1樓：匿名使用者
「來闍黎新亭作」孟浩然
八解禪林秀，三明給苑才。地偏香界遠，心淨水亭開。
傍險山查立，尋幽石徑回。瑞花長自下，靈藥豈須栽。
碧網交紅樹，清泉盡綠苔。戲魚聞法聚，閒鳥誦經來。
棄象玄應悟，忘言理必該。靜中何所得，吟詠也徒哉。
「齒坐呈山南諸隱」孟浩然
習公有遺坐，高在白雲陲。樵子不見識，山僧賞自知。
以餘為好事，攜手一來窺。竹露閒夜滴，松風清晝吹。
從來抱微尚，況復感前規。於此無奇策，蒼生奚以為。
「登總持寺浮圖」孟浩然
半空躋寶塔，晴望盡京華。竹繞渭川遍，山連上苑斜。
四門開帝宅，阡陌俯人家。累劫從初地，為童憶聚沙。
一窺功德見，彌益道心加。坐覺諸天近，空香送落花。
「長安早春（一作張子容詩）」孟浩然
關戍惟東井，城池起北辰。鹹歌太平日，共樂建寅春。
雪盡青山樹，冰開黑水濱。草迎金埒馬，花伴玉樓人。
鴻漸看無數，鶯歌聽欲頻。何當遂榮擢，歸及柳條新。
「田家元日」孟浩然
昨夜鬥回北，今朝歲起東。我年已強仕，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家佔氣候，共說此年豐。
「曉入南山」孟浩然
瘴氣曉氛氳，南山覆水雲。鯤飛今始見，鳥墜舊來聞。
地接長沙近，江從汨渚分。賈生曾吊屈，予亦痛斯文。
「夜渡湘水（一作崔國輔詩）」孟浩然
客舟貪利涉，暗裡渡湘川。露氣聞芳杜，歌聲識採蓮。
榜人投岸火，漁子宿潭煙。行侶時相問，潯陽何處邊。
「庭橘」孟浩然
明發覽群物，萬木何陰森。凝霜漸漸水，庭橘似懸金。
女伴爭攀摘，摘窺礙葉深。並生憐共蒂，相示感同心。
骨刺紅羅被，香黏翠羽簪。擎來玉盤裡，全勝在幽林。
2樓：初一的愛問
過故人莊
故人具雞黍,邀我至田家.
綠樹村邊合,青山郭外斜.
開軒面場圃,把酒話桑麻.
待到重陽日,還來就菊花.
3樓：軒轅ゑ蒼之濤
山居秋暝
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月鬆間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
孟浩然的山水田園詩的特色是什麼
4樓：衡水游龍
1、①孟浩然山水田園詩的特點主要是平和清淡自然。如《宿建德江》:移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。這是一首抒寫羈旅之思的詩。巧妙之處在於，它不以行人出發為背景，也不以船行途中為背景，而是以舟泊暮宿為背景。
它雖然露出7個愁字，但立即又將筆觸轉到景物描寫上去了。再如《過故人莊》這首詩用省淨的語言，平平地敘述，幾乎沒有一個誇張的句子，就把一個環境幽美的田家生活情景描寫得樸實自然，形象逼真，表現了詩人對田園生活的嚮往。
②他的詩中也有刻畫細緻、用字精審的工整偶句，但並非有意模山範水，只是一時興到之語。如《春曉》「春眠不覺曉，處處聞啼鳥」寫春曉時自己的感受，不經意的猜想中透露出明媚宜人的美好春光。
③詩境明秀，平淡清遠而意興無窮。如《宿建德江》，此詩前兩句為觸景生情，後兩句為借景抒情，描寫了清新的秋夜，突出表現了細微的景物特點。全詩淡而有味，含而不露，自然流出，風韻天成，頗有特色。
總體來說，孟浩然的山水田園詩從初唐盛行的詠物、應制等狹窄的題材中解放出來，更多地表現了生活，並繼承了謝靈運的傳統，開創了盛唐山水田園詩派的先河。
2、詩人簡介:
孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。
孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時，遊長安，應進士舉不第。
曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年張九齡招致幕府，後隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。
其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我表現。
孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣，故後人把孟浩然與王維並稱為「王孟」，有《孟浩然集》三卷傳世。
