1樓：鄭磨練
我一個小學畢業的人也會有和你一樣的疑問，我想請教你怎麼才能提高智商，或者認知能力，我快活不下去了，不知還能活多久，老是想改變自己的笨腦袋找不到方法，還想自殺，
2樓：惑亦不惑
你的問題太好了，能養活無數語言學家。所以，懸賞分太低。
你的問題太大了，能累死一批又一批語言學家。所以，沒人願意回答。
你的「比如」很具體，那就不妨推測一下。如果咱們是一夥原始人，你比較有威望，你把我們喝的東西叫「水」，我們覺得不錯，那就跟著叫了。這個東西是會傳播的，慢慢地，經常跟我們接觸且沒給這種東西起名字的人可能也會跟著叫，那就叫開了。
另一夥原始人中有個傢伙把喝的東西叫water，傳播開來，就有一大群人都叫water了。
麻煩的是你倆都沒想過青史留名，沒讓大家記住你們，結果到現在誰也搞不清是誰先給一個東西起的名字。當然大家也無法記住給事物命名的第一人，因為命名工作並非一次性由一人完成，而是不斷進行、由無數人完成的。所以，要想找到你問題的最精準答案，恐怕只有去問上帝他老人家了。
3樓：佴夜綠
我認為語言是文字元號出現以前運用在群體間交流的聲音符號，它的產生是被群體認可的同一事物的同一態度的表達，這種符號可以被模仿，流傳或改變，也會消失，不同的群體有不同的事，也就有不同的聲音符號，群體會溶合，會分散，符號會流傳，會改變，就像不同的顏色，交融，分散再交融再分散，地域小變化小地域大各邊的變化就大，沒有聲音符號人也是可以簡單交流的面部表情，肢體表達，還有呼吸等。個人看法
語言是怎麼產生的？
4樓：匿名使用者
人類的語言在萌芽階段是紛繁複雜的，具有模糊、不穩定、隨意性等特點。同一種語言也會因部落的遷徒融合、圖騰崇拜的變化、時間地理的變遷而產生變種——方言。人類語言的發展在刻畫文字階段基本呈單一的形式發展，這主要原因在於這些語言文字有一個根本的文明源頭——中華南方首創水稻農耕文明。
這也就不難解釋古人類雖或在東亞、南亞，或在西亞、北非，或在美洲、澳大利亞四去遊動，但他們的刻畫象形文字卻大同小異、基本相同的緣由。人類最早的文字——中華刻畫文字雖然後來在西亞、北非派生出巴比倫楔形文字、埃及聖書字和美洲象形文字，但最後真正發展成熟走向輝煌的唯一象形文字還是中華本土的漢字，它的基本發展軌跡是：刻畫文、陶文、甲骨文、石籀文、鐘鼓文、金鼎文，大篆、小篆碑帖、隸書、楷書、宋體等一步步走向成熟走向輝煌。
它又是字母文字的鼻祖，中華賽（閃）族到地中海的一支腓尼基在中華形象字在古埃及的變種——聖書字的基礎上創造了字母文字，成為字母文字的源頭。如果不是這一字母文字的產生，使人類語言文字所表現的形式趨於紛亂複雜，今天人類的文字應當是由漢字統一的。
在字母文字產生之前，人類文字發展的基本脈絡是：以中華南方水稻農耕文明為源頭（[1]湖南道縣玉蟾巖遺址：距今2.
