1樓：果兒愛凌翊
「天運苟如此，且進杯中物」
「清歌散新聲，綠酒開芳顏」
「 得歡當作樂，斗酒聚比鄰」這都是性嗜酒的「既耕亦已種，時還讀我書」
「泛覽《周王傳》，流觀《山海》圖」這是好讀書的一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。 《飲酒》其四
讀書：詩書敦素好 ;寬心應是酒，譴興莫過詩喝酒： 且共歡此飲，吾駕不可回；歡會酌春酒，摘我園中蔬
2樓：云溪迴雪
運生會歸盡，終古謂之然。
世間有松喬，於今定何間。
故老贈餘酒，乃言飲得仙。
試酌百情遠，重觴忽忘天。
天豈去此哉，任真無所先。
雲鶴有奇翼，八表須臾還。
自我抱茲獨，僶俛四十年。
形骸久已化，心在復何言。——陶淵明《連雨獨飲》
居止次城邑，逍遙自閒止。
坐止高蔭下，步止蓽門裡。
好味止園葵，大懽止稚子。
平生不止酒，止酒情無喜。
暮止不安寢，晨止不能起。
日日欲止之，營衛止不理。
徒知止不樂，未知止利己。
始覺止為善，今朝真止矣。
從此一止去，將止扶桑涘。
清顏止宿容，奚止千萬祀。——陶淵明《止酒》
丈夫志四海，我願不知老。
親戚共一處，子孫還相保。
觴弦肆朝日，樽中酒不燥。
緩帶盡歡娛，起晚眠常早。
孰若當世時，冰炭滿懷抱。
百年歸丘壟，用此空名道！——陶淵明《雜詩其四》
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世情。
一觴雖獨進，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復得此生。——陶淵明《飲酒其七》
子云性嗜酒，家貧無由得，
時賴好事人，載醪祛所惑。
觴來為之盡，是諮無不塞。
有時不肯言，豈不在伐國。
仁者用其心，何嘗失顯默。——陶淵明《飲酒十八》
3樓：翠昶
.既耕亦已種，時還讀我書。 《讀山海經》
2.一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。 《飲酒》其四3.詩書敦素好 ;寬心應是酒，譴興莫過詩
4. 且共歡此飲，吾駕不可回；歡會酌春酒，摘我園中蔬5.詩書敦夙好，園林無世情。 歷覽千載書，時時見遺烈。
6.忽與一樽酒，日夕歡相持。 有酒不肯飲，但顧世間名。
7.「天運苟如此，且進杯中物」
8.「清歌散新聲，綠酒開芳顏」
9「 得歡當作樂，斗酒聚比鄰」
4樓：南歌楚浪
1.好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
2.性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。
5樓：水雲極
好讀書，不求甚解；
造飲輒盡，期在必醉。
6樓：誰別問
好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
用文中語句回答呂岱「貴德淵者」的原因是什麼
7樓：砂粒
（１）士徽聽說呂聞到了，果然非常驚恐，不知道該怎麼辦，於是率領兄弟六人赤著上身（謝罪）迎接呂岱。
（２）呂岱萬里出征，為國家操勞，自己家裡卻困頓貧苦，但是我起初不知道。
（３）有人把這件事告訴了呂岱，呂岱嘆息說：「這就是我看中他的原因。」
桃淵明的詩歌的特點 5
8樓：莫名其妙大笑
一、陶淵明詩歌的思想內容：
陶淵明的詩歌從題材上劃分主要有田園詩、詠懷詩、詠史詩，其次還有行役詩、贈答詩等。所反映的思想內容主要有以下幾個方面：
1．田園詩：描寫了自然恬靜的田園風光和自然純樸的田園生活。這是被詩人理想化、藝術化了的一種境界。
