1樓：匿名使用者
道是老子哲學的中心概念，在老子學說中有四層含義：構成世界的實體；創造世界的動力；促使萬物的規律；人類行為的準則。是一切存在的根源與動力，具有無限的潛在力與創造力。
"道"是什麼意思?
2樓：手機使用者
道教是中國的傳統宗bai教，一般人du稱道教是zhi中國土生土長的宗教。正式形成於公dao
元回1世紀（東漢中期）。道教在中國答古代宗教信仰的基礎上，綜合了方仙道、黃老道某些宗教觀念和修持方法而逐漸形成的。它以「道」為最高信仰。
道教以《道德經》為主要經典，以老子為教祖，稱「太上老君」。道教信徒供奉許多神。道教神仙的排列次序反映中國封建社會王權統治體系。
道教主張「重人貴生」，追求現世生活的美好，鼓勵信徒積極生活，對社會抱入世的態度，因此，道教是主張「入世」的宗教。道教主要有全真派和正一派，全真派道士、道姑也必須素食、獨身、住廟。
3樓：匿名使用者
20個字讀懂《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書摘錄課堂，以文會友！
4樓：冬日深海
你問的是宗教意義上的「道」吧，我理解道就是「天人合一」的途徑。
5樓：恆帝寒柏
較淺顯的解釋，道就是方法。
什麼是道，有幾種方法？
到底什麼是道?
6樓：天上人間夢裡
道的概念是由《道德經》提出的，而《道德經》第一句就說了：
「道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。」
如果簡單地回答你的問題，其實在《道德經》裡有很多對於「道」的描述，注意，只是描述，不是定義。因為「道」作為《道德經》裡第一基本的概念，是不能由其他概念來定義的，反過來，只能用它來定義別的詞彙。
從現在的觀點來看，「道」可以類似於自然規律，但要注意，在《道德經》裡，「道」並不等同於自然規律，「道」似乎還要高於自然規律。
呵呵，希望上面的描述能幫助你。
7樓：匿名使用者
老子在道德經中將道闡發為萬事萬物運動發展
的總規律,具有樸素唯物主義的思想."人法道,道法自然".「道」是老子宇宙觀的核心，「道法自然」是老子宇宙觀的基礎。
老子有時指「道」是物質實體，有時指「道」是物質世界運動變化的規律。老子「道」的物質屬性及執行法則都屬於自然的範疇，故老子哲學體系「道」的本性是自然。
8樓：夕峰客
看完《道德經》才知道
以兩句話說不清
道經中處處講道,看完後就知道了
道是既縹緲又具體的,每個人都有自己的道,道是宇宙的本原
9樓：匿名使用者
老子《道德經》五千言整篇說，就是道和道的體現和要求。用現代語言表述，道，實際上就是創生宇宙的本源,和支配宇宙萬事萬物執行的規律和法則。
老子《道德經》中說：「道生一,一生二,二生三,三生萬物」。因此「為天地母」。
老子《道德經》中說：「人法地,地法天,天法道,道法自然」。道是天地人三才的效法物件和遵循的法則。
而對於慧根和悟性先天不足的下士而言，因為他不理解道的重要和珍貴，反而是「下士聞道,大笑之」，極盡嘲笑和諷刺之能事。這也說明，道也不是誰都能得的，正如老子所說：「不笑不足以為道」。
道具有穩定性和永恆性。「天不變,道亦不變」。道「獨立而不改,周行而不殆」。
道之於宇宙,猶如靈魂之於生命。
10樓：匿名使用者
老子《道德經》:道可道,非常道;名可名,非常名孔子《論語》:邦有道則仕,邦無道則隱
孟子《孟子》:盜亦有道
三者,基本上道出了道的三種涵義.其他樓上的樓上已經說的很詳細了,雖然有些東西不能全信,有待商榷,一家之言嘛
11樓：匿名使用者
老子曰：「道可道，非常道。」也就是說如果道是那麼容易明白的話，也就不稱為「道」了。
那麼道究竟是什麼呢？
從大處把握，我們把「道」看成一種秩序，中國士大夫眼中的道是可以維持整個天地的執行，維持社會的和諧。
12樓：匿名使用者
能說得清楚就不叫做道了，自己悟，各人有不同的看法
13樓：於是之之
閉上眼睛
呼吸空氣
