1樓：匿名使用者
次卦為 乾卦九二爻辭 九二：龍出現在田野之中，有利於拜見大人物。 《象傳》說：
龍出現在田野之中，象徵著天的恩德和給予萬物的生機開始推廣普及到天下。 乾卦九二爻辭解： 九二，見（音現）龍在田．利見大人． 為什麼說「見龍在田」？
初九和九二都是「地」，既然初九是深淵，那麼，九二就是地面的田野。 乾卦六爻都以龍為象，因此說九二已經象一條龍出現在田野之中了。這就好比要初出茅廬了，將要有一番作為了。
為什麼說「利見大人」？龍已現身於田野，象徵著時機已經到來，至於能否有作為，還要看具體情況。雖然龍可以生長於深水之中，可以飛翔在高天之上，也可以生活在田野之中，但是，生活在田野之中的龍，難以真正有大的作為，暫時處於田野尚可，長期居於田野是不應該的。
「九二」一爻，在下卦的中間，叫做「中位」，是大夫所處之位。 此爻以陽性之體居於陰性之位，又得中位，象徵著有才有德、胸懷大志，而且已經有較大的聲譽。 此爻猶如舜耕歷山之時，猶如姜尚垂釣渭水之時，猶如諸葛亮在「三顧茅廬」之時。
「利見大人」，非自欲求見，而是等待「大人」來發現。所以，舜得堯之二女，姜尚有文王相請，孔明得劉備賞識。所謂「大人」不僅是指有才有德者 ，還必須是有權力者，這是與「君子」的不同之處。
2樓：匿名使用者
九二：見龍在田，利見大人。象曰：
見龍在田，德施普也。九二，失位，得中，無比也無應。二是吉利位。
一條在田野上活動的龍。龍應該在天上或海洋，田野不是它應該在的位置，這是說它失位。田野是百姓所居之地，見龍在田，這條龍得中和之氣，能讓百姓認識到它，是因為它能夠廣施德行。
廣施德行所以有機會能見到「大人」——賞識這條田野之龍的伯樂。二爻主宰下卦，位雖低而能有所作為。
3樓：趙庚白
這句爻辭敘述的是人們敲鼓舞龍隆重歡迎大人物到來的場面。
【乾】九二 見⑴龍⑵在⑶田⑷，利⑸見大人⑹。
【譯】九二 看到舞龍並敲大鼓的活動正在持續進行，很快就會看見君主到來。
註釋: ⑴「見」看見，看到。《禮記·大學》：「視而不見,聽而不聞。」
⑵「龍」可舉起來舞動的假龍。《周易·坤·上六文言》：「 陰疑於陽，必戰。
為其嫌於無陽也，故稱龍焉。」（稱：舉。
《史記·周本紀》：「稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓。」稱龍：
舉龍。）
⑶「在」助詞。表示行為動作的持續或情況的存在。唐杜甫《江畔獨步尋花》詩之二：「詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人。」
⑷「田」鼓名。一種大鼓。《詩經·周頌·有瞽》：「應（小鼓）田縣（即「懸」）鼓，鞉（小鼓，樂器）磬柷（打擊樂器）圉（通『敔』樂器名）。」
⑸「利」快，敏捷。《荀子·勸學》：「假輿馬者，非利足也，而致千里。」
⑹「大人」指在高位者，如王公貴族。（王公：天子與諸侯。）《史記•孟子荀卿列傳》：「王公大人初見其術，懼然顧化，其後不能行之。」
【乾】九二 象曰 見龍在田，德⑴施⑵普⑶也。
【譯】象「看到舞龍並敲大鼓的活動正在持續進行，」是君主有仁愛之心對國內的窮人全部都給予財物補助。
註釋: ⑴「德」善行；仁愛；仁政。《尚書·盤庚上》：「汝克黜乃心，施實德於民，至於婚友，丕乃敢大言，汝有積德。」
⑵「施」給予。施捨。（給窮人財物。）《左傳·昭公十九年》：「王施捨不倦。」
⑶「普」普遍，全面。（全部。）《孟子·萬章下》：「普天之下。」
4樓：審計師
這是乾卦的九二爻卦辭和象辭。也就是說偉大的人物已經出現，他的品德已經展現在普通的老百姓中間。或者說，老百姓已經普遍感受到了偉大人物的高尚品德。
九二：見龍在田，利見大人。九五：飛龍在天，利見大人是什麼意思
5樓：趙庚白
【乾】九二 見⑴龍⑵在⑶田⑷，利⑸見大人⑹。
【譯】九二 看到舞龍並敲大鼓的活動正在持續進行，很快就會看見君主到來。
