1樓：匿名使用者
樓主！三千大千世界，指的應該是所有六道世界的統稱。而佛淨土是六道之外的。
淨土是十方諸佛本願力，化度一切眾生故，方便接引。無始以來久已有之，釋迦世尊為眾生做利益，說往生佛淨土之法，讓信佛修法者能離苦患六道，生佛淨土，親在佛前修行聞法，不走彎路，速得成就無上解脫。
上帝的天國只是六道中天道，還在生死六道輪迴之中，不能究竟解脫！
道教那就更偏了，那個只能叫「靜土」，談不上「淨」的。
佛在《楞嚴經》中說：
阿難！復有從人，不依正覺，修三摩地，別修妄念，存想固形，遊于山林人不及處，有十種仙。
阿難！彼諸眾生，堅固服餌，而不休息，食道圓成，名地行仙。
堅固草木，而不休息，藥道圓成，名飛行仙。
堅固金石，而不休息，化道圓成，名遊行仙。
堅固動止，而不休息，氣精圓成，名空行仙。
堅固津液，而不休息，潤德圓成，名天行仙。
堅固精色，而不休息，吸粹圓成，名通行仙。
堅固咒禁，而不休息，術法圓成，名道行仙。
堅固思念，而不休息，思憶圓成，名照行仙。
堅固交遘，而不休息，感應圓成，名精行仙。
堅固變化，而不休息，覺悟圓成，名絕行仙。
阿難！是等皆於人中煉心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山，或大海島，絕於人境，斯亦輪迴妄想流轉。不修三昧，報盡還來，散入諸趣。
道教說的是歸於自然，一切陰陽二氣造，自然造萬物。修仙可以說是歸於自然融入自然鴻蒙。道教沒有歸到自心本性，而是執著外物，心外求法。
修仙非是正覺之道，僅僅是「人中煉心」雖得長壽，但不能脫離輪迴生死,究竟解脫。
佛教說的是心，三世一切唯心造，心種念頭，念頭化六道十方一切見聞受觸境相，如日思夜夢。成佛即覺了自心本來清淨真如法性,本無念想及與化境，清淨湛然，三世不動，了達真性幻滅妄境，究竟解脫。
2樓：泥頌
佛說無量佛國淨土，請看《華嚴經》。在前幾卷有大量的介紹。
三千大千世界是總括。
佛陀為九法界眾生圓滿的揭示宇宙人生的真相。
佛教中講的三千大千世界，是指宇宙嗎？
3樓：九韻樂器
是的，三千大千世界是佛教的宇宙觀。三千大千世界：即大千世界，因為三個千連乘，所以叫三千大千世界。
在梵語中，「世界」一詞原來含有時間與空間的雙重意義，類似於現在所講的四維空間。三千大世界又稱大千世界，三千大千世界是在小世界的基礎上形成的：
一千個小世界組成一個小千世界，小千世界上覆以二禪三天；
一千個小千世界組成一個中千世界，中千世界上覆以三禪三天；
一千個中千世界組成一個大千世界，大千世界上覆以四禪八天及四空天。因為這中間有三個千的倍數，所以大千世界又稱為三千大千世界。
擴充套件資料
三千大千世界
即大千世界，因為三個千連乘，所以叫三千大千世界。
在梵語中，「世界」一詞原來含有時間與空間的雙重意義。《楞嚴經》說：「世為遷流，界為方位。
汝今當知：東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為界；過去、未來、現在為世。」《金剛經》中也有「四維上下」的說法。
佛教指出從空間上看，宇宙是沒有邊際的。從時間上看，宇宙是前前無始、後後無終的。宇宙從**來到**去？佛說宇宙「法而如是」，即客觀規律自然生成就是這樣的。
對遠古的人類，佛該怎樣說出這些超前深邃的知識體系呢？佛將「一個日月所照」，稱為一個世界。在這裡佛用「一個日月所照」來比喻形象而正確的表達了這概念。
佛指出一千個世界組成一個「小千世界」!（注意，佛經裡的數字大多都是比喻，比如這裡的三千，只是比喻為數量級的多，而非指實數）。佛指出所在的此小千世界「猶如周羅」，也即不僅圓，還帶螺旋狀。
再進而一千個小千世界組成一個「中千世界」。
一千個中千世界組成一個「大千世界」，人們常將「大千世界」稱作「三千大千世界」。
佛說：所有的大千世界都在成、住、壞、空的過程當中遷流變幻、迴圈不息，沒有片刻的靜止。最後，佛說每個大千世界過去、現在、未來皆有佛出世，教化著那裡的眾生。
我們所處的世界在佛教中被稱為「娑婆世界」」（指地球人類所處的銀河系這個大千世界），「娑婆世界」的過去佛是燃燈古佛、現在佛是釋迦牟尼佛、未來佛為彌勒佛。
4樓：水芸閒客
依佛教的時空觀，一日月所照臨天下為一小世界，一千個小世界為一小千世界，一千小千世界為一中千世界，一千中千世界為一大千世界，三千大千世界是一佛教化之所，它也是宇宙的一部分。佛所言教，雖皆從如實之道來，而佛陀駐世在兩千多年前，為當時眾生故有諸多權宜方便的說法，應知諸佛之道，唯佛與佛才可證之，我們在這裡妄加揣測，於解脫並無太大益處，應知三界唯心，萬法唯識；這些時空觀你認為是物理上的實際也可，認為是佛陀的譬喻也可，認為是實際與譬喻參半也可。
西方極樂世界，於諸佛淨土中佛陀格外開示，甚深微妙不可思議，依佛所說，此世界在此西方十萬億佛土以外，堪稱遙遠，即使物理世間實有，而不能以現在科技尋得，只能以淨土法門往生。佛教的目的不是為當代的科學引論，希望您不要執著西天或有或無，或在此在彼，再次強調：佛從如實之道來，只有眾生不解佛意，而無諸佛欺罔眾生。
但行佛教，便曉道理... ...