25-1.85萬年，是目前為止發現的人類最早的農耕文明遺址），產生了湖南彭頭山和高廟、河南賈湖等比較早的象形文字文明。這個文字文明在向中南半島、西亞、東北非的擴散過程中創造了古印度、埃及、巴比倫等文明，演化出了古印度達羅毗荼語印章文字、古巴比倫楔形文字（此文字後來被西方認為是世界上最早的象形文字，這其實是對人類歷史的誤解）和古埃及聖書字，同時，由於中華先祖的一部分東移美洲，也把象形文字帶到了美洲。
上面已經提到字母文字的產生與中華閃族（賽種或叫閃米特人）關聯。閃（陝）族，我國西北薩滿崇拜的一支，原分佈在中華伊犁河流域一帶。中華古族大月氏受另一古族匈奴的進逼不得不從崑崙山一帶西退，大月氏的西退又迫使伊犁河流域一帶的閃族西遷到地中海沿岸。
公元前15世紀，閃族的一支腓尼基在中華象形文字在埃及的變種聖書字的基礎上創造了人類歷史上第一批字母文字，共22個，只有子音，沒有母音，這就是著名的腓尼基字母。腓尼基字母較早傳入希臘，演變成希臘字母，希臘字母孳生了拉丁字母和斯拉夫字母，成為歐洲各種語言文字的共同**。一般地，西歐國家是以拉丁字母創造其語言的書面載體，故為拉丁語國家；東歐國家則多以斯拉夫字母創造自己語言的書面載體，故為斯拉夫語國家。
腓尼基字母在西亞演化成阿拉米字母，阿拉米字母再派生出阿拉伯、猶太字母等成為亞洲許多文字的基礎。一般地，西亞以阿拉伯字母為主，南亞受印度梵文字母影響較大，中亞兼收並用斯拉夫、阿拉米、阿拉伯等字母，東亞廣大地區如日本、朝鮮、韓國、越南等國家歷史上曾經長期使用漢語為其書面語。美洲殷弟安人雖帶去了中華古老的象形文字，但語言文字沒有多少發展；東非北非的一部分受到阿拉伯字母的影響；非洲的大部、澳洲的廣大地區由於生長在這裡的民族還相對處於落後狀況之下，大多還只是一些沒有文字表述的土著語言。
我國歷史上一些創造了文字的民族如藏、蒙、滿、維的文字均是由阿拉米字母直接或間接發展而來。
近代歷史後，由於整個歷史格局的變化，美洲、非洲、澳洲或被佔領或被殖民使用了殖民者的語言——拉丁字母語言，如西班牙語、葡萄牙語、英語、法語等。南亞、東南亞一帶原有本國文字語言或使用漢語的國家也紛盲引進了西方拉丁語系的殖民語言——英語。拉丁字母語言之所以今天分佈如此之廣之眾，並不是它有多少優越之處，相反，是近代這場血與火的罪惡殖民史的歷史見證。
如果一班朋友聚在一起閒聊，突然其中有一人提出這樣的問題：「今天我們使用的語言是怎麼產生的？」相信在座的，沒有一個人能確切解答這麼古怪的問題，也就是對我們來說，這是一個從來沒有去考慮，甚至是不成問題的問題，用不著費思量去**。
但你別小覷這看似無聊的問題，它是世界語言學家一直爭論不休的研究課題，也是語言學家們努力研究的課題，同時，也是他們必須要回答的問題。五十多年前，就連作為政治家的斯大林也都捲入這個「語言起源論」的爭論漩渦。一句話，語言的起源迄今仍然是一個謎，也是永遠解不開的謎。
因為，現代的人類沒有一個人曾經與古人類生活在一起，並跟他們打過交道，因此，我們無法證明當時古人類操什麼樣的語言來相互交流。
蘇聯早期有一語言學家叫馬爾的，他提出「手勢語起源」的說法。結果斯大林在《馬克思主義與語言學問題》一文中，失態並粗暴地把馬爾臭罵一頓，並扣上「庸俗唯物主義」的帽子。馬爾認為，由於勞動創造了人，而人在勞動中以手勢相互溝通，這一點也是人與猿人的最大區別。
後來隨著人類發音器官的發達，西方的語言學家對語言的起源的見解也是眾說紛紜，但都離不開用推理的方法來加以假說。有一位學者更武斷地論證說，人類最早的語言是腓尼基語。他之所以那麼武斷是因為他做過這樣的試驗：
