1樓：
這句話出自《酒色財氣歌》,是蘇軾與其友佛印,和王安石共同創作的。《酒色財氣歌》的全文是"酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗，看來四字有害，不如一筆勾銷；無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財世路難行，無氣到被人欺，看來四字有用，勸君量體裁衣。"古代,關於"色"的句子很多,比如"色字頭上一把刀",很多人提到"色",都以為古人將它看作是完全不好的東西。
就像這句話中的前半句"色是刮骨鋼刀"一樣,也就是表面意思,認為"色"是生猛的,有害的。但這其中其實存在著一些誤解。
這首《酒色財氣歌》前半段說的是"酒,色,財,氣"不好的方面。不僅是色，酒，財,氣都是看上去危害很大的事物,不如完全不接觸;但是後半段筆觸一轉,又寫到"無酒","無色"和"無財,氣"的壞處,酒有酒文化,在古代沒有酒,那酒文化所體現出的禮也就無從說起,沒有"色"人的生活也會沒有活力,沒有財在世間很難生活下去,沒有氣容易受人欺負。這是對同一類事物更深刻的認知,能看到人們平常所趨避的一面,也能看到其中積極的之處。
這首詩的成詩背景也有一個小故事。蘇軾和佛印是好朋友,有一次,蘇軾去廟裡找他,卻發現他不在廟中,於是自己在當中遊逛,這時,看到牆上有一首佛印寫下的詩,「酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長」,這詩作由作為和尚的佛印寫來很正常,他是從出家人的角度來看待的,但是蘇軾並不贊同,就在一旁寫下了「飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消」,而後王安石來到這裡,在後面又加上「無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發，無氣國無生機。」
這首詩從不同角度來說酒色財氣。雖說故事具有戲劇性,但是其中辯證看待事物的方法也給後人啟發。
2樓：永老師玄學解答
佛印是高僧，對財色酒氣的觀點和普通百姓是完全不同的。在這首詩裡，佛印認為財色、酒氣是四堵牆，困住了世人，只有跳出這四堵牆才能長壽。蘇東坡卻不這麼認為，他覺得不能一味的把財色、酒氣當作壞東西看待，應該辯證地看待酒色財氣。
於是，蘇東坡在佛印的詩旁邊另題了一首詩：
飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。
在這首詩中，蘇東坡認為酒色財氣未必是壞事，只要能有所控制，做好度量就是好事。
王安石也不贊同佛印一味否定酒色財氣的觀點，但他和蘇東坡對酒色財氣的理解角度不同。蘇東坡是從控制度量看待酒色財氣的，王安石是從國家和人民的角度分析酒色財氣存在的意義。
後來人們根據佛印、蘇東坡和王安石這三人的打油詩創作了打油詩《酒色財氣歌》，「色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀」是其中的兩句，意思是說色的危害性很大，但是沒有色的話將大大影響生育，人口會越來越稀少。一方面說明了酒色財氣的害處，另一方面肯定了酒色財氣存在的有利因素，同時強調了在酒色財氣問題上度量掌握的重要性。這首《酒色財氣歌》在看待酒色財氣上比較理智。
3樓：義無反顧
正確的說法是"色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀",題目後半句有錯誤。
這句俗語的意思是色即指美色，意思是過度沉迷美色，則會被掏空身體，如果而沒有色街上就不會有行人，變得荒涼、寂寥 ，色就像那刮骨的鋼刀，若是沉迷於色，必將遭受痛苦。其實正如歌中所寫，酒色財氣不見得是壞的，重要的是看一個人怎麼做。
話雖如此，酒色財氣之類的也的確算不上是對人有特別積極作用的好事物，端看人的做法是什麼了 ，堅強的意志就是人最強大的地方，可是它只是一種意識，所以人這個實實在在的物體是非常容易受到傷害的，最硬的也就是骨頭了吧；相反鋼鐵本身就是是非常堅硬的，但是「色」將人的骨頭和鋼鐵毀壞，那麼說明「色」是危險的，特別是過度放縱自己，那就是直接危害人的身體了。