然後生命美好
這便為道
14樓：百度使用者
"道"即是宇宙萬物的變化規律。所以世界上只有道理，而絕對沒有真理。
15樓：楹妖
道非道,人心有道便有道
16樓：匿名使用者
道就是、扯淡 ，，，不懂扯淡不知「道」
17樓：紹卓勞翊
道的含義有以下幾個層面：
道是過程。這是道的第一層含義。道不僅是對萬事萬物的系統性、整體性的概括，而且是對萬事萬物發展過程的高度抽象和概括。
道不是一種靜態的形而上實體,而是一個過程。道的過程性表現為道生萬物的過程,即老子說的「道生一,一生二,二生三,三生萬物」就是說,道轉化為一,一轉化為二,二轉化為三,三轉化為萬物。在這一過程中,道迴圈往復,「周行而不殆」,它的運動週期是「大曰逝,逝曰遠,遠曰反」,它逐漸的離開,離開得越來越遠,遠到一定程度又返回來。
萬物又復歸於道。道的過程性是由只能用混沌理論說明的各種關係構成的,因此,道也是關係。
道是本原。這是道的第二層含義。道是天地萬物之母，無和有都來自道，是道的不同角度的名稱。
這是最為玄妙和深奧的。道是萬物的本體和**。天地萬物都是由道演化而來。
道作為本原，是混然一體的東西。老子指出,「無名,天地之始,有名萬物之母」「玄之又玄,眾妙之門」，「玄牝之門,是謂天地根」，「天下有始,以為天下母」。就是說,道是天下萬物的本原,這裡「始」、「母」、「根」、「門」等等都含有本原的意思,但是,它們有層次的區別。
作為本原,它具有唯一性,它無前無後,無上無下,「吾不知誰之子,象帝之先」,它象是在天帝的前邊,然而在它之前卻沒有什麼存在。「有物混成,先天地生」,在沒有天地之前,它就存在了。作為本原,它是物質的東西,「道之為物,惟恍惟忽,其中有物,其中有精,」
道是規律。這是道的第三層含義。道是物質運動的規律，道是天地萬物變化的終極原因。
老子指出,「道者萬物之奧」,就是說，道是萬事萬物運動的規律。道是普遍存在的,「大道泛兮」,道存在於一切事物之中,貫穿於一切事物發展過程的始終,萬物從道起源,又迴歸於道,「各復歸其根,歸根曰靜,覆命曰常」,返回本性是事物發展的永恆規律。作為規律的道,是看不見,聽不著,摸之不得的。
所謂「夷、希、微」,它是「無狀之狀,無物之象」,但是一切都受到它的支配和制約。道的規律是不可抗拒的,不能違反的。只有遵循道的規律,堅持「無為」的原則,才能把事情辦好。
否則,「物壯則老,是謂不道,不道早已」,違背了規律要受到規律的懲罰,下場是極其可悲的。
道是法則。這是道的第四層含義。老子把道視為必須遵循的法則,他說,「故從事於道者,道者同於道」,他要求人們要堅持,遵循道的法則。
又說,「執古之道,以御今之有,以知古始,是謂道紀」,意思是要遵循古代的法則,駕馭現實的實有,以認識歷史的規律,這就是遵循道的法則的具體表現。廢棄了這一原則,有了仁義,「大道廢,有仁義」老子主張「唯道是從」,「貴食母」,即是要堅持道的法則,按道的法則做事。道也是觀察事物的永恆法則。
「自古及今,其名不去,以閱眾甫,吾何以知眾甫之然哉,以此」就是說老子自己就是用道的法則觀察萬事萬物的,給人們作出了榜樣。老子認為,人們對道的法則的態度是有區別的。「上士聞道,勤而行之」,上等人能夠堅持道的原則,而且身體力行。
至於其他人,肯定是相形見絀了。「孰能有餘以奉天下,唯有道者」,堅持道的原則的人,才能把自己有餘的奉獻給社會。是否按道的原則辦事,結果是不一樣的。
「天下有道,卻走馬亦糞,天下無道,戎馬生於郊」,堅持道的原則,天下和平安定,放棄道的原則,則會陷於兵荒馬亂之中。按道的法則去作,道會成全你的,「同於道者,道亦樂得之」。最後,道的原則是最高原則,而且有很高的價值,「天之道,利而不害」。
18樓：逄書易隱良
道可道，非常道。「道」是我們中國哲學的最高仰止，古聖賢認為宇宙人生的客觀規律是人們探索哲學的目標，就把這個規律稱為「道」。而中國的哲學體系是一套生成論，所以，道，又是萬事萬物之源泉，又是宇宙第一因，又是人們追求的最高目標。
