1樓：蘑菇丶
關於太平盛世的詩句是：
1、小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。——宋陸游《臨安春雨初霽》
2、春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。——宋徐俯《春遊湖》
3、京國多年情盡改，忽聽春雨憶江南。——元虞集《聽雨》
4、青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸.——張志和《漁歌子》
5、渭城朝雨亦輕塵,客舍青青柳色新。——王維《送元二使安西》
6、 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。——杜牧《江南春絕句》
7、夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來。——陸游《十一月四日風雨大作》
8、七八個星天外，兩三點雨山前——辛棄疾《西江月》
9、夜來風雨聲,花落知多少。——孟浩然《春曉》
10、清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。——杜牧《清明》
11、水光瀲豔晴方好,山色空濛雨亦奇。——蘇軾《飲湖上初晴後雨》
12、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍——文天祥《過伶仃洋》
13、空山新雨後，天氣晚來秋——王維《山居秋瞑》
14、 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。——(楊萬里：《小池》
15一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅.。——白居易《暮江呤》
臨安春雨初霽 陸游
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
春遊湖 徐俯
雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。
春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來。
聽雨 虞集
屏風圍坐鬢毿毿，絳蠟搖光照莫酣。
京國多年情盡改，忽聽春雨憶江南。
漁歌子·西塞山前白鷺飛 張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
《渭城曲 / 送元二使安西》 王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
2樓：淡淡清香飄千古
原創 天開盛世
胡秉言天開盛世備陶欽，
地展吉祥萬物新。
歌舞昇平人歡樂，
清明安定潤鄉民。
3樓：匿名使用者
1) 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。(李白：《望天門山》)2) 山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
(陸游：《遊山西村》)3) 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白：
《贈汪倫》)4) 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易：《憶江南》)5) 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
(楊萬里：《小池》)6) 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾：
《題惠崇春江晚景)》)7) 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁愁(李白)8) 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 (唐·李白)9) 南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天 (唐·李白)10) 湖清霜鏡曉，濤白雪山來 (唐·李白)讀音： tài píng shèng shì基本解釋：安定、興盛的時代。
詳細解釋：
1. 【解釋】：安定、興盛的時代。
2. 【出自】：魯迅《墳·燈下漫筆》：「復古的，避難的，無智愚賢不肖，似乎都已神往於三百年前的太平盛世，就是「暫時做穩了奴隸的時代」了。」
3. 【語法】：偏正式；作謂語、賓語；含褒義造句：我國封建社會歷代王朝建立初期，都曾有過太平盛世的繁榮景象。
文學詩歌
4樓：夕陽何時盡黃昏
偶然 ---- 徐志摩
我是天空裡的一片雲，
偶爾投影在你的波心——
你不必訝異，
更無須歡喜——
在轉瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你記得也好，
最好你忘掉，
在這交會時互放的光亮！
錯誤鄭愁予
我打江南走過
那等在季節裡的容顏如蓮花的開落
東風不來，三月的柳絮不飛
你底心如小小寂寞的城
恰若青石的街道向晚
音不響，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉緊掩
