別人說我是竹子的童年啥意思,竹子象徵什麼樣的人

時間 2022-04-20 18:15:02

1樓:禁偌寒蟬

歇後語 竹子的童年——損{筍]!  歇後語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創造的一種特殊語言形式,是一種短小、風趣、形象的語句。它由前後兩部分組成:

前一部分起「引子」作用,像謎面,後一部分起「後襯」的作用,像謎底,十分自然貼切。

在一定的語言環境中,通常說出前半截,「歇」去後半截,就可以領會和猜想出它的本意,所以就稱為歇後語。 漢文明源遠流長。五千年曆史滄桑的沉澱、淬鍊、凝聚成絕妙的漢語言藝術。

其中歇後語以其獨特的表現力。

給人以深思和啟迪,千古流傳。反映了華夏民族特有的風俗傳統和民族文化,品味生活,明曉哲理,提升智慧。  歇後語是漢語的一種特殊語言形式。

它一般將一句話分成兩部分來表達某個含義,前一部分是隱喻或比喻,後一部分是意義的解釋。

在一定的語言環境中,通常說出前半截,「歇」去後半截,就可以領會和猜想出它的本意,所以稱它為歇後語。歇後語也叫俏皮話,可以看成是一種漢語的文字遊戲。歇後語是熟語的一種,熟語包括成語、諺語、慣用語和歇後語四種。

歇後語由勞動人民在日常生活中創造,具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。 歇後語幽默風趣,耐人尋味,為廣大人民所喜聞樂見。古代的歇後語雖然很少見於文字記載,但在民間流傳肯定是不少的,如錢大昕《恆言錄》所載:

「千里送鵝毛,禮輕情意重,復齋所載宋時諺也。

」這類歇後語,直到今天還繼續為人們所使用。  最初的歇後語與現今的歇後語的表現形式並不相同,是對當時通用的成語、成句的省略。 陳望道在《修辭學發凡》中稱之為「藏詞」。

例如用「倚伏」代替「禍福」(出自《道德經》:「禍兮福所倚,福兮禍所伏。

」)這種歇後語需要一定的文言功底,其使用範圍受到了限制。  後來的歇後語在結構上是「比喻——說明」式的俏皮話。使用的人往往只說出比喻部分,後面的解釋部分則讓對方自己領悟。

  歇後語可以分成兩種型別:  一種是邏輯推理式的,說明部分是從前面比喻部分推理的結果。

2樓:匿名使用者

竹子的童年——損{筍]!說的是你比較頑皮

什麼是竹子,網路語言。有一個女的問我是竹子嗎。我該如何回答!

3樓:呱唧

親,竹子是版主的網路語言。。。希望能採納

4樓:匿名使用者

親 有可能問的是你是不是版主哦 一般都會叫竹子的 希望能幫到你哦

歇後語 竹子的童年後邊是什麼?

5樓:

歇後語 竹子的童年——損{筍]!

歇後語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創造的一種特殊語言形式,是一種短小、風趣、形象的語句。它由前後兩部分組成:前一部分起「引子」作用,像謎面,後一部分起「後襯」的作用,像謎底,十分自然貼切。

在一定的語言環境中,通常說出前半截,「歇」去後半截,就可以領會和猜想出它的本意,所以就稱為歇後語。漢文明源遠流長。五千年曆史滄桑的沉澱、淬鍊、凝聚成絕妙的漢語言藝術。

其中歇後語以其獨特的表現力。給人以深思和啟迪,千古流傳。反映了華夏民族特有的風俗傳統和民族文化,品味生活,明曉哲理,提升智慧。

歇後語是漢語的一種特殊語言形式。它一般將一句話分成兩部分來表達某個含義,前一部分是隱喻或比喻,後一部分是意義的解釋。在一定的語言環境中,通常說出前半截,「歇」去後半截,就可以領會和猜想出它的本意,所以稱它為歇後語。

歇後語也叫俏皮話,可以看成是一種漢語的文字遊戲。歇後語是熟語的一種,熟語包括成語、諺語、慣用語和歇後語四種。

歇後語由勞動人民在日常生活中創造,具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。歇後語幽默風趣,耐人尋味,為廣大人民所喜聞樂見。古代的歇後語雖然很少見於文字記載,但在民間流傳肯定是不少的,如錢大昕《恆言錄》所載:

「千里送鵝毛,禮輕情意重,復齋所載宋時諺也。」這類歇後語,直到今天還繼續為人們所使用。

最初的歇後語與現今的歇後語的表現形式並不相同,是對當時通用的成語、成句的省略。陳望道在《修辭學發凡》中稱之為「藏詞」。例如用「倚伏」代替「禍福」(出自《道德經》:

「禍兮福所倚,福兮禍所伏。」)這種歇後語需要一定的文言功底,其使用範圍受到了限制。

後來的歇後語在結構上是「比喻——說明」式的俏皮話。使用的人往往只說出比喻部分,後面的解釋部分則讓對方自己領悟。

歇後語可以分成兩種型別:

一種是邏輯推理式的,說明部分是從前面比喻部分推理的結果。例如:

水仙不開花——裝蒜

啞巴吃黃連──有苦說不出

百川歸海——大勢所趨

蠍了虎子扒門簾——露一小手

還有一種是諧音的歇後語,它在前面一種型別的基礎上加入了諧音的要素。例如:

鼻孔裡灌米湯—— 夠受的

炒了的蝦米—— 紅人(仁)

揍雞毛—— 壯膽(裝撣)子

歇後語(2張)

冬瓜皮做甑子—— 不爭(蒸)氣

豆芽炒蝦米(小蝦)—— 兩不值(直)

外甥打燈籠——照舊(舅)

孔夫子搬家——淨是輸(書)

火燒旗杆——長嘆(炭)

糞坑關刀──文(聞)也不能,武(捂)也不能。

百日不下雨——久情(晴)

百尺竿頭掛剪刀——高才(裁)

老爺下轎——不(步)行

老公拍扇——悽(妻)涼

空棺材出葬——目(墓)中無人

一腳踢翻煤油爐——散夥(火)

大胖小子抓週——小人得志

竹子象徵什麼樣的人

6樓:奕廣英燕燕

竹子代表的人:外表清秀柔弱,內心堅強,品格高尚的人;正直,堅強,品德高尚,優雅的人。

竹子的象徵意義:

中國傳統中,竹子象徵著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理。竹,秀逸有神韻,纖細柔美,長青不敗,象徵青春永駐,年輕;春天(春山)竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸,翩翩君子風度;竹子空心,象徵謙虛。品格虛心 能自持,竹的特質彎而不折,折而不斷,象徵柔中有剛的做人原則,凌雲有意、強項風雪、偃而猶起,竹節必露,竹梢拔高,比喻高風亮節;品德高尚不俗,生而有 節,視為氣節的象徵。

唐張九齡詠竹,稱「高節人相重,虛心世所知」(《和黃門盧侍郎詠竹》)。淡泊、清高、正直,中國文人的人格追求。元楊載《題墨竹》:

 「風味既淡泊,顏色不斌媚。孤生崖谷間,有此凌雲氣。」

7樓:逮榮花陰癸

(1)竹子空心,象徵謙虛的人,品格虛心能自持。

(2)竹的特質彎而不折,折而不斷,象徵柔中有剛的人,做人有原則。

(3)凌雲有意、強項風雪、偃而猶起,竹節必露,竹梢拔高,比喻高風亮節的人。

(4)品德高尚不俗,生而有節,視為氣節的象徵,象徵著有氣節的人。

竹子的精神:(1)竹在荒山野嶺中默默生長,無論是峰峰嶺嶺,還是溝溝整整,它都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。儘管長年累月守著無邊的寂寞與淒涼,一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨,但她始終「咬定青山」、專心致志、無怨無悔。

千百年來,竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象,為人師表、令人崇拜。

(2)竹子心無雜念,甘於孤寂,它不求聞達於莽林,不慕熱鬧于山嶺,千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候。竹輕盈細巧、

四季常青,儘管有百般柔情,但從不譁眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁節,樸實無華才是她的品格。竹不開花,清淡高雅,一塵

不染,她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒。

竹子的象徵意義

8樓:乾忠玉

象徵一個人或民族的氣節,寧折不彎,挺直脊樑。

象徵華而不實,外強中乾。

具體看你怎麼用了.

竹子象徵著什麼

9樓:高天流雲自瀟灑

1、象徵高風亮節;2、象徵人的節操;3象徵虛心、謙虛;4、象徵堅韌、清高、高潔。

10樓:花草山月

中國傳統中,竹子象徵著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理,而在日本,竹子則是真實與奉獻的標誌。整個東方各個地區都將竹子用作書寫工具,對於佛教和道教作家、藝術家來說,竹子筆直的線條和中空的結構本身就有極其深刻的象徵含義。南美土著部落用竹子當刀斧,砍削其他物品,也用竹子製造吹火槍和吹奏聖樂的樂器。

有些高大的竹子極受人們崇拜,被奉為生命之樹。在中國,竹子是冬季的三大吉祥植物之一(另外兩種是松樹和梅樹),對於學者文人意義極大。

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