5樓：天地無私故長久
現在的最新宇宙輻射地圖顯示的情況，已經為存在另外臨近的宇宙提供了一個有利的猜測證據。也就是說很可能存在別的宇宙空間，但是佛經裡認為別的宇宙並不是我們這個宇宙的副產品，而是獨立的宇宙，臨近我們，但並不是我們的副產品，而是有它自己的獨一無二的情況和不同於我們的生命形式或形態，不是平行宇宙理論裡我們宇宙的附屬產品。臨近的宇宙也許會稍微影響到一點我們宇宙的某些物理現象，但是是相對獨立的，那裡沒有另一個你我，而是有自己的眾生。
6樓：
所謂的三千大千世界 就包括在你說的娑婆世界就是我們所生活的世界 這個世界的教主是 本師釋迦牟尼佛 由文殊菩薩和普賢菩薩親近供養 而西方極樂世界 是區別於娑婆世界的另一個世界 教主是南無阿彌陀佛 有觀世音菩薩和大勢至菩薩親近供養 他們三個是西方的聖者即西方三聖 西方極樂世界 是無比美好莊嚴的世界 超越娑婆世界百千億倍
7樓：靈臺叩問
宇宙在字典裡是指時間和空間。娑婆世界你已經看到了，因為你生在娑婆。要想知道西天是啥樣，生到那裡才真明白哦。沒在西天又怎麼能真知道西天的樣子呢？
8樓：小海豚
佛的心量很大,世界也非常非常大
你看佛經就知道了
咱們這個地球在佛的世界裡,就像微塵那麼小
歡迎看我的空間,關於佛法修學的
9樓：匿名使用者
宇宙是現代人的概念名詞。現代人的心量很有限，跟古人沒法比。
一般人的所謂宇宙，就是在這個能看得見的世界當中。就是外太空也沒有超出我們肉眼能夠看見的世界。
地球在佛經中稱為閻浮提。娑婆世界是我們的這個三千大千世界。三千大千世界是個統稱。
不過人說的宇宙可能就是娑婆世界的一個區域性吧。因為這個宇宙究竟多大還沒有清楚的範圍，還在慢慢地探測。但是沒有辦法探測到我們的眼睛所能夠超出的光波太多，如果人眼能夠看見儀器能夠探測到的一些光波射線的話，就能看到更廣大的維次空間的景象。
佛經中提到的須彌山和鐵圍山，人們都沒用辦法知道和證實出來。更有地獄道和天界都不知道怎麼去證實。所以說我們瞭解的宇宙就是娑婆世界的區域性。
西天就是古代中國（唐代）指的西邊的天竺國，我們今天稱的古印度。釋迦牟尼佛就是在那裡傳過佛法。佛陀出生的遺址在尼泊爾。
除東方琉璃世界與西方極樂世界外還有沒有其他的淨土
10樓：匿名使用者
彌勒的兜率淨土。其實佛說宇宙有三千大千世界，東方淨琉璃世界，西方極樂淨土只是其中的兩個。包括我們娑婆世界也是釋迦牟尼的淨土。
琉璃界和極樂界的區別：
一個說生，一個說死。
一個當生既能受益，一個死後往生極樂淨土。
往生西方淨土較容易。
我們常常念消災延壽藥師佛，
其實念阿彌陀佛一樣的消災延壽，
念阿彌陀佛一樣的當生受益。
萬佛本是一體，不一不異。
11樓：匿名使用者
只要往生到了西方極樂世界，任何一個佛世界都可以隨便去看看。方便得很吶！還不用簽證。
12樓：釋正慧
十方諸佛國土，這些只是你所知道的，還有很多。
但是隻有阿彌陀佛的世界，是來親自接你去的，
所以你不用自己找去。
13樓：販賣**的凡人
《大 方 廣 佛 華 嚴 經 如 來 隨 好 光 明 功德 品 第 三 十 五》
佛 子。譬 如 明 鏡 世界 月 智 如 來。常 有 無 量 諸 世 界 中。
比 丘 比 丘 尼。優 婆 塞 優 婆 夷 等。化現 其 身。
而 來 聽 法。廣 為 演 說 本 生之 事。未曾一念。
而 有 間 斷 。
若 有眾 生。聞 其 佛 名。必 得 往 生 彼 佛 國 （明鏡世界）
《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》:第三隨葉佛所說神咒名蜜耆兜(晉言金鼓)。眾生所有業障報障垢重煩惱障。悉能摧滅無餘
誦咒七遍。黃色 縷結作四結系項
此陀羅尼句。恆河沙等諸佛所說。其有書寫讀誦此陀羅尼者。