印佛和尚把酒和色以及財比作四面牆，任何人如果從裡面跳出來，都能夠長命百歲。蘇軾認為色是人的天性，但一定要適度。而王安石將色比作了鋼刀，也就是說如果你過度放縱自己的慾望，那它就像鋼刀一樣危險。
王安石作為那個時代的政治家，又將酒色延伸到美色誤國這一方面。
4樓：阿九f07澭鳩
這句話很有歷史淵源，說的是北宋神宗年間，發生在大相國寺裡的一段故事。相傳蘇東坡有一日，和佛印在大相國寺對飲。酒意正濃，佛印揮毫題寫了一首「酒色財氣詩」：
酒色財氣四堵牆，人人都往牆裡藏。誰能跳出牆垛外，不活百歲壽也長。蘇東坡看著別有情趣的「酒色財氣詩」，隨即和道：
飲酒不醉最為高，見色不迷是英豪。世財不義切莫取，和氣忍讓氣自消。
後來有一天，宋神宗和王安石同遊大相國寺，看到牆上的「酒色財氣詩」頗感新鮮。神宗要王安石和一絕，王安石稍加思忖，便吟成一首詩：世上無酒不成禮，人間無色路人稀。
民為財富才發奮，國有朝氣方生機。這首詩把人們恐懼「酒色財氣」與國民生計聯絡起來，給「酒色財氣」添上了積極向上的色彩。
神宗也詩興大發。隨即吟道：酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常。
財足糧豐國家盛，氣凝大宋如朝陽。酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗，看來四字有害，不如一筆勾銷；無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財世路難行，無氣到被人欺，看來四字有用，勸君量體裁衣。故事中四人四首詩把「酒色財氣」闡述的淋漓盡致。
當今社會當，包羅永珍。酒色財氣不可或缺，來來去去，不會窮盡。唯有一樣，取之有限，留之不住，那就是歲月。
俗話說：光陰似箭，日月如梭，人生百年，白駒過隙。先前童稚少年，轉眼滿鬢銀絲。
所以，人生得意須盡歡，家裡有好酒，喝一口；眼前有美女，看一眼；兜裡有餘錢，花一點；遇到不平事，吼一聲。這樣，生活才能有滋有味。正所謂：
春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭,便是人間好時節。
5樓：橙子聊情感
俗語「色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀」，到底是什麼意思？
6樓：小王星座說
俗語：「色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀」，啥意思？有道理嗎
俗語「色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀」，在歷史中是什麼意思？
7樓：永老師玄學解答
佛印是高僧，對財色酒氣的觀點和普通百姓是完全不同的。在這首詩裡，佛印認為財色、酒氣是四堵牆，困住了世人，只有跳出這四堵牆才能長壽。蘇東坡卻不這麼認為，他覺得不能一味的把財色、酒氣當作壞東西看待，應該辯證地看待酒色財氣。
於是，蘇東坡在佛印的詩旁邊另題了一首詩：
飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。
在這首詩中，蘇東坡認為酒色財氣未必是壞事，只要能有所控制，做好度量就是好事。
王安石也不贊同佛印一味否定酒色財氣的觀點，但他和蘇東坡對酒色財氣的理解角度不同。蘇東坡是從控制度量看待酒色財氣的，王安石是從國家和人民的角度分析酒色財氣存在的意義。
後來人們根據佛印、蘇東坡和王安石這三人的打油詩創作了打油詩《酒色財氣歌》，「色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀」是其中的兩句，意思是說色的危害性很大，但是沒有色的話將大大影響生育，人口會越來越稀少。一方面說明了酒色財氣的害處，另一方面肯定了酒色財氣存在的有利因素，同時強調了在酒色財氣問題上度量掌握的重要性。這首《酒色財氣歌》在看待酒色財氣上比較理智。
8樓：aqq苦瓜
