1樓：愛生活
什麼時候才走到啊？後來轉念又一想，突然有轉念一想：「為何不在這裡休息一下呢？
出處：宋代蘇軾的《記遊松風亭》
原文：餘嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。
望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：「此間有甚麼歇不得處？
」由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁麼時也不妨熟歇。
釋意：我曾經住在惠州的嘉祐寺，信步走到松風亭下，感到腿痠疲乏，很想找個能躺下的地方休息一下。抬頭望向松風亭，還在高處，心想這麼高，我可如何爬上去休息呢？
就這樣想了一會兒，忽然對自己說：「這裡為什麼就不能休息呢？為何要到亭子裡才能休息。
」於是心情一下子放鬆了，好像已經掛在漁鉤上的魚兒忽然得到了解脫。如果人們都能領悟隨遇而安的道理，即便是馬上就要上陣殺敵，耳邊聽得戰鼓聲聲，想到前進殺敵也是死，逃跑受到軍法處置也是死，到那時，一樣能放下顧慮，很好地休息一番。
文章題目標明「記遊」，本可記述遊歷經過和松風亭的由來及四周的景物。但蘇軾非為敘事，而是明理。從「意謂如何得到」，悟出世間「有甚麼歇不得處」的道理。
這種即時放下，隨遇而安，「當甚麼時，也不妨熟歇」的曠達態度，正是蘇軾從自己豐富的人生磨礪中，觸動外物，偶然得之的。
一件本來令人沮喪的遭遇，換個角度想，豁然開朗，「由是如掛鉤之魚，忽得解脫」。這種思考方式，在後來貶謫過程中不斷從蘇軾筆下表現出來，這既是蘇軾對自己生活困境的一種積極反抗——以樂處哀，又是蘇軾在具體現實中始終不墮其精神品格、自我提升到一種曠遠開闊境地的呈示。
2樓：舒辰
卻看見松風亭的屋簷還在樹林的遠處，心想：怎樣才能到得了。
3樓：匿名使用者
我（蘇軾）曾經借住在惠州嘉佑寺。一天，在松風亭附近散步，感覺腳力不堪疲乏，想到樹林裡休息。卻看見松風亭的屋簷還在樹林的遠處，心裡想：
什麼時候才走到啊？後來轉念又一想，突然有轉念一想：「為何不在這裡休息一下呢？
」一下子有了頓悟，就好比上鉤的魚兒，忽然得到解脫。如果能悟解到這一點，即使在短兵相接的戰場上，戰鼓如雷霆，衝上去就要死於敵人之手，退回來就要死於軍法，這時，不妨好好先歇息一下。
4樓：看看新鮮付
卻看見松風亭的屋簷還在樹林的遠處，心裡想什麼時候才能走到啊？
東坡志林·記遊松風亭的文章和翻譯
5樓：教育知識問題解答
原文如下：
餘嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？
良久，忽曰：「此間有什麼歇不得處？」由是如掛勾之魚，忽得解脫。
若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁麼時也不妨熟歇。
白話譯文：
我曾經住在惠州的嘉祐寺，信步走到松風亭下，感到腿痠疲乏，很想找個能躺下的地方休息一下。抬頭望向松風亭，還在高處，心想這麼高，我可如何爬上去休息呢？就這樣想了一會兒，忽然對自己說：
「這裡為什麼就不能休息呢？
為何要到亭子裡才能休息。」於是心情一下子放鬆了，好像已經掛在漁鉤上的魚兒忽然得到了解脫。如果人們都能領悟隨遇而安的道理，即便是馬上就要上陣殺敵，耳邊聽得戰鼓聲聲，想到前進殺敵也是死，逃跑受到軍法處置也是死，到那時，一樣能放下顧慮，很好地休息一番。
《記遊松風亭》出自北宋文學家蘇軾的《東坡志林》
6樓：