我達達的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客……
不知道你什麼意思，給你幾首我喜歡的詩歌。
5樓：梅竹齋主人
文學詩歌屬於文學藝術範疇。
文學藝術是藉助語言、表演、造型等手段塑造典型的反映社會生活的意識形式，屬於社會意識形態。一言以蔽之，文學是語言藝術，廣義的藝術、包括文學在內。
關於文學的詩歌
6樓：袁俏
請問你想要什麼時代，什麼型別的詩歌，我是學文學的，請講的具體一點，或許可以幫你找到
詩歌學習要注意些什麼問題？
7樓：月冰瑟
詩歌的語言
「詩實際是一種語言」、「作為詩的觀念的傳達手段，文字這個因素也和用在散文裡的表現有所不同，它在詩裡本身就是目的，應該顯得是精煉的。」「詩也不能停留在內心的詩的觀念上，而是要用語言把意造的形象表達出來。在這方面，詩又有兩種事要做：
第一，詩必須使內在的（心裡的）形象適應語言的表達能力，使二者完全契合；第二，詩用語言，不能象日常意識那樣運用語言，必須對語言進行詩的處理，無論在詞的選擇和安排上，還是在語言的音調上，都要有區別於散文的表達方式。」（黑格爾《美學》）
詩的根本語言是意象語言。意象是具象化了的感覺與情思。意象語言具有直覺性、表現性、超越性等特點，它更應該符合詩人主觀的感覺活動與感情活動的規律，而不是客觀的語法規律。
這是詩性語言與實用語言的本質差別。所以，詩歌這種藝術無法以日常實用語言為媒介。
詩人只有對實用語言加以「破壞」、「改造」，如艾略特所說那樣「扭斷語法的脖子」，才能使之成為詩的語言。為此，作詩必須研究詩的語言修辭，也就是要掌握詩的語言的表現手法。詩的語言表現方法主要有：
比喻，起興，借代，反襯，象徵，通感，矛盾修飾，虛實組合等。此外還有其他的一些修飾方法，它們都有助於詩情詩意的表現。習作者唯有通過閱讀、研究和多寫才能掌握詩的語言修辭技巧。
寫詩，不僅要重視修辭，還要重視詞句錘鍊。古今的著名詩人都注意詩句的推敲和錘鍊。詩句的推敲，決不是單純的形式技巧問題，它與詩意、詩味，和表現詩的主題密切相關。
像 「黑夜過去了就是光明」這樣一個意思，如果平白地直說出來，會令人覺得淡然無味，臧克家反覆尋思，最後才把它寫成：「黑夜的長翼底下，/伏著一個光亮的晨曦。」
詩歌的語言是最本色的文學語言，有其特殊功能：
a、抒情，接近於描繪功能小的**。
b、有機資訊系統，一個字，能產生神奇效用。如「朱門酒肉臭」中的「朱門」，成了統治階級的代名詞，有很多含義，還有作者和讀者的感受。
c、獨立審美價值，可以把玩。**可以拋開語言，複述故事，而詩歌不能離開語言。
d、總的要求是表現個性的心理感受，具體要求有四：
一是多義性，既有表層義，又有深層義。主要用象徵手法。如鬆梅雪竹、長城、百合花等。傳統象徵過於理性，形成僵化的套路。還有暗示、雙關、婉轉等。
二是跳躍性，超過任何文體語言。因為表現心理快速活動。不要任何介詞、連詞等中介質－－關聯詞。
如「雞聲茅店月，人跡板橋霜」。還可以邏輯混亂，任意交錯。如時間和空間交錯。
如《背時的愛情》中詩人與古代的美人談戀愛。
三是可感性，要有色彩感、立體感和具體感（化抽象為具象）。詩中有畫。
四是**性，既有內在**性即情緒的律動，又有外在**性即聲音的迴環（押韻、節奏和聲調）。對原始感情起一種節制作用。節奏是起決定作用的因素，是事物的節奏和人的生理節奏－－呼吸的調節及運動感覺的反映，是音組和停頓的有規律的安排。
一字一音節，有獨立意義的單音節、雙音節或多音節構成一個音組，每組後面有或長或短的停頓。古詩：五言「
二、二、一」。新詩自由開放，獨特創造，變化中有規律。
詩歌的**性的作用是對原始、粗硬、強烈的感情起一種節制作用，使之轉化為一種有規律的運動，加深詩味，喚起讀者的審美注意，把一些實用的非詩的想法排開去
學習詩歌我收穫了作文
8樓：匿名使用者
關於友誼的名言有哪些，有關友誼的詩句或名言警句有哪些？
末日笑昔日 與朋友交,言而有信。布衣之交不可忘。1 海記憶體知已,天涯若比鄰 出自 唐 王勃 送杜少府之任蜀州 原文 城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海記憶體知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。譯文 巍巍長安，雄踞三秦之地 渺渺四川，卻在迢迢遠方。你我命運何等相仿，奔波仕途，遠...
關於瀑布的名言詩句，還有哪些關於瀑布的詩句
1 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。李白 望廬山瀑布 2 廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。李白 望廬山五老峰 3 寒入山谷吼千雷，派出銀河轟萬古。白玉蟾 三疊泉 4 瀑布風前千尺影，疑瀉銀河一派。朱 念奴嬌 5 一龍獨跨山之凹，高聳脊背橫伸腰。袁枚 到石樑觀瀑布 6 ...
有關於知音知己的詩句和名言名句有哪些
韓琴 1，題詩後 唐代賈島 兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。白話文釋義 這兩句詩我琢磨三年才寫出，一讀起來禁不住兩行熱淚流出來。瞭解我思想情感的知音如果不欣賞這兩句詩，我只好回到以前住過的故鄉 山中 在瑟瑟秋風中安穩地睡了。2，送杜少府之任蜀川 唐代 王勃 城闕輔三秦，風煙望五津。與...