1樓：民生為本
不是成語，形容場地敞亮的成語：
一望無際 無邊無際 廣闊無垠 漫無邊際
廣袤無垠 豁然開朗、京兆畫眉、八窗玲瓏、八面玲瓏、刮楹達鄉
2樓：僑中黃建成
場地敞亮 不是一個成語，含場 的成語如下：
矮人看場 比喻只知道附和別人，自己沒有主見。也比喻見識不廣。
馳騁疆場 馳騁：賓士。疆場：戰場。騎著馬賓士在戰場上，形容英勇作戰，無可阻擋。
當場出彩 舊戲表演殺傷時，用紅色水塗沫，裝做流血的樣子，叫做出彩。比喻當著眾人的面敗露祕密或顯出醜態。
粉墨登場 粉、墨：搽臉和畫眉用的化妝品。原指演員化妝上臺演戲。比喻壞人經過一番打扮，登上政治舞臺。
逢場作戲 逢：遇到；場：演戲的場地。原指舊時走江湖的藝人遇到適合的場合就表演。後指遇到機會，偶爾湊湊熱鬧。
袍笏登場 原指**打扮，上場演戲。現比喻新官上任（含有諷刺之意）。
一場春夢 比喻過去的一切轉眼成空。也比喻不切實際的想法落了空。
走過場 形容辦事只在形式上過一下，卻不實幹。
矮人觀場 比喻只知道附和別人，自己沒有主見。也比喻見識不廣。
矮子觀場 比喻只知道附和別人，自己沒有主見。也比喻見識不廣。
當場出醜 在大庭廣眾露出醜相，丟臉。
逢場竿木 比喻偶爾湊湊熱鬧的人。
逢場遊戲 猶言逢場作戲。偶爾湊湊熱鬧。
逢場作樂 猶言逢場作戲。偶爾隨俗應酬湊湊熱鬧。
逢場作趣 猶言逢場作戲。偶爾隨俗應酬湊湊熱鬧。
膏場繡澮 指土地肥沃，水溝縱橫。
官場如戲 官場：舊時指官吏們經常出入的地方。戲：戲劇，指隨時都在變化。舊時指官場像演戲一樣變化無常。
觀場矮人 指見識淺鄙者。
十里洋場 舊指洋人較多的地方。多形容舊時的上海。
效死疆場 到邊疆拼死報效國家。
血染沙場 沙場：戰場。鮮血染紅了戰場。指在戰場上犧牲。
形容場地人多成語
3樓：民生為本
1、摩肩擦踵：踵，腳後跟。
形容來往行人眾多，很擁擠。
2、人歡馬叫：人在呼喊，馬在嘶鳴。形容一片喧鬧聲。
3、門庭若市：門口和庭院裡熱鬧得像市場一樣。形容交際來往的人很多。
4、接踵而來：指人們前腳跟著後腳，接連不斷地來。形容來者很多，絡繹不絕。
5、座無虛席：虛：空。席：座位。沒有空著的座位，一般形容觀眾、聽眾或出席、參加的人很多。
6、濟濟一堂：濟濟：形容有才華人多。形容大廳擠滿了人。形容人眾多。
7、前呼後擁：前面有人吆喝開路，後面有人簇擁護衛。多形容舊時官吏出巡時的聲勢。
8、熱火朝天：形容群眾性的活動情緒熱烈，氣氛高漲，就像熾熱的火焰朝天燃燒一樣。
9、人來人往：人來來往往連續不斷。也形容忙於應酬。
10、熙熙攘攘：熙熙：和樂的樣子;攘攘：紛亂的樣子。形容人來人往，非常熱鬧擁擠，爆滿。
11、趨之若鶩：趨：快走;鶩：野鴨。像鴨子一樣成群跑過去。比喻許多人爭著去追逐不好的事物。
12、熱鬧非凡：形容非常熱鬧。示例：國慶節快到了，長安街上熱鬧非凡。
13、戶限為穿：戶限：門檻;為：被。門檻都踩破了。形容進出的人很多。
14、紛至沓來：紛：多，雜亂;沓：重複，多。形容紛紛到來，連續不斷地到來。
15、高朋滿座：高：高貴。高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客很多。
16、絡繹不絕：絕：斷。絡繹：前後相接，連續不斷。形容車船人馬等前後相接，往來不斷。
17、人頭攢動：人很多，擁擠著移動。一般用於形容某些地方人口密度較大，程度不如人山人海高。
18、冠蓋相望：冠蓋：指仁宦的冠服和車蓋，用作**代稱;相望：互相看得見。形容**的使節或**往來不絕。
19、人聲鼎沸：形容人聲喧鬧。鼎，古代的一種銅鑄的鍋，一般是三足兩耳。沸，開水。鼎沸，本意是鍋中的水燒開了，發出聲響，現指人群的聲音吵吵嚷嚷，就像煮開了鍋。
20、結駟連騎：駟：古時一乘車所套的四匹馬;騎：騎馬的人。隨從、車馬眾多。形容排場闊綽。
21、人山人海：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
4樓：**
摩肩接踵
mójiān jiē zhǒng
[釋義] 摩：接觸；踵：腳跟。肩挨肩；腳尖連著腳跟。形容人多擁擠；或比喻事物接連不斷的出現。
[語出] 《戰國策·齊策一》：「臨淄之途。車轂擊；人肩摩。」
[正音] 踵；不能讀作「chǒnɡ」。
[辨形] 踵；不能寫作「喠」。
[近義] 熙來攘往
[反義] 地廣人稀
[用法] 用於形容人多。一般作謂語、定語、狀語。
[結構] 聯合式。
[辨析] ～與「熙來攘往」有別：～偏重「擁擠」；只用於人；不用於物；可受副詞「必須」等的修飾；「熙來攘往」偏重在「往來的雜亂喧鬧」。多用於人；也用於物。
[例句] 六·一兒童節；遊藝園裡遊人們～；熱鬧非凡。
[英譯] be jampacked with people
5樓：沒沒往事隨風
比肩疊跡、 比肩繼踵、 川流不息、 項背相望、 人聲鼎沸、 眾口紛紜
岳母刺字是成語嗎，岳母刺字是一個成語嗎
最愛心靈手巧 岳母刺字 是成語。岳飛的英雄事蹟在民間廣為流傳，其中嶽母刺字的故事也極為流行。但是岳母刺字的故事，歷史上卻查無依據。宋人的筆記和野史均無記載，包括岳飛的曾孫岳珂所著的 金陀革編 也沒有記錄。岳母刺字始見於元人所編的 宋史本傳 書雲 初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有 精忠報國 四大字，...
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