1樓：算無遺策郗嘉賓
中國婚禮形成定製應當是在周代（公元前2023年—公元前249年），在周代的禮儀中，婚禮是極其重要的組成部分，形成了所謂的「六禮」。
六禮，大體有六項，故稱「六禮」。據唐《杜佑通典》「周制，限男女之歲，定婚姻之時，親迎於戶。六禮之儀始備。
」可見，「六禮」在周代就已形成。秦漢以後，六禮逐漸形成定製。所謂「六禮」者，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
納采：所謂納采，就是說採擇之意，即男子選擇妻子。男方欲擇某家之女為妻，便託媒交通女方，試探女家之意。
若女家同意，則可收下男方送去的採擇之禮。納采的禮物，因人而異，因時代而已。周代的納采禮是用雁的，之所以要用雁作為納采之禮物，是因為「雁飛成行，止則成例。
」納采用雁，為的是明嫁娶之禮，長幼有序，不相逾越。納采也有用羊者。羊者，祥也，取其群而不黨。
問名：納采儀式結束後，使者退而復返，想女方的父母問女兒之名，從納采的儀式記載來看，納采和問名當是同一時間進行的。既然是人來呈納采之禮，男家當然早己知道女方之名，此時再問，所謂問名其實是問女方的生辰是於何年、何月、何日、何時，以備問卜，也便是「納吉」，後來的人也稱為「合八字」。
納吉：中國古代婚姻大事，均要通過占卜，即所謂「納吉」。除父母之命，媒妁之言外，「天神之光」以占卜而問天意是中國古代男女之間婚姻能否成就的又一次決定性因素。
古代在納采之時，使者要返回去再次「問名」，以備占卜。後來是男方先把生辰八字寫在「庚帖」上託媒妁送到女方家，媒妁再把女方的年庚八字帶回男家，雙方均請「先生」看看年庚八字是否相配。若八字匹配，婚事便可初步定下來。
納徵：又稱納幣，即民間俗稱的「過大禮」、「下彩禮」、「下財力」。「徵」有「成」的意思。
即「過大禮」之後，兩家的婚姻就算成立，某種意義上講類似與今天的訂婚，不同的是地方是古時候是以「過禮」未先提條件的。只有此項儀式後男家方可娶女家過來。納徵是中國古代婚姻習俗中最重要，也最具特色的一個環節，即便是「貴為天子」的帝王亦不能免。
「納徵」現象的存在，大概就是後人稱中國古代婚姻為買賣婚姻的緣起罷。用於納徵的物品因地域、時代、地位、貧富各有差異。聘禮無論多少，均要有吉祥的寓意，且均為偶數，取其成雙成對的意思。
納徵之後，雙方便要訂立婚約。據載，婚約在周朝已然有之，刻於竹簡，男女兩家各持一半。按規定，婚書定好後要有當事雙方及保親人和媒人簽字畫押，並上報官府。
婚書格式各代有所不同。男家拿到婚書後，要把婚書供於祖先神位之前，報告祖先已和某家締親。婚約一旦訂立，男家便可擇日成親了。
請期：俗稱「擇日」，北方民間也稱「要日子」，即男家要請「先生」擇選結婚的「黃帶吉日」之後，告知女方。古人的請期不是簡單的告知，也是有一定儀式的。
其實婚約簽訂之後，女家已然是「自受聘後一任擇日成親。」把選擇結婚日期的決定權交給了男家。之所以用「請」字，是表示一下客氣，男家不敢自專，請求女家同意的意思。
親迎：即為正式舉行婚禮。也就是今天的所謂迎親。
顧名思義，是指在約定的日期，新郎親往女家迎接新娘。古時男家去女家迎親時，均在夜間。迎親的人均穿黑衣，車馬也用黑色。
此俗與後世以白天迎親、穿紅色服飾的婚俗，迥然不同。自唐代開始。始將迎親的時間改為早晨.
2樓：冀城
古代娶親的程式有六部分：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。「納采」就是提親，現在都是自由戀愛，男方自己求婚了，可這一步自然就消失。
不過，現在還是有通過介紹人來安排男女雙方婚姻的，這個應該算是變相的提親了。「問名」，是合八字，卜算夫妻是否會婚後生活美滿。現在提倡破除迷信，這一條自然也消失了。
「納吉」，就是男方家長決定同女方結成婚約。現在這個和第一步和在一起了。納徵就是送女方彩禮。
現在基本上不會有過去那麼的隆重。不過，結婚之前，男方還是會送給女方一些現金以及金銀首飾等物品。這個應該算是變相的彩禮了。
「請期」就是確定成親的具體時間和安排。這個是絕對不能少的。在現代婚禮之前，雙方的父母都會坐在一起見見面，吃頓飯，上衣一下具體的結婚事宜。
這個就相當於過去的請期了。「親迎」，這個不論是在古代還是在今天都是整個結婚流程之中最隆重、最熱鬧的部分。而且婚禮的禮儀是儲存最完整的了。
3樓：
現代的程式比那時的簡單多了。
古代婚禮六禮有什麼？古代六禮有什麼
六禮 即六個禮法，指納采 問名 納吉 納徵 請期和親迎。納采 當兒女婚嫁時，由男家家長請媒人向物色好的女家提親。男家在納采時，需將大約達三十種有象徵吉祥意義的禮物送給女家 女家亦在此時向媒人打聽男家的情況。問名 即在女方家長接納提親後，女家將女兒的年庚八字帶返男家，以使男女門當戶對和後卜吉凶。納吉 ...
三書六禮打一生肖，三書六禮十二生肖裡打一動物
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