原文：餘嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風亭下，足下疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：「此間有什麼歇不得處？」
由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當甚麼時也不妨熟歇。
譯文：我曾經住在惠州的嘉祐寺，信步走到松風亭下，感到腿痠疲乏，很想找個能躺下的地方休息一下。抬頭望向松風亭，還在高處，心想這麼高，我可如何爬上去休息呢？
就這樣想了一會兒，忽然對自己說：「這裡為什麼就不能休息呢？為何要到亭子裡才能休息。
」於是心情一下子放鬆了，好像已經掛在漁鉤上的魚兒忽然得到了解脫。如果人們都能領悟隨遇而安的道理，即便是馬上就要上陣殺敵，耳邊聽得戰鼓聲聲，想到前進殺敵也是死，逃跑受到軍法處置也是死，到那時，一樣能放下顧慮，很好地休息一番。
出自北宋文學家蘇軾的《記遊松風亭》，這是一篇小品文，選自《東坡志林》，記敘了作者遊松風亭路途中的小事及感想。
擴充套件資料
創作背景
經「烏臺詩案」後，蘇東坡連連遭到政治打擊，流放一次次接踵而來，在宋哲宗紹聖元年（1094）十月間，他再次遭到貶謫，被貶為寧遠軍節度副使惠州，前往更為偏遠的廣東惠州，寄居於嘉佑寺中，此文就寫於這期間遊覽松風亭時。
據《輿地紀勝》記載，松風亭上植鬆二十餘種，清風徐來，鬆聲如濤，是當時的遊覽勝地。
名家點評
當代文學教授李玫：蘇軾在一再被貶官的境遇中，表達了一種豁達、但也比較消沉的生死觀。
詩詞賞析
遊記簡潔的記敘了一次爬山登亭的遊歷過程，起初作者目標明確，志向高遠，一心想「攀上山巔，縱覽美景」。但山高路陡，作者本身年邁體衰，禁不住想：「思欲就林止息」，想到樹林裡休息。
「 望亭宇尚在木末，意謂是如何得到」遠遠的望去松風亭的屋簷還在樹林的遠處，心想：怎樣才能到得了？是堅持還是放棄，是進還是退，令作者難於取捨。
思謀良久，方頓悟，發出「此間有甚麼歇不得處」的感慨。
於是身心俱得以解脫，感到無比的輕鬆愉快，就如同脫鉤的游魚一般自由自在。
當時的蘇東坡恰如「掛鉤之魚」，王安石變法時他反對其勞民傷財、嚴刑峻法的部分，遭排擠；司馬光將「改革派」一網打盡後欲拉攏蘇東坡，他卻又「不識時務」地提出應該保留新法中合理的部分，因此被舊黨程頤一派攻擊；新黨復起之後，他也同樣不能見容；老之將至的他因此屢屢被遷謫。
諸種打擊接踵而來，蘇東坡依然如故，在明月清風裡找到人生的自在閒適。在進退唯谷之時，依然能安之若素，顯示出對待貶謫的曠達態度。
7樓：顧憶冉的橙色星河
《記遊松風亭》
餘嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？
良久，忽曰：「此間有什麼歇不得處？」由是如掛勾之魚，忽得解脫。
若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁麼時也不妨熟歇。
譯文：我曾經借住惠州嘉佑寺。一日，在松風亭附近散步，感覺腳力不堪疲乏，想到樹林裡休息。
卻看見松風亭的屋簷還在樹林的遠處，心裡想什麼時候才能走到啊？後來轉念又一想，突然有了體會：「這裡為什麼就不能休息呢？
」一下子有了頓悟，就好比上鉤的魚兒，忽然得到解脫。如果能悟解到這一點，即使在短兵相接的戰場上，戰鼓如雷霆，衝上去就要死於敵人之手，退回來就要死於軍法，這時，不妨好好先歇息一下
8樓：匿名使用者
原文餘嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？
良久，忽曰：「此間有甚麼歇不得處？」由是如掛鉤之魚，忽得解脫。
