1樓：受司大人
周易與佛教無關，完全不同的兩個理論體系。周易是本土玄學的基礎，據我所知以周易為基礎的算命術無論是批八字、梅花易數、鐵板神算什麼的都只能算今生不能算前世。能算前世的是佛宗祕術《達摩一掌經》，但它的理論依據與易經完全沒有關係。
學易，是在探求便易的現象，尋求不易的法則，來確定我們做人處事的方針，指導我們應變的方法，一個人的格局、胸懷、家庭、事業、人生也就隨之而改變了。
佛教講的是因果迴圈，要大家看到真理實相，熄滅自己的貪和瞋，最終心和虛空一樣寬廣無邊，包容一切，處於無善無惡，無是無非、無對無錯的狀態而行於中道；
易經和佛教的起源雖然不同，但都是增長智慧，認識人生宇宙的真象，自然法則或宇宙自然平衡法。
易經中的無極生太極，太極生兩儀，無極就是能生萬物的虛空。東西方聖賢所體悟的根本道體是一無二，就相當於不同的上山的路，上山後在山頂上都是一樣的。
所以，在起點上都是一樣的，修行的最終目的也都相同，不同的地方只在於他們上山的路不同而已。
正如金剛經所說：「凡世間一切法皆是佛法。」「一切賢聖皆以無為法而有差別。」
所以，在**易經的同時，可以讀些佛學經典開發自已的根本智慧，讓我們了悟宇宙人生大道。無論易經還是佛經，她們都是大智慧的寶典，我們要倍加珍惜、用心誦讀體悟才是。
幾乎可以肯定，佛經的根也包涵在易經裡，周易六十四卦，而金剛經三十二品，這不是偶然，是對易經的尊重，易經有六十四種變化，而如來只說三十二相，可見，易經對佛經同樣是包容的。
2樓：漢庫克回家沒卡
易經和佛教的起源雖然不同，但都是增長智慧，認識人生宇宙的真象，自然法則或宇宙自然平衡法。
易經中的無極生太極，太極生兩儀，無極就是能生萬物的虛空。東西方聖賢所體悟的根本道體是一無二，就相當於不同的上山的路，上山後在山頂上都是一樣的。
所以，在起點上都是一樣的，修行的最終目的也都相同，不同的地方只在於他們上山的路不同而已。
正如金剛經所說：「凡世間一切法皆是佛法。」「一切賢聖皆以無為法而有差別。」
所以，在**易經的同時，可以讀些佛學經典開發自已的根本智慧，讓我們了悟宇宙人生大道。無論易經還是佛經，她們都是大智慧的寶典，我們要倍加珍惜、用心誦讀體悟才是。
幾乎可以肯定，佛經的根也包涵在易經裡，周易六十四卦，而金剛經三十二品，這不是偶然，是對易經的尊重，易經有六十四種變化，而如來只說三十二相，可見，易經對佛經同樣是包容的。可以參考一下領悟學堂
3樓：易雅軒
在佛教傳入中國之前，周易已經形成至少近千年了，孔子韋編三絕，就為了讀易。
佛教作為宗教，其文化為佛家，佛家的文化是包容性和相容性強，所以才會有今日佛教的興盛。
周易和佛教有關嗎
4樓：楊曉寒
周易與佛教無關，完全不同的兩個理論體系。周易是本土玄學的基礎，據我所知以周易為基礎的算命術無論是批八字、梅花易數、鐵板神算什麼的都只能算今生不能算前世。能算前世的是佛宗祕術《達摩一掌經》，但它的理論依據與易經完全沒有關係。
5樓：太田伍次郎
我們先不談易經跟佛教有關無關，先來談論易經的中心思想，在這個世界上真正通曉易經的人是不會有輪迴的，孔子曾經說過：原始反終。這是孔子研究易經的心得，原始反終的意思跟佛教輪迴有點接近，但是不能說明易經跟佛教有關，總之，我研習易經多年的經驗是：
易經包含了所有的宗教的教義，你還能說易經跟佛教有關嗎？都知道中國有部道德經，作者是老子，是道家至高無上的經典，道德經裡面的道理有很多就是來自於易經，更不要說其他宗教了。
6樓：張富萍萍富張
