1樓：匿名使用者
佛陀，這是古代印度梵文的音譯。佛陀，含有自己覺悟、覺悟他人、覺悟一切而無所不知無時不覺的意思，所以，又被稱為一切智人或正偏知覺。
佛陀，簡譯為佛是在我們這個世界，距今約二千五百八十九年（西元前六二三年），生於印度迦毗羅衛城的釋迦太子，成道之後，稱為釋迦牟尼。釋迦是族姓，意為能仁，牟尼是印度古代對於聖者通用的尊稱，意為寂默。這就是佛教的教主。
但是，從釋迦牟尼的言教中，使我們明白，在現有歷史的記載中，雖然只有釋迦一人是佛，可是過去久遠以前，這個世界曾經有佛出生，未來的久遠以後，這個世界仍將有佛出生，現在的十方世界，也有很多佛的存在。所以，佛教不以佛陀是獨一無二的，佛教承認過去、現在、未來，有著無量無數的佛陀，乃至相信所有的人，所有的有情眾生（動物）不論信佛與否，將來都有其成為佛陀的可能，因為佛教相信：佛陀是以覺悟的眾生，眾生是尚未覺悟的佛陀。
在境界上，凡聖雖有不同，在本質上，佛性一律平等，所以，佛教不將佛陀當唯一的甚來崇拜，也不承認另一個宇宙的創造神的存在。所以，佛教徒是無神論者。（聖嚴法師著《正信的佛教》）
佛陀是創世主嗎？
不。正信的佛教，沒有創世主的觀念，佛陀是人間的覺悟者，佛陀雖能覺悟世間的一切原理，但卻無能改變世間已有的狀態；佛陀雖能化度眾生，眾生的能否得度，尚須由眾生的能否自我努力而決定。佛陀是最好的良醫，能為但眾生痛苦診斷處方，服他的藥，必定得度，如果不肯服藥，佛陀也是愛莫能助；佛陀是最好的嚮導，能給眾生引匯出離世間的苦海，聽從佛的引導，必定得度，如果不從引導，也是愛莫能助。
因此，佛陀不以創世主自居，甚至不希望徒眾們僅對佛陀作形式上的崇拜；能夠實踐佛的言教，就等於見佛敬佛，否則，雖然覲見了當時的佛陀，也等於沒有見佛。所以，佛陀既不是創世主，也不是主宰神，佛陀只能教導眾生離苦得樂的方法，佛陀自己雖已離苦得樂，但卻不能代替眾生離苦得樂。佛陀是大教育家，人天導師，而不是幻術家及魔術師，他用不著騙人家說『代人贖罪』，他是教我們一切要自己對自己負責──『種瓜得瓜，種豆得豆。
』（出處同上）
問：佛與聖人有何區別？（李中心）
答：聖人種種不一，有世間及出世間兩大類，此兩類又分若干種，世間聖人，僅以我國而論，堯舜禹湯文武周孔伯夷柳下惠等皆是也。出世間聖人，十地菩薩降而至緣覺聲聞等皆是也。
佛則與此兩類皆不同，即上兩類聖，所知所能者，佛皆知能，佛所知所能者，上兩類聖，有所不知不能。（李炳南老居士《佛學問答類編》）
2樓：匿名使用者
佛陀一詞,在梵語中的意義,最簡明的說法,應該是:「覺悟的智者」。
請問佛陀是什麼意思
3樓：正三炮
佛陀（buddha）是覺悟的人，在漢語當中簡稱「佛」。
佛有十種稱號：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛。此外也有人把佛陀稱為：釋尊、世尊、兩足尊。
以下是佛陀十號的解釋：
如來十號
十方三世一切諸佛，由於應化不同，各有別號，或取因言「彌勒佛」，或取果言「阿彌陀佛」，或取性言「毗盧遮那佛」，取相言「盧舍那佛」，取行言「釋迦牟尼佛」，取願言「阿□佛」、藥師佛，佛佛各異。然而諸佛具足一切智慧、德行，無有差別，誠所謂「佛佛道同」，故有十種尊號，為諸佛的通號，稱為「如來十號」或「十種通號」。
4樓：匿名使用者
【佛陀】
梵名buddha ，巴利名同。又作佛馱、浮陀、浮頭、沒馱、步他、馞陀、復豆、浮屠、浮圖。意為覺者、知者。佛陀本指釋迦牟尼，後演為覺悟真理者之總稱。
(一)指釋迦牟尼。（參閱『釋迦牟尼』6824）(二)覺知三世一切諸法者，即自覺、覺他、覺行圓滿者。示現於人類歷史上之佛陀，唯有釋迦牟尼。
但依經典所載，則有十方（東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下）三世（過去、現在、未來）諸佛。如過去有燃燈佛等諸佛，未來則有彌勒佛等諸佛示現。
