1樓：準提法網路學院
如果單單從宗教角度來談的話，就要涉及到佛教的教義，李叔同的出家是有一定巧合性的，原本是他在同事那裡聽說了關於斷食法的好處，出於新奇，便在假期跑到虎跑寺嘗試斷食，在近一個月的斷食時間裡，他接觸了很多佛經，由此感到世間名利原是如此虛妄，於是拋妻棄子，決然出塵，以至於他的妻子倍感肝腸寸斷在其後呼其之時，他也不曾回頭，大步飄搖，絕塵而去。
李叔同為什麼如此決絕的拋妻棄子去行菩提之道呢?原因之一是因為他在斷食期間親身體會到了佛法的可行性，證悟了萬法無常的道理，感受到了由正法帶來的益處，信解佛法，了知其法的真實不虛，故此出家。
2樓：宗陽子
心不安，求正法以安心。
李叔同為什麼要出家？
3樓：
出嫁難當婚女大當婚男大當嫁理所應當的事
4樓：對他說
還要從他的好友和同事夏丏尊和虎跑斷食的經歷說起。李叔同比夏丏尊長六歲。他倆氣味相投、情同手足。
李叔同比之於夏丏尊多少顯得豁然，而夏丏尊比之於李叔同又多少顯得老成，所以，他倆幾乎沒有什麼年齡上的隔閡。夏丏尊雖是一位憂國憂民且具有一副古道熱腸的人，但也正如他自己所以為的那樣，在那個時候，他身上的少年名士氣息已殲除殆盡，只想在教育上做一些實際的工作。因此，從另一個角度上講，他並不熱衷於政治。
他跟李叔同一
弘一大師當時為什麼出家
5樓：最愛豆豆愛爸爸
弘一法師之出家
今年（一九三九）舊曆九月二十日，是弘一法師滿六十歲誕辰，佛學書局，因為我是他的老友，囑寫此文字以為紀念，我就把他的出家的經過加以追敘。他是三十九歲那年夏間披剃的，到現在已整整過了二十一年的僧侶生活。我這裡所述的，也都是二十年前的舊事。
說起來也許會教大家不相信，弘一法師的出家，可以說和我有關，沒有我，也許不至於出家。關於這層，弘一法師自己也承認。有一次，記得是他出家二三年後的事，他要到新城掩關去了，杭州知友們在銀洞巷虎跑寺下院替他餞行，有白衣，有僧人，齋後，他在座間指了我向大家道：
「我的出家，大半由於這位夏居士的助緣。此恩永不能忘！
我聽了不禁面紅耳赤，慚悚無以自容。因為（一）我當時自己尚無信仰，以為出家是不幸的事情，至少是受苦的事情。弘一法師出家以後即修種種苦行，我見了常不忍。
（二）他因我之助緣而出家修行去了，我卻豎不起肩膀，仍浮沉在醉生夢死的凡俗之中．所以深深地感到對於他的責任，很是難過。
我和弘一法師（俗姓李，名字屢易，為世熟知者曰息，字曰叔同。）相識，是在杭州浙江兩級師範學校（後改名浙江第一師範學校）任教的時候。這個學校有一個特別的地方，不輕易更換教職員。
我前後擔任了十三年，他擔任了七年。在這七年中我們晨夕一堂，相處得很好。他比我長六歲，當時我們已是三十左右的人了，少年名士氣息，懺除將盡，想在教
育上做些實際功夫。我擔任舍監職務，兼教修身課，時時感覺對於學生感化力不足。他教的是圖畫**二科。
這兩種科目，在他未來以前，是學生所忽視的。自他任教以後。就忽然被重視起來，幾乎把全校學生的注意力都牽引過去了。
課餘但聞琴聲歌聲，假日常見學生出外寫生，這原因一半當然是他對於這二科實力充足，一半也由於他的感化力大。只要提起他的名字，全校師生以及工役沒有人不起敬的。他的力量，全由誠敬中發出，我只好佩服他，不能學他。
舉一個例項來說：有一次，寄宿舍裡有學生失少了財物了，大家猜測是某一個學生偷的。檢查起來，卻沒有得到證據。
我身為舍監，深覺慚愧苦悶，向他求教。他所指教我的方法，說也怕人，教我自殺！說：
「你肯自殺嗎？你若出一張佈告，說作賊者速來自首，如三日內無自首者，足見舍監誠信未孚，誓一死以殉教育。果能這樣，一定可以感動人。
一定會有人來自首。這話須說得誠實，三日後如沒有人自首，真非自殺不可。否則便無效力。
」這話在一般人看來是過分之辭，他提出來的時候，卻是真心的流露，並無虛偽之意。我自愧不能照行。向他笑謝，他當然也不責備我。
我們那時頗有些道學氣，儼然以教育自任，一方面又痛感到自己力量的不夠，可是所想努力的，還是儒家式的修養，至於宗教方面簡直毫無關心的。
有一次，我從一本日本的雜誌上見到一篇關於斷食的文章，說斷食是身心「更新」的修養方法，自古宗教上的偉人，如釋迦，如耶穌，都曾斷過食。斷食，能使人除舊換新，改去惡德；生出偉大的精神力量。並且還列舉實行的方法及注意的事項，又介紹了一本專講斷食的參考書。
我對於這篇文章很有興味，便和他談及，他就好奇地向我要了雜誌去看。以後我們也常談到這事。彼此都有「有機會時最好把斷食來試試」的話。
可是並沒有作過具體的決定。至少在我自己是說過就算了的。約莫經過了一年，他竟獨自去實行斷食了，這是他出家前一年陽曆年假的事。
