1樓：小魚的生活筆記
麻紙。《富春山居圖》原畫畫在六張紙上，六張紙接裱而成一副約七百公分的長卷。而黃公望並沒有一定按著每一張紙的大小長寬構思結構，而是任憑個人的自由創作悠然于山水之間，可遠觀可近看。
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黃公望的一生可謂是典型的先儒後道，由官場而江湖的人生。
少有大志、青年有為的他歷任書吏、掾吏，後蒙冤入獄，飽嘗磨難，遂不問政事，浪跡山水，併入道教全真派。大約在知天命的年歲，此公選擇於富春江畔隱居，並投入山水畫的研究和創作，師法趙孟頫、董源、巨然等名家，晚年大變其法，躍身「元四家」之首。
元順帝至正七年（1347）前後，七十八歲的黃公望從松江歸富春江，攜好友無用禪師同行，由於二人交情頗深，黃氏遂答應做一山水畫贈之，其後三四年間，他嘔心瀝血、輾轉兩岸，將畢生心得與才學訴諸畫筆，終於2023年始告功成。
卷作長達六百三十六點九釐米，畫中秋景浩渺延綿，氣度廣遠，其間峰巒疊翠，松石挺秀，雲山煙樹，沙汀村舍，皆疏密有致、變幻無窮，真有仙風道骨之神韻，非蒼簡樸厚之筆不能逮。
清代畫家鄒之麟在題跋中稱此作為「右軍之蘭亭也，聖而神矣」，代表了後世對此水墨山水巔峰之作高山仰止的共同心聲。
四年後，八十五歲的大痴道人便駕鶴西去。生命的收官之作已然完成，不過，畫卷的傳奇卻才剛剛開始。當初，無用禪師在接此畫時即表示「顧慮有巧取豪奪者」，不知是歷史的巧合，還是命運的必然，此言竟一語成讖。
其後六百多年間，畫作劫波渡盡的傳奇經歷，讓它成為華人印象裡中國文化傳承的經典記憶。
2樓：匿名使用者
黃公望的畫法的話，應該是半生熟的宣紙，你可以試試煮錘紙或者也可以自己用生宣自己做底色的時候加入一些茶葉水或者其他的，這樣效果比直接煮錘紙好一點
3樓：
《富春山居圖》是元朝黃公望的，而元朝早就有了造紙術。《富春山居圖》又屬於寫意山水，所以說國畫肯定用宣紙，寫意畫那就是生宣了。
富春山居圖
4樓：河馬大爺
中國話當然是宣紙了。
5樓：匿名使用者
水墨畫嗎當然是宣紙了
《富春山居》圖用了什麼樣的繪畫方法？
6樓：雲南新華電腦學校
富春山居圖是元朝書畫，畫家黃公望為鄭樗（無用師）所繪，以浙江富春江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的佈置疏密得當，墨色濃淡乾溼並用，極富於變化，是黃公望的代表作，被稱為「中國十大傳世名畫」之一。
它以長卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，峰巒疊翠，松石挺秀，雲山煙樹，沙汀村舍，佈局疏密有致，變幻無窮，以清潤的筆墨、簡遠的意境，把浩渺連綿的江南山水錶現得淋漓盡致，達到了「山川渾厚，草木華滋」的境界。
山水畫。這幅開創了中國山水畫新風格的傳世鉅作。
《富春山居圖》所採用的是一種橫卷的方式，按照人的正常視野，構造了同一水平上的山水景色，是一種從平面上不斷進行延伸的構2113圖方式。在畫面上，畫家進行了山水的層次感設計，山的前後是一種由近到遠的排列，在構圖方式上給予了前後景物的一種有效聯絡。
在天地之間，所有的景象都構成一個有機的整體，在空白之處顯現出空間的實感性，也正凸顯了無畫的地方也是一種妙境的特點。在整幅畫中，可以看到黃公望先生在繪畫布局、形象安排、空間探索等方面所持有的獨特看法。
在繪畫構圖中，黃公望採用了闊遠的方式，實現了繪畫構圖上的轉變。在山水畫中，元代的四家所採用的是一種由近及遠的繪畫手法，有著非常清晰的層析，顯現出了畫面的闊大之意，給觀者留下更為廣闊的思考空間。
在《富春山居圖》中，按照富春山脈絡的延伸，應用了「長披麻皴」的畫法，江面以橫向長皴來表現水面波紋，與山體相交接的淺水處也用長線條皴擦來表示。高峰和平坡用濃淡朦朧得橫點，描寫叢林，用變化了的」米點皴「法，粗細變化，聚散組合，遠近濃淡乾溼結合，蒼蒼茫茫。遠山高峰遠樹穿插淡墨小豎點，上細下粗，似點非點，似樹5261非樹。
山石大部分用幹筆皴擦，線條疏密有致；長披麻皴為主，略加解索皴；皴筆的轉折靈活自如，墨虛實枯潤相融。
《富春山居圖》的藝術特點是什麼？
7樓：醉意撩人殤
1、主題：
山水畫不是簡單的描摹自然的風光，而是畫家的精神的訴求與流露，是畫家人生態度的表達，是畫家人生追求的體現。
《富春山居圖》畫的是一個漫長的江水，在一千年的歷史裡，流過淺灘、激流、高峰。前面一段是夏天的感覺，到後面一段，出現了秋天的景，樹葉部分淡掉，全部用垂直的皴法，好像繁華落盡的感覺。
2、畫法：
總體風格：《富春山居圖》山石的勾、皴，用筆頓挫轉折，隨意宛然天成。長披麻皴枯溼渾成，功力深厚，灑脫而頗有靈氣。
