迎春是賈府的大小姐,為何會被丫鬟欺負甚至於出家後被丈夫打死

時間 2022-03-04 04:50:02

1樓:廷廷

因為不受重視,沒有地位,所以連賈府的丫鬟都敢欺負她。

2樓:夏天的雪

沒有家裡長輩的關注,自己還沒有能力保護自己,不能給夫家帶來利益。

3樓:尹小美和劉小帥

因為沒錢,沒勢,賈府主人看不上,沒地位,所以被欺負

4樓:喜得馨澤

雖然她是大小姐,但是在家族中根本沒有什麼地位,所以被欺負。

5樓:王者拜拜

因為迎春在家族當中不受重視,所以會被丫鬟欺負。

6樓:baby忘記了

雖然她是大小姐,但是在家族中根本沒有什麼地位,自然別人都可以欺負她

7樓:七月

雖然他是大小姐,但是在在賈府實在是沒人把他當回事

8樓:可靠的櫻桃小碗

因為他雖然是大小姐,但是地位不是很高,沒用的 。

9樓:

因為丫鬟在當時的年代是不被尊重的身份,地位也不一樣

什麼是宗教?宗教的定義是什麼?

10樓:匿名使用者

簡單地說,宗教只是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化。宗教是一種社會歷史現象,多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬,它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。

多數宗教認為在現實世界之外,還有超自然的力量或實體(上帝、天神、鬼靈等)存在,並認為這種超自然的力量能夠影響人們的命運,因而產生敬畏和崇拜的思想感情。但是宗教不同於迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德規範、儀禮、教團組織等要素所構成。

宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教,一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。

--- (維基百科)

宗教學中,任何一般宗教學理論都是複雜的,這是因為宗教學理論必須建立在對宗教傳統的考慮之上,而各種宗教傳統竟是如此複雜多樣,以致幾乎沒有任何方法能將它們縮減到一個共同的理論框架之中;然而,對共同理論框架的追求卻是任何一般理論的基本要求。一般宗教學理論的複雜性首先表現在它的理論思維的開端。一般宗教學理論的一個基本任務就是要回答:

「什麼是宗教?」這個問題,也就是,提供一個關於宗教的一般定義,顯然宗教的定義不能脫離宗教傳統,但是由於各個宗教傳統的複雜多樣性,我們無法從中提取一個一般的定義公式,從而也無法說明究竟是什麼東西使某一個傳統是宗教傳統,而另一個傳統卻不是。看起來,這種理論困境預示著相當嚴重的後果。

如果沒有一個一般的宗教的定義,我們也就沒有一個用來鑑別宗教與非宗教之間區別的理論標準。然而,既然宗教傳統是制定宗教定義的基礎,那麼當制定定義出現困難時,我們首先要求助的是宗教傳統本身,把它們當作給定的事實,而不是把它們當作有待鑑別的理論物件。

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《辭海》對宗教的定義:"社會意識形態之一.相信並崇拜超自然的神靈,是自然力量和社會力量在人們意識中的歪曲、虛幻的反映."(《辭海》合訂本,上海辭書出版社,2023年,第1010頁)

11樓:匿名使用者

社會科學認為宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象,屬於社會意識形態。主要特點為,相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體,使人對該一神祕產生敬畏及崇拜,並從而引申出信仰認知及儀式活動,不屬於源於神話的一種心靈寄託。

12樓:匿名使用者

人是上帝創造的!

宗教是人設立的!

相信上帝可不是宗教哦!

什麼是宗教

13樓:初夏的塵埃

宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象,屬於社會特殊意識形態。

華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說,即將宗教二字分開解釋,一般以宗為主觀的、個人的主義信念;教則有客觀教說之意。又一宗之教旨,亦稱宗教。此外,或以宗為無言之教,以教為有言之宗;或以宗為宗門,教為教門。

什麼叫宗教

14樓:匿名使用者

中國社會科學院宗教研究所研究員呂大吉先生對宗教的定義:「宗教是關於超人間、超自然力量的一種社會意識,以及因此而對之表示信仰和崇拜的行為,是綜合這種意識和行為並使之規範化、體制化的社會文化體系。」