他有家眷在上海，平日每月回上海二次，年假暑假當然都回上海的。陽曆年假只十天，放假以後我也就回家去了，總以為他仍照例回到上海了的。假滿返校，不見到他，過了兩個星期他才回來．據說假期中沒有回上海，在虎跑寺斷食。
我問他「為什麼不告訴我？」他笑說：「你是能說不能行的，並且這事預先教別人知道也不好，旁人大驚小怪起來，容易發生波折。
」他的斷食，共三星期。第一星期逐漸減食至盡，第二星期除水以外完全不食，第三星期起，由粥湯逐漸增加至常量。據說經過很順利。
不但並無苦痛，而且身心反覺輕快，有飄飄欲仙之象．他平日是每日早晨寫字的，在斷食期間，仍以寫字為常課。三星期所寫的字，有魏碑，有篆文，有隸書，筆力比平日並不減弱。他說斷食時，心比平時靈敏，頗有文思，恐出毛病，終於不敢作文。
他斷食以後，食量大增，且能吃整塊的肉（平日雖不茹素，不多食肥膩肉類），自己覺得脫胎換骨過了，用老子「能嬰兒乎」之意，改名李嬰。依然教課，依然替人寫字，並沒有什麼和前不同的情形。據我知道，這時他還只看些宋元人的理學書和道家的書類，佛學尚未談到。
轉瞬陰曆年假到了，大家又離校，那知他不回上海，又到虎跑寺去了。因為他在那裡住過三星期，喜其地方清靜，所以又到那裡去過年。他的歸依三寶，可以說由這時候開始的。
據說：他自虎跑寺斷食回來，曾去訪過馬一浮先生，說虎跑寺如何清靜僧人招待如何殷勤。陰曆新年，馬先生有一個朋友彭先生，求馬先生介紹一個幽靜的寓處，馬先生憶起弘一法師前幾天曾提起虎跑寺，就把這位彭先生陪送到虎跑寺去住。
恰好弘一法師正在那裡，經馬先生之介紹，就認識了這位彭先生．同住了不多幾天，到正月初八日，彭先生忽然發心出家了，由虎跑寺當家為他剃度。弘一法師目擊當時的一切，大大感動。可是還不就想出家，僅歸依三寶，拜老和尚了悟法師為歸依師，演音的名，弘一的號，就是那時取定的。
假期滿後，仍回到學校裡來．
從此以後，他茹素了，有念珠了，看佛經，室中供佛像了。宋元理學書偶然仍看，道家書似已疏遠．他對我說明一切經過及未來志願，說出家有種種難處，以後打算暫以居士資格修行，在虎跑寺寄住，暑假後不再擔任教師職務。我當時非常難堪，平素所敬愛的這樣的好友，將棄我遁入空門去了，不勝寂寞之感。
在這七年之中，他想離開杭州一師，有三四次之多，有時是因為對於學校當局有不快，有時是因別處來請他，他幾次要走，都是經我苦勸而作罷的。甚至於有一時期，南京高師苦苦求他任課，他已接受聘書了，因為我懇留他，他不忍拂我之意．於是杭州南京兩處跑，一個月中要坐夜車奔波好幾次。他的愛我，可謂已超出尋常友誼之外，眼看這樣的好友，因信仰的變化，要離我而去，而且信仰上的事，不比尋常名利關係，可以遷就。
料想這次恐已無法留得他住，深悔從前不該留他。他若早離開杭州，也許不會遇到這樣複雜的因緣的。暑假漸近，我的苦悶也愈加甚，他雖常用佛法好言安慰我，我總熬不住苦悶。
有一次，我對他說過這樣的一番狂言：
「這樣做居士究竟不徹底。索性做了和尚，倒爽快！」
6樓：
是啊，弘一法師他出家的時候並不是精通佛法的大師，對佛法理解不透啊。所以最簡單的方法是讓他經常接觸的精通佛法的師傅去和他溝通，該不該出家他們會商量出結果的，如果還是他自己一門心思琢磨，難免發生我見執著，變成錯誤理解佛法。
弘一法師李叔同為什麼一定要出家？
李叔同（弘一法師）為什麼要出家
李叔同為什麼出家？
7樓：
如果單單從宗教角度來談的話，就要涉及到佛教的教義，李叔同的出家是有一定巧合性的，原本是他在同事那裡聽說了關於斷食法的好處，出於新奇，便在假期跑到虎跑寺嘗試斷食，在近一個月的斷食時間裡，他接觸了很多佛經，由此感到世間名利原是如此虛妄，於是拋妻棄子，決然出塵，以至於他的妻子倍感肝腸寸斷在其後呼其之時，他也不曾回頭，大步飄搖，絕塵而去。
李叔同為什麼如此決絕的拋妻棄子去行菩提之道呢？原因之一是因為他在斷食期間親身體會到了佛法的可行性，證悟了萬法無常的道理，感受到了由正法帶來的益處，信解佛法，了知其法的真實不虛，故此出家。
原因其二其三有很多人持不同觀點，不贅述。
中心的問題要看你怎麼看？你相信佛教的思想麼？你怎麼看待這個問題？有你的信或不信的問題可以確立一個你的文章的中心思想，再加一番論述。
依據你可以搜，有很多解釋。
文章不能**，以上是我的個人建議。
8樓：遼寧臺趣看天下
老樑觀世界：歷史名人李叔同為何會出家？老樑分析的很有道理
9樓：匿名使用者
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