反映了詩人的恬淡閒適的生活情趣和悠然自得的超脫心境，同時也是對當時黑暗現實和官場醜惡的一種否定。如《歸園田居》[少無適俗韻]、[野外罕人事]、《飲酒》[結廬在人境]、《和郭主簿》等。抒寫了對躬耕生活的體驗和對勞動的熱愛，並體現了詩人對農民的深情厚誼。
如《歸園田居》[種豆南山下]、《庚戌歲九月中於西田獲早稻》等。描寫自己生活的困頓和農村的凋敝，反映了詩人的理想化境界之外的現實世界。如《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》、《歸園田居》[久去山澤遊]、《乞食》等。
2．詠懷詩和詠史詩：陶淵明的詠懷詩和詠史詩內容相近，詠史亦是詠懷，它繼承了阮籍《詠懷》和左思《詠史》的詩歌傳統。詩的主要內容是抒發個人思想、情懷和志節。
有的表現了理想與現實、入世與出世的思想矛盾；有的憂患生命價值的實現，抒發了壯志難酬的苦悶；有的反映了不與黑暗現實同流合汙、堅守個人志節的高尚品格；也有的以「金剛怒目式」的方式抒發著激憤的情懷。如《飲酒》、《擬古》、《雜詩》、《詠貧士》、《詠荊軻》、《讀山海經》等多屬這一類。
3．其它：陶淵明的行役詩是其宦遊其間的作品，多是寫行役之苦和厭倦仕宦思慕歸隱的內容。如《始作鎮軍參軍經曲阿作》等。
贈答詩多是寫朋友之間的友情。如《答龐參軍》、《與殷晉安別》等。此外陶淵明還有一些哲理詩。
如《形影神》等。
二、陶淵明詩歌的藝術成就：
1．恬淡自然、醇厚雋永的藝術風格。陶淵明的詩歌題材和內容貼近平淡的日常生活，詩歌的形象也往往取自習見常聞的事物，而且是直寫其事，不假雕琢，不尚辭采，陶淵明田園詩深厚的意蘊只以淡淡的白描和真情實感，托出詩的藝術形象和意境,然平淡之中見神奇，樸素之中見綺麗。朱熹說：
「淵明詩平淡，出於自然。」（《朱子語類》）蘇軾說他的詩：「質而實綺，癯而實腴。
」（《與蘇轍書》）又說：「外枯而中膏，似淡而實美。」（《東坡題跋》上卷《評韓柳詩》）元好問說他的詩：
「一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。」（《論詩絕句三十首》）陶詩除了這種基本風格外，還有一些被魯迅稱為「金剛怒目式」（《且介亭雜文二集·題未定草》）的詩歌。朱熹也曾談到他豪放的一面：
「陶淵明詩，人皆說是平淡，據某看他自豪放，但豪放得來不覺耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇，平淡底人如何說得這樣言語出來。」（《朱子語類》）
2．高遠拔俗、天然渾成的藝術境界。陶淵明的詩歌意象看似平淡無奇，然卻創造了高遠拔俗的藝術境界。其詩的主旨在於寫意，在於表達自己的心志、情趣和人生體悟，而寫景、敘事只是為意造境。
陶詩的許多作品達到了物我合—、主客融合的渾然天成的藝術境界，做到情、景、理的交融統一。
3．天然本色、精練傳神的語言。陶淵明的詩歌不尚藻飾，不事雕琢，而是慣用樸素自然的語言和疏淡的筆法精練地勾勒出生動的形象，傳達出深厚的意蘊，達到了寫意傳神的藝術效果。他善於提煉日常生活口語入詩，沾染著濃厚的生活氣息，也常用比喻、象徵、寄託等手法，即使使用典故也是俗語化。
9樓：
詩中處處體現他的歸隱的志趣和悠閒
桃淵明的《五柳先生傳》，桃淵明為什麼要託名五柳先生而不直接寫《我的傳記》？
10樓：次次太狼
《傳》文的「宅旁有五柳樹，因以為號焉」，就是因為屋子旁邊有五柳樹而得名的，
文章詳細情況見
11樓：北重一中
這個名字聽起來比較有感覺，因為本來就是他的號嘛，這樣寫起來更有他隱居的瀟灑飄逸不與世俗同流合汙之類的
12樓：匿名使用者
他不想讓別人知道是他自己吧,因為他那性格......