這就是當前我國宗教學術界比較認同的、以「宗教四要素說」為核心的關於宗教的定義。

15樓:匿名使用者

宗教是一種社會歷史現象,人類社會發展到一定階段才產生宗教。宗教也是一種社會意識形態,即宗教的觀念或思想、宗教的感情或體驗。宗教還有自己的組織和制度,自己的活動形式。

16樓:彌陀村長

宗教通常指的是民族宗教。

指民族成員共同信奉之宗教,系由原始部落宗教發展而來。其信仰與民族意識緊密結合,所拜神靈即該民族之守護神,甚而更視之為其源出或祖先。由於民族文化之發展與國家之出現,常成為古代國家宗教之前身。

在比較統一化與進一步確定化之神話基礎上,逐漸形成系統化之教義體系與初步之神學思想,及以祭司為核心之禮儀典章、組織體制等,某些文化達到較高程度之民族則產生若干宗教經典。一般而言,早期民族宗教系屬全民性,不對外傳佈,故常隨民族之滅亡而消逝,然亦有由於與其他民族長期接觸交融,在大量保有民族特色而繼續存在之同時,愈見減弱其全民性,如婆羅門教、神道教等。又原屬民族宗教之猶太教,於猶太民族流散世界各地後,其宗教依舊繼續流傳於受到各所在國相當程度同化之猶太人中,並保持其民族宗教之特色,此為民族宗教之特例。

宗教的目的是什麼?

17樓:宋濂

統治階級的一種統治工具,包括思想和物質雙方面的控制。

18樓:浮身來回

斂財。掙錢。斂財。掙錢。

19樓:月飛陽

逃避!不管你是什麼宗教,無非唯此一的!

「萬法歸宗」,殊途同歸!

20樓:匿名使用者

人的思想都有一定的方向和歸屬,都有一定的信仰。

當具有相同的信仰人聚集到一起時就產生的宗教。

但個人認為:現存宗教的目的都具有政治色彩,具有工具的作用。其目的是統治教眾。

21樓:匿名使用者

一種信仰, 根本目的是讓群眾聽從其意志. 服務其統治.

22樓:匿名使用者

無論在什麼時候都有寄託,有歸屬,人生有意義

宗教的**?

23樓:枕邊吹風會

宗教是在人類認識世界的漫長過程中,隨著人類思維能力逐步提高而產生的。宗教的產生和發展,說明人類從最初不能抽象地思考比較複雜的問題發展到能夠抽象地思考比較複雜的問題,這標誌著人類的思維能力提高到了一定水平。

從某種意義上講,是否具備宗教觀念,幾乎是非人與現代意義上的有抽象思維能力的人之間的一種界線。

隨著人類社會生產力的不斷髮展,隨著自然科學和社會科學的不斷髮展,人們逐漸認識了天體構造和運動的規律、地球起源和形成的規律、人類社會發展的規律等等,這就為近代自然科學和社會科學的建立和發展創造了條件。

但是宗教的消亡要晚於階級消滅和民族融合,不是一朝一夕能出現的。因此,必須充分認識宗教存在的必然性、現實性和長期性,在此基礎上確立我們的立場和觀點。

24樓:小雨

宗教的產生在於人類對自然的崇拜和恐懼。宗教的發展和人類社會的發展也是相輔相成,在封建社會中,統治階級宣揚天授神權即為天子,或以神的僕人名義,在地行使神權。教化大眾,達到統治目的。

在人權解放當代社會,宗教也在不斷變革,尋求生存和發展,融入社會,變得更世俗化,更親民更緩和。從古至今唯一不變的就是宗教可以作為人內心的一種寄託,戰勝對死亡的恐懼,對死後到達美好世界的期望。或永生,或轉世。

神真的存在嗎?這世上沒有一個人能給你答案,因為不管人的認知如何提高,科技如何發展。人類只能對存在產生認知,無法對不存在產生認知,但不存在並不等於無。

所以宗教和科技的盡頭是虛無,變成一個哲學問題,又回到人類思想的奇點,終因為人類的渺小。

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