註釋: ⑴「見」看見，看到。《禮記·大學》：「視而不見,聽而不聞。」
⑵「龍」可舉起來舞動的假龍。《周易·坤·上六文言》：「 陰疑於陽，必戰。
為其嫌於無陽也，故稱龍焉。」（稱：舉。
《史記·周本紀》：「稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓。」稱龍：
舉龍。）
⑶「在」助詞。表示行為動作的持續或情況的存在。唐杜甫《江畔獨步尋花》詩之二：「詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人。」
⑷「田」鼓名。一種大鼓。《詩經·周頌·有瞽》：「應（小鼓）田縣（即「懸」）鼓，鞉（小鼓，樂器）磬柷（打擊樂器）圉（通『敔』樂器名）。」
⑸「利」快，敏捷。《荀子·勸學》：「假輿馬者，非利足也，而致千里。」
⑹「大人」指在高位者，如王公貴族。（王公：天子與諸侯。）《史記•孟子荀卿列傳》：「王公大人初見其術，懼然顧化，其後不能行之。」
6樓：匿名使用者
詞目：利見大人
出自《易經》
乾卦，九二爻辭「見龍在田，利見大人。」
利見大人有兩種含義：一是表現的有大人風範，二是得到大人的賞識。
7樓：匿名使用者
見龍在田 只可成事的時候到了 飛龍在天說明你的事業已達到很高的程度
8樓：匿名使用者
我截圖給你了 自己看看吧！不知道你手機能不能看到就是了第一：第二：
《周易》乾卦 中『見龍在田，利見大人』的翻譯，謝謝
9樓：匿名使用者
九二（爻辭）：見龍在田，利見大人。
【解析】上古沒有現字，前句的「見」（xian）即「現」。「見龍在田」是「龍在田見」的倒裝。「田」指田野，比喻民間。
「利見大人」是「見大人利」的倒裝。「利」是名詞活用，指有利。「大人」當指公卿、大夫等**，即大人物。
【譯文】「龍」可在田野出現，與公卿、大夫等**見面是有利的。
【寓意】有志之士可以在民間活動，但是要與大人物見面，尋求幫助，這樣才有利。
【簡評】「田野」並非「龍」可以作為的環境，關鍵是「見大人」。
10樓：313傾國傾城
【原文】：見龍在田 。利見大人 。
【註解】：
田：是地面的表屬，蓄有淺水，可以種植生長植物的。
大人：歷來有多種解說，最妥的註釋，見於本卦 乾卦原文的文言中。綜合文言的意思，有如《乾鑿度》所謂：
聖明德備曰大人。 事實上，在古代所謂大人的意思，多半是用於對在上位的人而言。孟喜說：
周人五號：帝，天稱，一也。王，美稱，二也。
天子，爵號，三也。大君者，興盛行異，四也。大人者，聖人德備，五也。
【譯文】：象徵出現在田地上的龍一樣，可以見到高貴的大人物而有利了。
11樓：趙庚白
【乾】九二 見⑴龍⑵在⑶田⑷，利⑸見大人⑹。
【譯】九二 看到舞龍並敲大鼓的活動正在進行，很快就會看見君主到來。
註釋: ⑴「見」看見，看到。《禮記·大學》：「視而不見,聽而不聞。」
⑵「龍」可舉起來舞動的假龍。《周易·坤·上六文言》：「 陰疑於陽，必戰。
為其嫌於無陽也，故稱龍焉。」（稱：舉。
《史記·周本紀》：「稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓。」稱龍：
舉龍。）
⑶「在」助詞。表示行為動作的持續或情況的存在。唐杜甫《江畔獨步尋花》詩之二：「詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人。」
⑷「田」鼓名。一種大鼓。《詩經·周頌·有瞽》：「應（小鼓）田縣（即「懸」）鼓，鞉（小鼓，樂器）磬柷（打擊樂器）圉（通『敔』樂器名）。」
⑸「利」快，敏捷。《荀子·勸學》：「假輿馬者，非利足也，而致千里。」
⑹「大人」指在高位者，如王公貴族。（王公：天子與諸侯。）《史記•孟子荀卿列傳》：「王公大人初見其術，懼然顧化，其後不能行之。」
12樓：匿名使用者