3、附錄幾首孟浩然的山水田園詩：
①早寒江上有懷
木落雁南度，北風江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚雲端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問，平海夕漫漫。
②宿桐廬江寄廣陵舊遊
山暝聞猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。
建德非吾土，維揚憶舊遊。還將兩行淚，遙寄海西頭。
③夜歸鹿門山歌
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉鬆徑長寂寥，惟有幽人自來去。
④過故人莊
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
5樓：匿名使用者
孟浩然是盛唐田園詩派的先導，在社會理想和人生理想不能實現的情況下，寄情山水，寄情田園，關注田園生活，並達到一種情景交融、物我同化的境界，他的山水田園詩，以清淡平和之心，寫清新自然之物，應該說，他的創作奠定了盛唐山水詩派的基礎。他在詩中創造了「清」「淡」的意象群，形成了其獨特的「清」「淡」之風。他的詩歌，展現了一幅幅原生態的山水畫和田園畫
王維，孟浩然的山水田園詩作的異同
6樓：一羚
1、王維孟浩然的山水田園詩同屬「清派」，但孟浩然的風格更顯清淡。孟浩然的山水詩創作，明顯
地受謝靈運和張九齡的影響，其清淡風格一脈相承。
2、王維是南宗畫派的宗師，其山水田園詩追求音律美和氣韻美，孟浩然山水田園詩向人們展示的自
然與人文之美，具有濃厚的地域文化色彩。
3、王維晚年隱居嵩山和終南山，經營歸隱的輞川別業，他詩中景物，多為山中之景。而孟浩然一生
多次出遊，而且偏愛水行，在乘舟漫遊吳越水鄉的時候遇景入詠。
4、王維的山水田園詩蘊涵著意味深長的佛理禪趣，孟浩然詩中則禪趣全無。
5、在抒情方式上，孟詩重主觀抒情，王詩重客觀描繪；在創作技藝上，孟詩重在詩法，平暢疏朗，
王詩融匯詩畫，精密雅緻；在體裁上，孟詩重五言，王詩眾體兼工；在風格上，孟詩更顯疏淡、樸
素，王詩則於沖淡之外別有精工秀麗。
7樓：匿名使用者
王維孟浩然的山水田
園詩，同中有異，各有千秋，
一、王維孟浩然的山水田園詩同屬「清派」，但孟浩然的風格更顯清淡。孟浩然的山水詩創作，明顯地受謝靈運和張九齡的影響，其清淡風格一脈相承。在孟浩然詩中，有的淡到令人懷疑有詩還是無詩。
如《萬山潭作》詩 ：「垂釣坐盤石，水清心亦閒。魚行潭樹下，猿掛島藤間。
遊女昔解佩，傳聞於此山。求之不可得，沿月棹歌還。」 全詩意境清淡，而詩人的心境也是悠閒、清淨、曠達、淡泊的，可以說詩景清、意境清、心境清。
王維的山水詩多於簡易閒淡之中寓深遠無窮之味。看似隨意寫來，不事雕琢，然而真切生動，含蓄雋永。
二、王維是南宗畫派的宗師，其山水田園詩追求音律美和氣韻美，孟浩然山水田園詩向人們展示的自然與人文之美，具有濃厚的地域文化色彩。
三、觀照自然角度上，孟詩多為動態紀遊，王詩多為靜觀寫生；在抒情方式上，孟詩重主觀抒情，王詩重客觀描繪；在創作技藝上，孟詩重在詩法，平暢疏朗，王詩融匯詩畫，精密雅緻；在體裁上，孟詩重五言，王詩眾體兼工；在風格上，孟詩更顯疏淡、樸素，王詩則於沖淡之外別有精工秀麗。王孟創作差異，從一個側面顯示了山水田園詩的共時性演變。
四、王維的山水田園詩蘊涵著意味深長的佛理禪趣，孟浩然詩中則禪趣全無。在王維的山水田園詩中，詩境與禪境之間形成了一個契合點，兩兩相通：禪意深遠，給人以恬淡平和的綿綿遐想。
而孟詩則無一點禪趣。 總之，如果說孟浩然以 比興寄託和壯逸之氣充實了南方山水詩的骨力，那麼王維就是在充分吸取南方山水詩表現一書的基礎上，開闢了北方山水田園詩的新境界，以雄渾壯麗與清新自然相結合的風格，實現了漢魏風骨與齊樑詞彩相交融的藝術理想。如果說孟浩然的山水詩是以感受為主，而較少刻畫，以淡化意象取勝的話；那麼王維則更擅長於精確刻畫形貌特徵，用精心結構的畫面表現豐富的感受，因此他筆下的山水無論色彩或構圖都比孟浩然鮮明。 。
8樓：匿名使用者
王維是佛教徒，詩裡帶佛理的。孟浩然更有莊子般的文采。
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