有關「陶淵明」的詩句
13樓：匿名使用者
詠貧士七首
其一∶萬族各有託，孤雲獨無依。曖曖空中滅，何時見餘暉。朝霞開宿霧，眾鳥相與飛。
遲遲出林翮，未夕復來歸。量力守故轍，豈不寒與飢？知音苟不存，已矣何所悲。
其二∶淒厲歲雲暮，擁褐曝前軒。南圃無遺秀，枯條盈北園。傾壺絕餘瀝，闚灶不見煙。
詩書塞座外，日昃不遑研。閒居非陳厄，竊有慍見言。何以慰吾懷，賴古多此賢。
其三�∶
榮叟老帶索，欣然方彈琴。原生納決履，清歌暢商音。重華去我久，貧士世相尋。
弊襟不掩肘，藜羹常乏斟。豈忘襲輕裘，苟得非所欽。賜也徒能辨，乃不見吾心。
其四�∶
安貧守賤者，自古有黔婁。好爵吾不榮，厚饋吾不酬。一旦壽命盡，弊服仍不周。
豈不知其極，非道故無憂。從來將千載，未復見斯儔。朝與仁義生，夕死復何求。
其五�∶
袁安困積雪，邈然不可幹。阮公見錢入，即日棄其官。芻槁有常溫，採莒足朝餐。
豈不實辛苦，所懼非飢寒。貧富常交戰，道勝無戚顏。至德冠邦閭，清節映西關。
其六�∶
仲蔚愛窮居，繞宅生蒿蓬。翳然絕交遊，賦詩頗能工；舉世無知者，止有一劉龔。
此士胡獨然？實由罕所同；介然安其業，所樂非窮通。人事固以拙，聊得長相從。
其七�∶
昔在黃子廉，彈冠佐名州。一朝辭吏歸，清貧略難儔。年飢感仁妻，泣涕向我流。
丈夫雖有志，固為兒女憂。惠孫一晤嘆，腆贈竟莫酬。誰雲固窮難，邈哉此前修。
答龐參軍並序
龐為衛軍參軍，從江陵使上都，過潯陽見贈。
其一∶衡門之下，有琴有書。載彈載詠，爰得我娛。豈無他好？樂是幽居；朝為灌園，夕偃蓬廬。
其二∶人之所寶，尚或未珍；不有同好，雲胡以親！我求良友，實覯懷人；懽心孔洽，棟宇惟鄰。
其三∶伊餘懷人，欣德孜孜；我有旨酒，與汝樂之。乃陳好言，乃著新詩；一旦不見，如何不思！
其四∶嘉遊未歝，誓將離分；送爾於路，銜觴無欣。依依舊楚，邈邈西雲，之子之遠，良活曷聞。
其五∶昔我雲別，倉庚載鳴；今也遇之，霰雪飄零。大藩有命，作使上京；豈忘宴安？王事靡寧。
其六∶慘慘寒日，肅肅其風，翩彼方舟，容與江中。朂哉徵人，在始思終；敬慈良辰，以保爾躬。
14樓：匿名使用者
陶淵明飲酒詩
其一∶衰榮無定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，寧似東陵時！
寒暑有代謝，人道每如茲。
達人解其會，逝將不復疑；
忽與一樽酒，日夕歡相持。
其二∶積善雲有報，夷叔在西山。
善惡苟不應，何事空立言！
九十行帶索，飢寒況當年。
不賴固窮節，百世當誰傳。
其三∶道喪向千載，人人惜其情。
有酒不肯飲，但顧世間名。
所以貴我身，豈不在一生？
一生復能幾，倏如流電驚。
鼎鼎百年內，持此欲何成！
其四∶棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。
徘徊無定止，夜夜聲轉悲。
厲響思清遠，去來何依依。
因值孤生鬆，斂翮遙來歸。
勁風無榮木，此蔭獨不衰。
託身已得所，千載不相違。
其五∶結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
其六∶行止千萬端，誰知非與是。
是非苟相形，雷同共譽毀。
三季多此事，達士似不爾。
咄咄俗中愚，且當從黃綺。
其七∶秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世情。
一觴雖獨進，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復得此生。
其八∶青松在東園，眾草沒其姿，
凝霜殄異類，卓然見高枝。