〔龍〕，尤雷雨這觀點，如前文所述，是在古代科學不發達，對於大自然各種現象，尚未十分了解的時候，古人只好以神祕的巨龍，來比作「雷電大雨」-這背景，是可以理解的。
所以，「見龍在田」、「飛龍在天」可解釋為：
在農田與居住地的上空，忽然雷電交加，開始下起甘露般的雨水那麼，「利見大人」又作何解？
一般人常照字面含義，譯為：「容易遇到貴人提拔，或升官發財，但實際上，陳怡魁認為，並不是這麼一回事，我們須從《周易》產生的年代「周朝」，由其歷史背景探其源頭，才能獲得真義，敘述如下：
13樓：業慶母恬暢
「見龍在田」出自《易經》中的「九二，見龍在田，利見大人。」見龍在田的卦象，是早晨太陽剛剛從地面升上來，光明透出來了，在這個時候能發現大人(有道德的人)。
龍二：見龍在田，利見大人是什麼意思 20
14樓：
乾卦六陽爻都是有才德的君子，故曰龍 ; 二爻在地位之上，故曰田 ; 初爻為潛，二在田上，故曰見(現音) ; 見龍在田就是有才德之士，經過潛養，經過行德，已經獲得鄉里的尊敬認同。既已展露才德，在上位的領導者九五爻便利於發現，故曰利見大人。
見龍在田什麼意思？
15樓：匿名使用者
見龍在田：指龍出現在田間，有利於大德之人出來治事。
見龍在田是天象術語。中國古時天象家為了便於觀測，將主要星座分為28星宿，其中又以7個1組分為東西南北四象，分別稱為青龍（東）、白虎（西）、玄武（北）、朱雀（南）。
青龍七星又稱為龍星。每年春季，龍星從田間地平線升起，此稱之為「見龍在田」，夏季執行至中天，稱之為「飛龍在天」，秋季下墜，稱之為「亢龍有悔」。
常用句子：見龍在田，利見大人
也可譯成：真龍在田間，看到一個道德品質高尚的人會肅然起敬。
乾卦的第二爻（九二），一個胸懷大志的人，已經嶄露頭角。今指一個人仕途順利，初露鋒芒，得到領導的賞識，前途光明。
16樓：匿名使用者
「見龍在田」指龍出現在田間，有利於大德之人出來治事。也可譯成：真龍在田間，看到一個道德品質高尚的人會肅然起敬。
讀音：[ jiàn lóng zài tián ]出處：《易經》乾卦九二爻：見龍在田，利見大人。
乾卦的第二爻（九二），一個胸懷大志的人，已經嶄露頭角。今指一個人仕途順利，初露鋒芒，得到領導的賞識，前途光明。
17樓：滌汙潤物
見龍在田
（詞彙）
編輯天象術語。中國古時天象家為了便於觀測，將主要星座分為28星宿，其中又以7個1組分為東西南北四象，分別稱為青龍（東）、白虎（西）、玄武（北）、朱雀（南）。青龍七星又稱為龍星。
每年春季，龍星從田間地平線升起，此稱之為「見龍在田」，夏季執行至中天，稱之為「飛龍在天」，秋季下墜，稱之為「亢龍有悔」。
出自周易 乾卦九二 見龍在田，利見大人。
譯：龍出現在田間，有利於大德之人出來治事。
見龍在田，利見大人
也可譯成：真龍在田間，看到一個道德品質高尚的人會肅然起敬。
乾卦的第二爻（九二），一個胸懷大志的人，已經嶄露頭角。今指一個人仕途順利，初露鋒芒，得到領導的賞識，前途光明。
從坤變乾，陽長到二爻，卦變為臨，九二在臨卦互震裡，震為龍，龍出現在地表之上，故為「見龍在田」。千里馬遇見伯樂才會身價百倍，潛藏的「龍」，先要向具有龍德的人學習真本事。
現實意義
編輯在現代社會，一個人在工作崗位上已經顯露才幹，要學會等待和尋找我們命中的「貴人」出現，尤其重要的是當貴人出現時，我們要認出來，千萬不可錯過。從張良圯上逢黃石公來看，這裡還有一個考驗的過程。黃石公一共試了張良三次，一試張良，讓他撿鞋。
這是試張良是否能忍住少年人常有的浮躁之氣，同時也是試張良是否有敬老的善心。有此善心，便查做天下事。二試張良，橋頭等待。
這是試張良是否是有心人，只有有心人才會幹大事。同時也在試的堅韌程度，才給故意讓張良一次次遲到，一次次捱罵，才可能使張良在第三次起得特別早，處於一種完全等待狀態，這時傳給他兵書，便可領會。張良經受住了黃石公三次的考驗，所以他成功了。