1樓：還是機動雞蛋
老子第一（太上老君）鎮元子第二（聖人之下第一人）如來第三（西方教三教主..菩提祖師第4
2樓：匿名使用者
如來大於菩提祖師大於鎮元子大於太上老君。
如來法力最高，收拾悟空和玩似的。
菩提作為悟空師傅，將畢生本領傳授，應該比悟空略強。
鎮元子和孫悟空打得有來有回。
太上老君被悟空打得生活不能自理。
菩提子手串回民能盤玩嗎
3樓：
信仰伊斯蘭教的朋友，包括不僅僅是回族，做任何事情最好都講究個「舉意」，大概意思是講究做這件事情的出發點、目的，如果舉意純良且不違背個人宗教信仰原則，基本是無妨的。把玩菩提子也是一樣，如果是為了菩提子的宗教內涵（佛家「聖物」）顯然不可，如果僅僅當作一種植物果實來使用，意義顯然不同。伊斯蘭教內本身也使用「念珠」，或稱「泰斯比哈」，是用椰棗核、各種果核、玉石珠、木珠等等材料串成的，也被回民或說信仰伊斯蘭教的穆斯林在手中「盤玩」，但意義卻不同，這種「把玩」也是手攆念珠，但每攆一顆珠子，就紀念真主一次，所以「泰斯比哈」是用來計數的。
且每次每日長期的盤攆，會使念珠更加光亮美麗，尤其玉石念珠的變化會更美。攆的動作和光亮的結果，貌似和樓主說的「盤玩」有些類似吧？呵呵。
至於有經濟價值的把玩和收藏，本人不甚瞭解不可妄言。
一點個人理解，望無過多偏頗，僅供樓主和大家參考，知識如海洋，和大家共同學習。
請問這是什麼菩提子
4樓：
最近市面上新出的叫庫克的菩提子，炒作點是什麼穆斯林的宗教色彩，開始傳言有說是海椰子的外殼，後來又傳言是非洲還是土耳其還是巴西棕櫚果的外殼，總而言之，與佛羅一樣，是市場上新出來的品種
菩提子顆數有什麼講究？
5樓：匿名使用者
不要複製貼上，這就有點難了，整理了一下，都是找得到的資料，望採納。
最好的是一千零八十粒，包括十法界的一百零八個數。
十法界」指迷與悟的世界，分為十種類，即六凡界和四聖界：
①．地獄界：②．餓鬼界：③．畜生界：④修羅界：⑤人間界：⑥．天上界：⑦．聲聞界：⑧．緣覺界：⑧ 菩薩界；⑩．佛界。
前六界為凡夫的迷界，即六道輪迴的世界，後四界是聖悟者的悟界，超陀人間。
其次是一百零八粒，代表斷除一百零八種煩惱，而證得一百零八種無量三昧。
三昧即是心安住於一境的寂靜狀態而不散亂，也就是正定中的境界。
百八三昧是指大乘菩薩所修的首楞嚴三昧，寶印三昧，妙月三昧，獅子遊戲三昧，無住三昧，妙行三昧，觀頂三昧，歡喜三昧，寶聚三昧，釋名三昧，無去三昧，無憎愛三昧，淨相三昧，滅相三昧等一百零八種三昧。
一百零八種煩惱即眾生之煩惱種種，能生種種惡業。是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、樂、舍三受，合為十八種：又六根各有好、惡、平三種，合為十八，總共為三十六種，配以過去、
一百零八種煩惱又稱一百零八種結業。
也解釋為三界之見惑有八十八使，即貪，嗔，痴，慢，疑，身見(執取五蘊根身)，邊見(執取常斷見)，邪見(謗無岡果，壞渚善果事)，見取見(執持成見，非果計果)，戒禁取見(執持不戒，非岡計因)，合稱九十八隨眠，再加上無慚，無愧，嫉，慳，悔，睡眠，掉舉，昏沉，嗔忿，覆等十纏，便成一百零八種煩惱。
一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四個階位和修證的五十四個階位，當然還有其它含義。
宋朝陳善在《捫蝨新語》裡記載：韓愈問大顛和尚的歲多數，
大顛笑著提起念珠說：晝夜一百八。語含機鋒。
五十四粒，是表示菩薩修行過程的五十四階位，即表示十信．十住，十行，十回向， 十地，再加上四善根。
四十二粒，是表示菩薩修行的四十二個階位，即十住，十行，十回向，十地，加上等覺和妙覺。
三十六粒，含義與一百零八粒相同，為攜帶方便遂三分之為三十六而制。
在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示觀音菩薩的三十三種化身，或表示三十三天。
二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七賢位，即前四向三果的"十八有學"和第四果阿羅漢的"九無學"。
二十一粒，是表示本有十地與修生十地和佛果，或表示十地，十波羅密和佛果。
十八粒，意義與一百零八粒同，為攜帶方便，遂六分之為十八；或謂十八界，即六根，六塵，六識。