易經最原始的只有5000字，很是博大精深。佛家距今也有2023年的文化了，不是你不喜歡就不存在了。事情存在總有存在的道理的。
7樓：匿名使用者
本來好像沒有關係，但很多時候說的是一個東西，很多可以說是相通的
8樓：匿名使用者
根本就是風馬牛不相及的事情。順便說說，易經被用來算命，是江湖騙術，是違背了易經的精髓的。
周易屬於道教還是佛教
9樓：1987蔡仁彬
周易既不屬於道教也不屬於佛教
地方風水屬於道教
《周易》即《易經》，《三易》之一（另有觀點：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。
《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
10樓：金六福
周易即不屬於道教也不屬於佛教。
周易》即《易經》，《三易》之一（另有觀點：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。
《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
風水學是中國歷史悠久的一門玄術，較為學術性的說法叫做堪輿。是研究人類賴以生存發展的微觀物質（空氣、水和土）和巨集觀環境（天地）的學說。因有風水著作《青囊經》、《青鳥經》影響廣泛，故也有人稱風水為「青囊」和「青鳥」。
「風水」最早見於晉代郭璞所著的《葬書》：「氣，乘風則散，界水則止；古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」這是有關風水的最早的定義。
11樓：小小小白
周易既不屬於
道教也不屬於佛教。
地方風水屬於道教。
周易既不屬於道教也不屬於佛教，它早於道教，可以說是道教籍此予以延伸。
根據現代學界研究，一般認為，《周易》（64卦及卦爻辭）為周初周人所作，重卦出自文王之手，卦爻辭為周公所作。
12樓：匿名使用者
三教聖人！
大智慧者可以！
埃及金字塔頂尖高手不管什麼宗教都會！
百分之0.1勝百分之九十九點九！
13樓：匿名使用者
屬於道教，孔子51歲時問《易》於老子。
14樓：匿名使用者
《易》屬於人道哲學，不屬於神道！
15樓：匿名使用者
老子所有學說歸屬於中國傳統宗教 道教
請問周易與佛教有關聯嗎
16樓：匿名使用者
你好，周易產生於商周時期，是上古時期的卜筮文化，出現的時間早於佛教與道教。周易的思想是中華傳統文化的根源，道教的創立和發展也深受周易文化的影響。所以道教尊周易。
佛教本來是與周易八竿子打不著的，但因為漢傳佛教吸取本土文化的一些精華，所以也受周易的影響。現在一些宗教場所外給人算命的，江湖**為多，並非修行人。
17樓：匿名使用者
沒有直接關聯。周易是中國古代流傳下來的智慧，跟數學邏輯推理一樣。佛教是一種信仰，虛無的東西。
18樓：清水泉心
道教算命和**和周易有關係，佛教有宿命通，也是可以**的，和周易沒有關係。道教擺攤搖卦就還好說，畢竟他們研究這個好幾千年了。佛教如來佛祖都不允許佛子靠神通顯擺的，所以佛家很少隨便給人算命。
那些佛教算命的，要麼以前是通道的，改信了佛，要麼是頂仙的，修佛；如果是純出家人算命，那麼還是不要相信的好。能修出宿命通的都是高僧大德，不會隨便給人算命，修不出來的給你算，你信嗎？
19樓：綠茵之吻
在這個儒釋道文化互相影響的時代，說有關聯也不為過，和尚也可以看易經，作為四書五經之首，易經並非只是道教和儒家的經典，佛家一樣可以借鑑
20樓：張方魚
應該沒有
易經是中國古哲學
