話等;其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、電影、有文字劇情架構的電腦遊戲(含遊戲主機)等

7、按創作理念分為:浪漫主義文學、現實主義文學等

聽說文學有分四類對嗎?

(一〕散文

(二〕**

(三〕詩歌

(四〕戲劇

這是文體的分類

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