十四粒表示觀音菩薩的十四無畏。觀音菩薩以金剛三昧無作妙力(不作意之力用)與諸十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令眾生獲十四種無畏功德：或也可表示《純王經》所說的十四忍。
其實只要你不是修法的就沒那麼多講究。
6樓：放過不
顆數講究？你有宗教信仰嗎？沒的話還介意什麼顆數啊，自己戴上去舒服就行了，我見過一些人，聽說什麼10顆好。。。108顆好結果為了追求顆數自己戴上去不是鬆的總掉下來，就是緊的勒手！
再說是我們在玩菩提子！不是這玩意玩我們！
這玩意都是普普通通植物種子，好比你吃飯會注意米飯顆數嗎？
菩提子的佛珠能不能碰水
7樓：呼阿優
不可以沾水，這是對於佛珠很有傷害的。
日常操作
1、用搓澡巾用力的搓珠子表面。作用其實是清潔珠子表面的臘層和髒色以及進行再拋光，兩-三天大約每天2-3小時。
2、用柔軟的棉布盤搓一個星期也算是拋光。這時軟布表面會比較髒，應該有耐心
3、自然放置一個星期，讓珠子自然乾燥。同時表面均勻的和空氣接觸形成細密均勻的氧化保護層。
4、開始手盤。這時的手一定是要剛剛洗過並且已經乾透。汗手請不要直接盤，注意珠珠的孔口周圍一定要盤到。
一天可以盤30分鐘左右，一個星期到兩個星期後，你可以感覺幹手盤珠子的時候有掛嗒掛嗒的粘阻感。其實這時的珠子已經形成了一層薄薄的包漿。
如果珠子髒了可以用微微溼潤的棉布擦拭幾遍就好了，然後放置一段時間再盤玩.盤的時候珠子的所有區域都儘量盤到。特別是孔口.
盤珠子最忌的就是急功近利，你只能慢慢來一個過程一個過程的來，隨著珠子的變化也可以同時得到一種精神的愉悅。
擴充套件資料
菩提子在中國的盛行使其產地之一尼泊爾收穫頗豐。有訊息稱，尼泊爾的菩提子已供不應求，甚至幾度斷貨。據瞭解，最早將「菩提子」帶入內地的多是些從尼泊爾回來的中國遊客。
據加德滿都經營菩提子的商家介紹，因為95%的貨都被中國人買走了，原本不怎麼值錢的菩提子**迅速**，甚至翻了幾十倍，讓尼泊爾商家大發橫財。
8樓：硬幣小耗
補充：菩提子並非菩提樹所結的果實，而是指一種產於雪山附近、名字叫川穀的草本植物，其具體相狀是：春天長苗，莖高
三、四尺，葉如黍，開紅白色花，呈穗狀，夏秋之際間結實，圓而色白，有堅殼，如琺琅質。因多用唸佛之數珠，故又稱菩提子。木本者為其別種，中國唯天台山有之，稱為天台菩提。
而以菩提來命名的佛珠質料，總計有三十多個品種。這其中有依產地來命名的，如天台菩提、天竺菩提等；有依紋理來命名的，如星月菩提、鳳眼菩提等。攜帶一串菩提佛珠，是會給人增福無量的。
《佛說較量數珠功德經》說：「若菩提子為數珠者，或用掐念，或但手持，數誦一遍，其福無量。
9樓：塘沽劉導
不知你的菩提子佛珠是屬於哪種，不過碰水時儘量摘下來吧
另外二樓的 cobra0807 注意了菩提子的種類眾多,應該達30餘種詳情請見以下**:http://dzh.
10樓：匿名使用者
我是個道士
要是開光的菩提子佛珠，最好不要碰水
碰水怕沾上穢氣，佛珠就不靈了
你要是擔心碰到水就取下放上衣口袋裡，褲袋是不能放的仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
11樓：以苦為師
怕水，木質和菩提籽與水會開裂的
12樓：匿名使用者
可以的，一般洗手沾到水都沒問題。
菩提子和菩提樹有關係嗎
13樓：毗沙王
菩提子跟菩提樹的果實是不一樣的。
菩提子，實際上，而現今，經過眾多商家的炒作，菩提子早已是一個通稱了，總計有200-300種之多。不同植物的果實可以加工出同一種菩提，而同一種植物的果實做成的菩提子可能被冠以不同名字。
菩提樹（ficus religiosa l.），是一種桑科榕屬的植物。大型喬木，幼時附生於其他樹上，高達15-25米，胸徑
30-50釐米；樹皮灰色，葉革質，三角狀卵形，榕果球形至扁球形，成熟時紅色，雄花，癭花和雌花生於同一榕果內壁；子房光滑，球形。花柱纖細，柱頭狹
窄。花期3- 4月，果期5-6月。 分佈於日本、馬來西亞、泰國、越南、不丹、錫金、尼泊爾、巴基斯坦及印度。
是印度國樹。中國唐朝初年，禪宗六祖慧能寫了一首關於菩提樹的詩，流傳甚廣，「菩提本無樹」這一詩句，成為佛家理論「四大皆空」的經典名句。菩提樹果實可以作為藥材入藥，常用苗藥、傣藥和中藥。
菩提子能辟邪嗎
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