而佛教是古印度傳到中國的世界性宗教
兩者不是一個概念
21樓：匿名使用者
在表面上沒有什麼關聯。但是，世間真理只有一個，道家，佛家所講的內容有關聯
22樓：匿名使用者
我只能說是一體的。慢慢去學法門，你就會明白的。
23樓：匿名使用者
各種文化總要融會貫通的
佛教與易經有聯絡嗎
24樓：甄善繼
佛教和易經的區別聯絡如下：
易經為「群經之首」是中華文化的瑰寶，學術思想的源泉，她關係到「心物一元，天人合一」的大學問，文字非常簡約卻蘊含了大道理。而且一義多涵，用卦象來譬喻模擬事物的形象和變化。
比如繫辭傳中說到「生生之謂易」又說「天地之大德曰生」，說明了天地生化萬物，它的本能就是「生生」就是「變化」，以天地自然現象來講，如日升月恆、朝夕晴雨、春生秋實、滄海桑田。
以社會演進來講，如國家興亡、社會盛衰、政治興革、經濟起伏。以人事機遇來講，如得失成敗、悲歡離合、吉凶悔吝、否極泰來。
這一切事事物物自古至今都離不開這些個變化規律。這就讓我們想起一句話：「歷史有驚人的相似
天道、地道的演化，直接間接、有形無形，都影響著人道的精神、思想、修養、學問、事業、家庭、婚姻、壽夭、得失、成敗。所有的一切事事物物，雖然在千變萬化之中，然而終有其不變的法則，以支援其變。
學易，是在探求便易的現象，尋求不易的法則，來確定我們做人處事的方針，指導我們應變的方法，一個人的格局、胸懷、家庭、事業、人生也就隨之而改變了。
佛教講的是因果迴圈，要大家看到真理實相，熄滅自己的貪和瞋，最終心和虛空一樣寬廣無邊，包容一切，處於無善無惡，無是無非、無對無錯的狀態而行於中道；
釋迦牟尼創立佛教的本意是讓芸芸眾生破迷開悟，明性見性，通過修學佛法，增長智慧，認識人生宇宙的真象，斷除人們的各種痛苦煩惱，淨化心靈，使人們的精神意識昇華到清淨快樂美好的境界。
所以原始的佛教並非宗教，它是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育，而教育的根本方法是首先明心見性，繼而成佛。
25樓：我笨糊塗
天地之易，中華之瑰寶。佛法無邊，源於印度，揚於中華。一切本源，即宇宙之道，只是我佛慈悲，佛法超越三界，三千部般若，如恆河沙，如沙數恆河之無上智。
如果說沒聯絡，即斷滅相；若說聯絡，即為無為法與有為法，都是宇宙與人生之真理也。若即若離，如是如非，一切本來。樓主，學佛之人，粗略都懂點易經；學易經之人，多少也讀誦過佛經。
當兩者不能相提並論，我佛慈悲，開示救拔苦難眾生，是無上法，無盡法，不可思議。易乃神仙如是境界，與我等愚痴之人明瞭人生宇宙之道。
概括來說，佛法是向內求的，易學是實用的，向外求的。修道之人一般以佛陀教誨為根本，所謂悟道至道也。
26樓：煩惱即菩提
從不同角度揭示真理。比如曹洞宗就用易經術語闡述佛理。
27樓：平安陳波
易經是天地宇宙，佛則是修本我，它們的關係是這樣的，首先，天地宇宙從無到有，然後有了各種元素，然後元素演化成了天地萬物，這個時候也就有了智慧動物——人！人通過觀察天地萬物，學會了很多本領，然後總結出了指導我們發展的一種哲學思想——易經！人們學會了本事，這個時候就產生了各種思想，最後發現思想會出各種問題，這個時候就需要思想指導了，需要修自己的本我了，這個時候佛、道、儒各種思想就出現了！
這種關係你可明瞭？我們看事情說事情做事情要簡入簡出，不要整一大堆，看起來好厲害的樣子，最後自己還搞不明白！
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