這句話出自民間自編的《酒色財氣歌》，也是集蘇東坡，佛印，王安石三人之大成，在這三人的創作之上改編而成。
有一天蘇東坡來到相國寺，看到了牆上的一首小詩，其內涵就是勸人戒掉酒，色，財，氣。蘇東坡對於這種無慾無求的態度表示反對，想著閒著也是閒著，就提筆寫下一首詩。認為對於酒色財氣，不應該完全捨棄，沒有了酒色財氣，生活還有什麼意思。
重要的是學會剋制自己的慾望，才能掌控自己的人生。這也符合他樂觀灑脫，不羈的個性。
之後王安石碰巧也來到這裡看到了這兩首小詩，也給了自己的意見。憂國憂民的他從國家的層面來思考這個四者之間的關係，他關係民眾的需求，更關心國運盛衰。後來人們從這三首詩中取其精華，就有了今天的《酒色財氣歌》。
凡事都有兩面性，我們要用辯證的眼光來看待。「色」包括有形的物質，可以指美麗的景色，也可以指讓人沉迷的美色。食色性也，把色與食放在一起，充分表達了對於慾望的認同。
過度沉迷美色，勞心傷神，但無慾無求會使人們喪失對生活的熱情進而影響國家人口的繁榮。想想人們都過著潛心修佛的日子，根本不敢想象，國家周幽王為博褒姒一笑，烽火戲諸侯，最終葬送了整個國家。沉迷美色就如同鋼刀般侵蝕你的骨頭，一點一點奪取的生命。
9樓：小王星座說
俗語：「色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀」，啥意思？有道理嗎
10樓：秋意涼涼寒漸起
這是出自北宋時期的一首打油詩，《酒色財氣歌》，是當時人們依據蘇軾、王安石等人的詩句整合而成的。意思是色是一把可以刮骨的鋼刀，但是無色，人煙將稀少，這也影響人口的生育問題。
11樓：11電影
意思是說色是刮人骨的鋼刀，但是世間如果沒有了色，那麼人類就無法繁衍後代，人就會越來越稀少。
12樓：似南歌初妤
這說的是要辯證看待酒色財氣，不能一味否定，這兩句說的是色，無色會影響到生育。
俗語「色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀」，是什麼意思？
13樓：夜慕魚星辰
『色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀』，我們先來解釋一下這個俗語意思。
根據字面意思來解釋，就是色是一個可以刮人骨用鋼刀，而沒有色，人類將會越來越少。
這個俗語有一個故事，是發生在北宋年代，我們蘇東坡和一個北宋得道高僧在文學和佛理上故事。
蘇東坡經常會和這個高僧一起喝酒**人生哲理，有一天蘇東坡去相國寺找高僧，可是高僧沒有在寺內。
蘇東坡就一個人在寺內溜達，看看風景，在一面牆上無意間看到一首詩。
『酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏，誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。』這個詩一下可以看出，對色這個行為有點偏見。
蘇東坡看完後覺得也是有點道理，可以說法有點偏激。有點在警告世人以後戒色，戒財等，要清心寡慾，六根清淨。
蘇東坡覺得他這個詩就是說大家都當了和尚就能長命百歲。蘇東坡覺得有點可笑，就在他詩後面寫下『飲酒不醉為高，見色不迷是英豪。』
蘇東坡意思就是人啊喝酒不要把自己喝醉，見到色氣不被迷惑，凡事能控制才厲害。
人生苦短不及時行樂，有點枉費人生。只要凡事不要過渡，過量，那麼事事都可以嘗試。
後來王安石和宋神宗也來到相國寺，看見這兩首精彩絕倫詩句，宋神宗就讓王安石也來一個。
王安石也不好抗旨，就在旁邊題一首詩，其中裡面就有『色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀。』
在王安石詩句裡，就是說色原本就是一個刮人骨鋼刀，但是沒有色之後，人在後代就會越來越少，等於自斷子孫路。
不論他們說什麼精彩絕倫詩句，其實意思都是一樣，希望人們做什麼事情都能有度，不要操之過急，也不要昏庸無度。
「色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀」這句話到底是何含義
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