連林人不覺，獨樹眾乃奇。
提壺撫寒柯，遠望時復為。
吾生夢幻間，何事紲塵羈。
其九∶清晨聞叩門，倒裳往自開。
問子為誰與？田父有好懷。
壺漿遠見候，疑我與時乖。
襤縷茅簷下，未足為高棲。
一世皆尚同，願君汩其泥。
深感父老言，稟氣寡所諧。
紆轡誠可學，違己詎非迷。
且共歡此飲，吾駕不可回。
其十∶在昔曾遠遊，直至東海隅。
道路迥且長，風波阻中途。
此行誰使然？似為飢所驅。
傾身營一飽，少許便有餘。
恐此非名計，息駕歸閒居。
十一∶顏生稱為仁，榮公言有道。
屢空不獲年，長飢至於老，
雖留身後名，一生亦枯槁，
死去何所知，稱心固為好，
客養千金軀，臨化消其寶，
裸葬何必惡，人當解意表。
十三∶長公曾一仕，壯節忽失時；
杜門不復出，終身與世辭。
仲理歸大澤，高風始在茲。
一往便當已，何為復狐疑！
去去當奚道，世俗久相欺。
擺落悠悠談，請從餘所之。
十三∶有客常同止，取捨邈異境。
一士常獨醉，一夫終年醒，
醒醉還相笑，發言各不領。
規規一何愚，兀傲差若穎。
寄言酣中客，日沒燭當秉。
十四∶故人賞我趣，挈壺相與至。
班荊坐松下，數斟已復醉，
父老雜亂言，觴酌失行次，
不覺知有我，安知物為貴，
悠悠迷所留，酒中有深味。
十五∶貧居乏人工，灌木荒餘宅。
班班有翔鳥，寂寂無行跡。
宇宙一何悠，人生少至百。
歲月相催逼，鬢邊早已白。
若不委窮達，素抱深可惜。
十六∶少年罕人事，遊好在六經。
行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節，飢寒飽所更。
敝廬交悲風，荒草沒前庭。
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。
孟公不在茲，終以翳吾情。
十七∶幽蘭生前庭，含薰待清風。
清風脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當念遷，鳥盡廢良弓。
十八∶子云性嗜酒，家貧無由得，
時賴好事人，載醪祛所惑。
觴來為之盡，是諮無不塞。
有時不肯言，豈不在伐國。
仁者用其心，何嘗失顯默。
十九∶疇昔苦長飢，投耒去學仕。
將養不得節，凍餒固纏己。
是時向立年，志意多所恥。
遂盡介然分，拂衣歸田裡，
冉冉星氣流，亭亭復一紀。
世路廓悠悠，楊朱所以止。
雖無揮金事，濁酒聊可恃。
二十∶羲農去我久，舉世少復真。
汲汲魯中叟，彌縫使其淳。
鳳鳥雖不至，禮樂暫得新，
洙泗輟微響，漂流逮狂秦。
詩書復何罪？一朝成灰塵。
區區諸老翁，為事誠殷勤。
如何絕世下，六籍無一親。
終日馳車走，不見所問津。
若復不快飲，空負頭上巾。
但恨多謬誤，君當恕醉人。
啕淵明飲酒心遠地自偏 一句表現作者什麼的精神
這首詩歌是非常好的一首詩歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特別是 問君何能爾，心遠地自偏 心遠地自偏 對我們今天也不無啟發，就是我們今天生活在一個非常現代化的 非常喧鬧的這樣一個社會當中，我們已經不可能像陶淵明時代那樣隱居到山林裡面去。我們在這個非常熱鬧的現實當中，只要我們每個人他的心遠離了一...
都說旗袍最能體現女人的美，娛樂圈裡哪個女明星的旗袍造型驚豔了你
等等文化 旗袍是一種能夠很好展現出女人身材和曲線的傳統服飾，它的產生與發展，都有著非常悠久的歷史。同時也能夠很好的代表中國傳統的服飾文化，尤其是在一些演出或者時裝表演上融入中國風的話，通常能夠看到旗袍的身影。這種服飾對於女性身材的包容性比較強，能夠很好的修飾身材的曲線，展示出成熟女人的韻味。在娛樂圈...