全 圖用墨淡雅，僅在山石上罩染一層幾近透明的墨色，並用稍深墨色染出遠山及江邊沙漬、波影，以濃墨點苔、點葉，醒目自然。
構圖方式：《富春山居圖》所採用的是一種橫卷的方式，按照人的正常視野，構造了同一水平上的山水景色，是一種從平面上不斷進行延伸的構圖方式。
三種畫法：枯潤墨法、幹筆墨法、披麻皴法。
3、形象：
畫中一共有七個人，首先出場的是漁夫和樵夫，漁夫在釣魚，樵夫在砍柴，漁夫、樵夫絕對不是普通人，元朝的時候大部分不做官的人，都隱居於江湖，釣魚砍柴為生，或者在路邊擺個算命攤，賣卜為生。
接著茅亭裡有一個讀書人，戴著高高的帽子，坐在亭子裡看鴨子，與漁夫對望，讀書人可以變成漁夫，漁夫可以變成讀書人，其實角色可以轉換。
創作者在這裡其實帶有一種暗喻，就是兩個不同角色的人，一個文人可以把自己釋放到山水裡變成漁夫，也可以出來變成朝廷裡的一個官，在過去的這個社會裡面，本來就有這樣一個交換的可能。最後兩艘船行於江上，看到船上有四個人。
8樓：匿名使用者
簡析：黃公望《富春山居圖》的藝術特點
元代山水畫家黃公望(1269—1354)，本姓陸，名堅，常熟(今屬江蘇)人。父母早亡，被永嘉(今浙江溫州)黃氏收養，故改姓黃，名公望，字子久，號一峰，大痴道人等。《富春山居圖》是他的代表作，是畫家晚年居住在浙西富春江，為友人謝無用道士(畫上題字稱「無用禪師」)而作。
這幅畫大約在元至正七年(1347)，畫家七十九歲高齡開始創作，他在題記中說「
三、四載未得完備」，究竟何時完成，已不可考。這幅《富春山居圖》在明清時代受到畫家極高的讚譽，許多畫家(如沈周、王翠等)都有臨仿之作。明代後期鑑賞家、畫家董其昌對它更是佩服得五體投地，在跋文中連稱「吾師乎，吾師乎!
」。其藝術特點概括如下。
1、得之於心，而形於畫
《富春山居圖》作者以清秀淡雅的筆墨，描繪初秋時節浙江富春江一帶的山川景色，同時抒發出畫家寧靜淡泊的情懷。黃公望作是「得之於心，而形於畫」。而且他的創作思想已超越北宋山水畫家對「真趣」的追求，主張「作畫只是個理字最要緊」(見《寫山水訣》)。
所以《富春山居圖》是否是富春山水的實景描繪已不重要，重要的是作者心中對山水之理的把握。因此，這幅畫雖然作者以其熟悉的富春江景色為母題，但採用一種即興、自由的方式流露出感情，顯然畫上山水不是實景的再現，而是畫家心靈和自然合一的形態，意在表達出一種超然脫俗的精神。
2、韻律和諧，疏密得體
現存《富春山居圖》開卷表現江邊景色，接著描繪起伏連綿的山巒，然後是廣闊的江水，最後高峰突起，在江水茫茫中結束全圖。整個畫面景物安排得非常和諧自然，而且富有一定的節奏。在構圖上畫家吸取南、北宋山水畫的構圖經驗，重視大片空白，同時注意近、中、遠景的處理(如開頭一段樹木、坡石、遠山，遠近疏?
密安排得錯落有致)，但構圖比南宋山水樸實自然，不像南宋山水畫家那樣突出近最，捨去中景，直接畫出遠景的結構靈巧，然而比北宋畫家那種莊重嚴謹的全景式構圖，顯得輕鬆隨意。畫上表現最精彩的是中段起伏的連山：首先是一座高山，好像近在眼前，連山間的村舍都歷歷在目；接著一座座山巒漸漸向遠處推去，最後看到坡腳一層層地向上、向左方延伸，構成了孤線的律動彷彿眾山由近至遠在轉動，而茫茫的江水始終是那麼平靜。
山水相連，巧妙結合，顯示出大自然的節奏與和諧。
3、筆法靈逸，墨韻生動
《富春山居圖》藝術特色的另一個重要方面是筆墨技巧。元代畫家趙孟頫以幹筆替代宋人的溼筆皴法，但從他現存的作品看，描繪山峰技法還不太生動。如果說《鵲華秋色圖》中的山峰還受到實景的限制，那麼從他的《水村圖》等畫來看筆法雖然簡潔概括，但不如《富春山居圖》抒寫自由，筆墨精妙。
《富春山居圖》以單純樸素的筆墨，表現出豐富的藝術內涵。正如清代畫家惲南田所說：「凡數十峰，一峰一狀、數百樹，一樹一態，雄秀蒼茫，變化極矣」(《甌香館畫跋》)。
從畫法上具體說，這幅畫山石用幹筆披麻皴，並在山的脈絡上加上墨點，描繪出山巒的層次和質感。近樹用幹筆勾皴點畫，姿態極其優美，尤其松樹，松針不用傳統的放射形細線表示，而以幹筆濃墨點繪，既概括又生動。遠樹叢林多用橫筆「大混點」為之。
在濃重的樹葉、苔點和淡墨遠山的對比之下，山巒顯得非常明潔，給人以秋高氣爽之感。畫家用筆如寫行草，中鋒、側鋒、尖筆、禿筆夾雜混用，筆法輕鬆灑脫，洋溢著一種豪邁飄逸的氣質，筆墨線條呈現出濃厚的抒情意趣，因此《富春山居圖》成為元**意畫風的典範之作。
9樓：匿名使用者
富春山居圖這個藝術的特點，也就是說是當時的那些情況不一樣。
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