5樓：匿名使用者
「陀」在古印度語中是經常用到的詞尾，一般都是敬語的詞尾。
6樓：
還能具體些嗎？還是不太明白。不好意思。
7樓：寒天慧雨
佛陀本指釋迦牟尼，後演為覺悟真理者之總稱。
8樓：滿元修倫庚
佛陀本指釋迦牟尼，後演為覺悟真理者之總稱。為佛教用語。梵名buddha
，巴利名同。又作浮頭、沒馱、步他、馞陀、復豆、浮屠、浮圖。意為覺者、知者。佛陀本指釋迦牟尼，後演為覺悟真理者之總稱。華人民間也將佛稱為佛祖。
十種德號
佛陀是三界的導師，四生的慈父。圓滿成就的佛陀，具有無窮無盡的智慧和力量，達到至高無上、無與倫比的境界，所以諸「佛」都有十個稱號：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上調御丈夫（有時分別作無上士及調御丈夫)、天人師、佛、世尊。
佛有五眼、六通、十力、十八不共法，佛身有三十二種大丈夫相、八十種隨形好等，大乘佛教稱佛還具有三身、四智、十種大樂、十八大空等。
「佛陀」是什麼意思？佛祖，還是菩薩？
9樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
10樓：匿名使用者
佛，梵文是buddha（ 布達），按漢唐時期咱中土的官方口音，音譯成了佛陀。這個音和咱現在的普通話差得太遠，估計在福建偏僻的地方還能找到近似的發音。
釋迦、摩尼、菩薩、佛陀，四詞的梵文是什麼？是什麼意思？梵文怎麼寫？怎麼讀？
11樓：守火
梵文分好bai幾種體型（比如中du文也分楷zhi體、隸書、草書dao之類的），而且專在電腦上也打不來，要屬用專門的輸入法，同時**要支援，所以我就傳**了。
第一行是唐朝時候依照當時中文的發音；第二行是梵文的悉曇體，第三行是羅馬注音（不是英語，不能按英語讀），第四行是中文意思
第一張圖第三個詞即是「釋迦摩尼」，第二張圖是「佛陀」，第三張圖後邊的-bhyah是複數的表示，意思為「們」，菩薩就是前面的bodhisatve
佛陀和佛是一回事嗎？
12樓：痞子愛咖啡
佛陀的含義
佛陀，這是印度古代梵文buddha的音譯。亦譯作「佛馱」、「浮陀」、「浮屠」、「浮圖」等。
意譯為「覺者」、「知者」、「覺」。
覺有三義：自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。
而，凡夫缺此三項，聲聞、緣覺缺後二項，菩薩缺最後一項，只有佛才三項俱全。
小乘佛教講的「佛」一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘佛教除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者。宣稱三世十方，到處有佛，其數如恆河沙子。
如過去有七佛、燃燈佛；未來有彌勒佛；東方有阿閦佛、藥師佛；西方有阿彌陀佛，信仰面很大的還有毗盧佛（大日佛）等。從佛身說，有法身佛、報身佛、應身佛等。
但，佛陀，這個詞還有更深入的含義。如果一定要對「佛陀」這個詞有一個定義的話，那就是擁有「四身五智」的無上智慧者。
佛陀包含了「斷」、「證」、「功德」、「四身」、「五智」。
「斷」指斬斷一切煩惱障和所知障的涅盤境界。
「證」指徹悟二諦和萬 事 萬物的體性和事相。
「功德」指斷證所獲得的身口意不可思議的無量功德。
「四身」指自性身、智法身、報身、化身。
「五智」指法界體性智、圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成事智。
「無上」指超越一切凡聖，無與倫比。
13樓：實料
簡單講。恩是咯好比你老爸叫你阿剛。而你的朋友可能叫你剛兄
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