若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁麼時也不妨熟歇。 編輯本段譯文 我曾經借住惠州嘉佑寺。一日，在松風亭附近散步，感覺腳力不堪疲乏，想到樹林裡休息。
卻看見松風亭的屋簷還在樹林的遠處，心裡想什麼時候才能走到啊？後來轉念又一想，突然有了體會：「這裡為什麼就不能休息呢？
」一下子有了頓悟，就好比上鉤的魚兒，忽然得到解脫。如果能悟解到這一點，即使在短兵相接的戰場上，戰鼓如雷霆，衝上去就要死於敵人之手，退回來就要死於軍法，這時，不妨好好先歇息一下。 編輯本段註釋 ①縱步：
放開腳步。 ②就：到。
③木末：樹梢 。 ④死敵：
死於敵手。 ⑤死法：死於軍法。
⑥意謂：心裡說。 ⑦死敵：
死於敵手。 ⑧雖：即使。
⑨熟歇：好好地休息一番 。 ⑩恁麼：
如此，這樣。
足力疲乏,思欲就停止息萬亭宇尚在木末,意謂士如何得到?意思
9樓：匿名使用者
蘇軾《記遊松風亭》：「足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？」
感覺腳力不堪疲乏，想到亭子裡休息。卻看見松風亭的屋簷還在樹林的遠處，心裡想什麼時候才能走到啊？
《記遊松風亭》 蘇軾 翻譯及賞析
10樓：
釋義：我曾經寄居在惠州的嘉佑寺。在這裡的松風亭下面散步。
走得腿腳感到疲憊了，就想到亭子裡休息。可是眺望著山上的亭子還掩映在高高的樹捎上面，心想這可怎麼能夠到上面體息呢?思索很久很久，一下子茅塞頓開，忽然說：
「這裡的山間有什麼地方不能歇息呢?」於是就像掛上鉤的魚。忽然間得以解脫。
如果人能夠感悟這種境界，即使在戰場上短兵相接，戰鼓聲猶如雷霆震響，前進就會死在敵人手中，後退就會死於軍法制裁，在這個時候也就不妨足足地歇息一下。
鑑賞：作者說他一次本欲縱步松風亭頂，因足力疲乏，不由產生畏難情緒。正在躊躇之際，突然悟到：
「此間有什麼歇不得處？」如電光，如火花，這個妙悟令他豁然開朗，頓時獲得了「如掛鉤之魚，忽得解脫」般的輕鬆。
並由此及彼，進而覺悟到，即使在兵陣相接、鼓聲如雷霆的戰場，人當「進則死敵，退則死法」的生死關頭，亦不妨好好歇息一番！此間之頓悟，是禪宗「當下即是」、「看穿憂患」思想的發明，是他在嚴重的政治打擊之下，依舊能處處坦然、無往而不樂的精神支柱，在這裡，佛家思想給了他積極的影響。
然而這種思想的表述，作者在文中並未空對空、由抽象到抽象地加以詮釋，而是於娓娓敘來、隨筆點染中，寓理於象，又夾以解頤的妙語，精彩的比喻，在輕鬆怡然的情調中，表現出對自然景物的賞會及對生活哲理的領悟；且文章著墨不繁，卻既富理趣，又饒情趣，令人玩味不盡。
原文：《記遊松風亭》 宋代：蘇軾
餘嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？
良久，忽曰：「此間有甚麼歇不得處？」由是如掛鉤之魚，忽得解脫。
若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁麼時也不妨熟歇。
註釋：1、嘗：曾經。
2、寓居：暫居。
3、縱步：放開腳步走。
4、就：靠近。
5、木末：樹梢 。
6、死敵：死於敵手。
7、死法：死於軍法。
8、意謂：心裡說，文中有「心想」之意。
9、由是：因此。
10、死敵：死於敵手。
11、雖：即使。
12、熟歇：好好地休息一番 。
13、恁麼：如此，這樣。
作者簡介：
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進士」。