他將兩個牙牙學語的小孩放在遠離人煙的荒野，結果這兩個小孩說出的第一個詞是「寇卡斯」，而「寇卡斯」在古老的腓尼基語恰好是指「麵包」，因腓尼基語是世界上最古老的語言。單憑這樣的試驗不免荒誕。但有一個不爭的事實是，這個出現在公元前二十世紀的城邦的一些學者制定的文字後來成了今日歐洲通行的字母。
魯迅在《門外文談》一文中提到了人類語言的起源時說過：「我們祖先的原始人，原是連話都不會說的，為了共同協作，必需發表意見，才漸漸練出複雜的聲音來……」。魯迅的這個結論似乎又跟斯大林有點不謀而合了。
但是在世界各類語言中有一個極為奇特的現象，那就是國際通用，而且又是同音，不用通過翻譯都芟嗷ザ
5樓：愛喝蘋果汁呀
當初有人會說 這個小孩就會說 自然的 不會說就是外語 學語法背單詞的那種
6樓：手機使用者
如果我沒記錯，馬克思說是因為勞動，呵呵，
這個答案簡單吧，嘿嘿
語言是怎樣產生的呢？
7樓：魏朔暢紫杉
語言是人們用以交流思想的符號體系，人們要表達和交流思想，自然離不開語言，但是人
們在自己的大腦內進行思維以及思維後形成的思想是否可以離開語言呢？無論就人類種系的發展，還是
就個體的發展而言，語言和思維是否同時產生？如果不是同時，是先有語言還是先有思維？語言和思維
是否有各自的發展規律？如果有，它們之間有沒有相互影響？是什麼樣的影響？語言在思維的形成中有些
什麼作用？圍繞語言和思維的關係這個問題，哲學家、心理學家、語言學家、長期進行了熱烈的爭論，至今尚未取得一致的意見。下面是幾種具有代表性的觀點。
1.傳統的「統一論」。認為語言和思維雖然是不同的範疇，但二者互相依賴，密不可分。不存在脫離開
思維的語言，也不存在脫離開語言的思維。這種統一論中，最有代表性、最為流行的一種觀點是：語言是
人們的交際工具，也是人們的思維工具，人們不僅在交際時使用語言，就是在進行思維時也要用語言。因此
這種統一論的觀點也常被稱為「工具論」。由於他們堅持思維只能在語言的基礎上才能進行，所以如果一
定要分出先後，那應該是語言先於思維。持這種觀點的人有古希臘的亞里士多德，法國的笛卡爾，德國哲學
家赫德爾，甚至於20世紀初的美國的行為主義心理學家華生認為語言是出聲的思維，思維是無聲語言，離開語言就無思維可言。這種觀點20世紀50年代在我國哲學、心理學和語言學界影響很大。
統一論的觀點似乎正好說明了為什麼只有人類才有語言，同時也只有人類才有思維，也說明了在兒童身上所
看到的語言能力的發展和智力的發展相平等的情況。但統一論解釋不了一系列常見的現象，如說話過程中常有不合語法的現象，人們在說話中常感到某些詞似乎就在嘴邊，可是一下子想不起來；人們在經過一段時間之後仍能把聽到的某人的談話大意複述出來，但卻不是原話。
這些現象表明，持統一論的人忽視了非語言思維的存在和是否在在著先於語言的思維活動的問題。後來也正是這個問題成為眾人爭論的焦點。
8樓：
應該說，動物之間的鳴叫呼應已經起著傳遞資訊的作用，不過還不是語言。邏輯思維和語言是人類所特有的，是人類社會形成後交流的需要，所以，它出現在人類社會形成之後。
那人類社會何時形成？答曰：人類一產生，人類社會也隨之出現，因為人類不可能單獨脫離動物界，而是以「原始人群」的形式脫離動物界的 ，「原始人群」內部需要交流，隨著活動的日益複雜，從簡單的鳴叫逐漸發展為成音節的語言。
最早的語言便這樣產生了。與此同時，人類的發音器官也在不斷髮育和完備。
根據考古學家、古人類學家的研究，我國早在距今70至20萬年前的「北京人」時就已經有了簡單的語言了。這是從他們的發音器官的解剖形狀得出的結論。（更早的「元謀人」只發現兩顆牙齒，還不足以作出有無語言的判斷）
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