是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。是什麼意思

1樓：

是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。出自《大學》第十六章。意思是做國君的人有個大原則，就是必須用忠誠信義來爭取民心，驕橫奢侈就會失去民心。

原文：見賢而不能舉，舉而不能先，命也；見不善而不能退，退而不能遠，過也。好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

在儒家的德政思想中，立信於民佔有極其重要的位置。為上者做到言出即行，表裡如一，以實際行動取信於人民，得到人民的信服，就會得到民心,獲得人民的支援和擁護，國家政權也因此而得到鞏固。所以說，治國的大原則就是必須忠誠守信來爭取人民的擁戴，驕橫放縱，奢侈荒淫就會失去民心，危害國家。

《大學》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，相傳為春秋戰國時期曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。

經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》《論語》《孟子》並稱「四書」。宋、元以後，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。

《大學》提出的「三綱領」（明明德、親民、止於至善）和「八條目」（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。

《大學》全文文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論，以及關於道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。

2樓：淙淙

這是《大學》裡面的句子。意思是：所以，做國君的人有正確的途徑：忠誠信義，便會獲得一切；驕奢放縱，便會失去一切。

3樓：匿名使用者

所以，做一國之君有（要遵守的）正確的途徑：忠誠信義，便會獲得一切；驕奢放縱，便會失去一切。

「生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒。則財恆足矣，是則平」是什麼意思？

4樓：龔之恆

意思是生產財富也有正確的途徑；生產的人多，消費的人少；生產的人勤奮，消費的人節省。這樣，財富便會經常充足。

出自：《大學》

原文節選：

生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。

仁者以財發身，不仁者以身發財。未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也。

譯文：生產財富也有正確的途徑；生產的人多，消費的人少；生產的人勤奮，消費的人節省。這樣，財富便會經常充足。

仁愛的人仗義疏財以修養自身的德行，不仁的人不惜以生命為代價去斂錢發財。沒有在上位的人喜愛仁德，而在下位的人卻不喜愛忠義的；沒有喜愛忠義而做事卻半途而廢的；沒有國庫裡的財物不是屬於國君的。

5樓：abc夢幻

節選自四書之一《大學》

生產財富也有主要原則，生產財富的人多，消費者少，管理財富的人勤快，使用財富的人少量緩慢使用，這樣，財富自然充足。

希望我的答案能幫助你，謝謝。

《大學》一書是誰寫的？是什麼意思？

6樓：wyp駱遙

《大學》一書相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品。

1、《大學》至今已流傳兩千多年，在中國歷史上的各個時期都有其獨特的學術特點、學術成就和社會地位。

2、宋、元以後，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。

3、《大學》出自《禮記》，原本是《禮記》四十九篇中的第四十二篇。《禮記》原名《小戴禮記》，又名《小戴記》，由漢宣帝時人戴聖根據歷史上遺留下來的一批佚名儒家的著作合編而成。

7樓：匿名使用者

《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編註釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。

至於《大學》的作者，程顥、程頤認為是「孔氏之遺言也」。朱熹把《大學》重新編排整理，分為「經」一章，「傳」十章。認為，「經一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。

」就是說，「經」是孔子的話，曾子記錄下來；「傳」是曾子解釋「經」的話，由曾子的學生記錄下來。

「德者，本也；財者，末也。」什麼意思？