此人恆河沙等劫。所有重惡極重報障。及與五逆一闡提罪悉滅無餘。
及餘眾生所有重罪。障道罪垢及以業垢。聞其所說悉滅無餘。
其有書寫讀誦之者。所至到處國邑聚落山林丘墓。其中眾生得聞此陀羅尼名一經耳者。
命終已後皆得往生阿閦佛國。乃至成佛不墮三塗。（阿閦佛國）
《大方廣總持寶光明經》：是時普賢菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。彼持經法師命終之後生何國土。複次普賢菩薩。
若有善男子善女人及諸法師持此經者。於此命終即得往生寶莊嚴世界。（寶莊嚴世界）
《佛說一切法功德莊嚴王經》:世尊，若有暫聞此經，禮拜讚歎、供養恭敬獲無量福，何況書寫讀誦受持，種種香華而為供養，及說法師以衣食等而為供養!如是之人，一切諸佛共所護念為其授記，當得往生安樂世界。
如是法師與佛無異!」（安樂世界）
《僧伽吒經》裡面說凡是聽聞到《僧伽吒經》的人都將往生到這個華上世界裡的七寶寶座之上，而沒有聽聞過《僧伽吒經》的人則不能見此佛國！（華上世界）
《佛說大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經》:此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。若自書若教人書。
如是之人臨命終時。有九十九俱胝佛。面現其前來迎是人。
往生於彼佛國土中。（無量功德藏世界）【要是怕下三惡道也抄這經，這經才2000多字】
《佛說第一義法勝經》:如是法門，一逕耳者，舍人身已，則生清淨佛之世界。
《佛說太子和休經》:人聞是經，皆當生阿彌陀佛國作菩薩，如文殊師利菩薩、三摩提缽菩薩，後世作佛者當如阿彌陀佛。（極樂世界）
《佛說大乘莊嚴寶王經》:若人得聞如是經王而能讀誦，是人若有五無間業皆得消除，臨命終時有十二如來，而來迎之告是人言：「善男子，勿應恐怖，汝既聞是《大乘莊嚴寶王經》！
」示種種道往生極樂世界，有微妙蓋、天冠珥璫、上妙衣服；現如是相，命終決定往生極樂世界。（極樂世界）
《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》:若有眾生於此經典，書寫、供養、受持、讀誦，於須臾頃為他演說，勸令聽聞，不生憂惱，乃至晝夜思惟彼剎及佛功德，於無上道，終不退轉。彼人臨終，假使三千大千世界滿中大火，亦能超過，生彼國土。
（極樂世界）
大千世界是什麼樣子的，三千大千世界是什麼意思
我們形容豐富多彩的世態人情時，以 大千世界 稱之。大千世界 一詞是 三千大千世界 的簡稱。佛教認為，以須彌山為中心，以鐵圍山為外廓，在同一日月照耀下的這一個空間，便是一個小世界。這中間，有四大部洲，洲與洲之間山海迴環。積一千個小世界，稱為 小千世界 積一千個 小千世界 稱為一個 中千世界 積一千個 ...
三千大世界是什麼意思？三千大千世界是什麼意思
就是大千世界 中千世界 小千世界。三千大千世界是什麼意思?一日一月一世界，也可以理解為我們現在住的太陽系算一世界！一千個世界算一小千世界。一千個小千世界算一中千世界。一千個中千世界算一大千世界。我們這個宇宙中象我們太陽系這樣的世界一共有多少？佛說共三千大千世界，你自己去算吧！樓上的答案。唉，應該是 ...
「若無緣，三千大千世界，百萬菩提眾生，為何與我笑顏獨展，惟獨與汝相見？若有緣，待到燈花百結之後，三
朝香宮 網路 迷失異界之夏天 第三卷 玄幻大陸 第六章 崑崙山花谷有出處 夏天望著夕陽，口中自語道 語嫣，若無緣，六道之間三千大千世界，百萬菩提眾生，為何與我笑顏獨展，唯獨於汝相見？若有緣，待到燈花百結之後，三尺之雪，一夜發白，至此無語，卻只有灰燼，沒有復燃？我能夠經歷六道輪迴後回到這裡，證明你我之...