道也是路的意思，就是我們說的道路，指的是方法。
19樓：漆雕馳文沐維
道的概念，並不是虛構的，而是老子直覺思維和理性思維相結合的產物。道作為最基本物質，是宇宙萬物之母；作為最一般規律，它貫穿於宇宙、社會和人生的方方面面。「道」所反映的是萬事萬物的最大共性、普遍本質，是宇宙間的基本規律、法則。
所以，它對一切具體事物都具有統攝和解釋功能。（這種法則當然也是人應當遵循的人事法則）。
老子道的哲學理念就在於為人類指明瞭合乎自然規律的治身之道和治國之道。而聖人最顯著的品格，就是對自然萬物與人類社會基本規律的掌握與運用，將自己的行為與天地萬物的執行變化規律融為一體。把握自然界和人類社會的這一總法則，用於修身養性，齊家治國平天下。
【易》說：
"夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況人乎？
況鬼神乎？"也許有人會說：與鬼神合其吉凶，又如何能是唯物的呢？
其實這裡所說的"鬼神"，所說的"命"，卻是客觀規律不以人的意志為轉移的必然性，是"道"。
為什麼我們屢犯唯心主義錯誤？怎樣才能避免實踐過程中的盲目性，增強科學性和自覺性？只有唯道是從。
遵循客觀規律，方能減少失誤；方能達到實踐主體與實踐客體、知與行、真理與價值的統一；方能實現主體預期的目地。
什麼是「道」？老子說「道可道非常道，名可名非常名」又是什麼意思？
20樓：心瓶泣荷
道可道非常道，名可名非常名」是老子《道德經》中開篇的兩句話。
這兩句話是什麼意思呢？
要弄明白這兩句話的意思，我們首先要搞清楚老子的《道德經》要闡明的是什麼。
老子著道德篇，旨在向世人指明可以免禍於身、免禍於社會的聖人之道。
「道」是什麼？
「道」就是規律，是自然界的規律，人生的規律。
「道可道非常道」就是說，人生的規律是可以認識的，是可掌握的，但並不是我們平常所認識的那樣。
在《道德經》中，對「道」進行了詳細的解說，其中最重要的觀點是「存在」與「無為」，是對立統一的兩方面，詳解可看《道德經》。
「名」在這兩句話中有兩個含義，一是名利，二是指人或事物的表象。「道」是內在的、實際存在的東西，而「名」是外在的，是虛的東西，即平常所說的「虛名」。
「名可名非常名」是說，真正的名與利是可以求到的，但不是平常所認為的那種「虛名」。
這兩句話是告訴我們一個道理，我們要正確認識人生的規律，只有從人生的規律中才能求得實實在在的名與利，即老子所說的「非常名」。
當然，這裡所說的「名」並不是只指名字，否則老子也太膚淺了。
但也說明了名的重要性，好名可以讓人名上加名。
參考資料
很多看見死人或車禍，內心不安是什麼樣的心理反應 為什麼
恐懼 內心不安，眼睛感測器傳送大腦影象資訊，大腦分析發出使我們人類本能的反應，法，心裡自 首先你要確定的是 你要知道這是人類的本能 試著去控制它，相信這是一種心裡恐懼感 就沒那麼強烈了 恐懼心理，會緊張，會想是不是死者變成鬼了，或者下個是不是自己 侵佔你 因為害怕啊 在 你心理留下了陰影 輕候飛蘭 ...
你認為為什麼合資車主裡有很多看不起國產車主
合資車主理由很多，看不起國產車煮的是因為現在的國產車還在發展階段。有可能是個人偏好，所導致的也有可能是國產車本身質量有問題，而產生的。我認為合資車主裡有很多看不起國產車主的原因是他們覺得國外的車比較好一些。因為國產車首打的是低端市場，讓消費者有了一種慣性思維，潛意識總會把自主品牌與廉價等同。我認為合...
多看電影有什麼好處，請問看電影的好處是什麼？
遊含雪 每一部電影都是一個人的一輩子或一生的一段路。你每看一部電影，就相當於多了一段人生閱歷，這份價值會足夠你享用一輩子的。 桃園結義 我們的世界觀 人生觀以及價值觀，會在不同的電影薰陶下，不斷地被 更新 結合自己的生活思考與書籍領悟，漸漸就會塑造成一種屬於你自己的三觀。 戰歌 電影讓我們認識這個世...