1樓：匿名使用者
告訴人們做事情的時候，有困難並不可怕，可怕的是人不能夠堅持。主要是讓人們做事情的時候要有毅力，能夠堅持到底，那樣才能夠成功。
2樓：匿名使用者
意指世態炎涼，人情冷暖莫測。
行路難,不在水不在山,只在人情反覆間下一句怎麼對
3樓：桐天元勇
世情熟，則人情易流；
世情疏，則交情易阻。
甚矣，處世之難。
出自吳從先《小窗自紀》（吳從先，字寧野，號小窗，明萬曆年間，常州府人氏）
【述論】人的世情熟悉了，對誰都不錯，應該說人們會對你好吧。
然而人情似水，容易流逝，把持不住。今天是朋友，明天很有可能又成為敵人。或者當面說得很好，背後卻要搗鬼。
你就是再熟，再精通世故，也一樣要被陷進去。這就是李太白說的：棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。
既然世路險惡，那就不要去踏入社會，躲在家裡，懶於應酬，結果又怎麼樣呢？你與人沒有了交往，朋友自然也就會拂袖而去，遇到了事也沒有人來幫你，還是充滿了艱難。
人是社會的動物，離不開社會，所以才要社交，才要靠兄弟朋友；但社會又不需要你的真誠，到處是爾虞我詐，危機四伏，讓你煩惱痛苦。
你想誠實不成，你要狡猾不能；要你出賣良心你不能，要你同流合汙你不肯。那又怎麼辦呢？這樣的人，也就只能是社會上的低能兒了。
人做到了這裡，能夠不感嘆世路的艱難與險惡了嗎！李白感嘆蜀道之難難於上青天，而真正的世路比那蜀道要艱難得多。就是鮑照說的：
行路難，行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間！人心叵測，世路兇險。這就是現實。
但人畢竟是要活下去的，所以就得要掌握智慧，適應現實。只要有一個明淨的心靈，則自然能夠應付得了一切艱難和險阻。
古人還一直在教導我們：害人之心不可有，防人之心不可無。這也不失為一種智慧的方法。
「行路難行路難，不在水不在山，只在人情反覆間」，讀罷杜甫這首古詩，結合你的人生經歷，談談你的人生感
4樓：光景澄
社會現狀反覆無常。無人不曉，
5樓：安辰井
沒想說的，這是白居易寫的《太行路》。
6樓：9久孤
孩子你是在做寒假作業麼？
「行路難行路難，不在水不在山，只在人生反覆間。」你能用一個成語概括這首詩的意思嗎？
7樓：匿名使用者
《行路難》，不在水不在山，只在人情反覆間。你說太對了，太好了。這句話簡直就是完美。我非常相信。
8樓：風華
您好，根據您的問題，我覺得世人心不知深淺難於認清。
誠心為您解答，希望不吝採納。
9樓：陰天有陣雨或雷
行路難，行路難，多歧路，今安在，乘風破浪應有時，
昔有一行難路,不在山水,只在反覆間.
行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間.是這樣嗎
10樓：水邊雲貓
是的，上天無論給我們怎樣的困難，我們都不要緊，最怕的就是人心。
山不在高有仙則名水不在深有龍則靈兩句在文中有什麼作用
山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈 運用比喻和類比的方法,一方面引出文章的中心,一方面表明即使陋室也有名,是比興和對偶,作用 文章開頭以 山 水 起興作比,引出陋室。與後文的 斯是陋室,惟吾德馨 一起做 類比。以虛襯實,以山水引出陋室.用有仙之山和有龍之水與陋室類比,表明陋室也具有 名 與 靈 ...
觀音菩薩真的只在普陀山 不在他處嗎
觀音是無處不在的，你心裡有觀音菩薩她也會在你心裡，見花不是花，見花又是花，只要你心中有花，到 見到的花都是一樣的。印光法師 觀音菩薩是隻在普陀山，不在他處嗎 普陀山為什麼是觀音菩薩的道場，有什麼典故？為什麼普陀山是觀音菩薩的道場？佛經淵源 慧鍔開山 五朝恩賜 自然地理 歷史傳統 文化條件 中外交往等...
山不在高有仙則名,水不在深有龍則靈感情上是怎麼理解
公正視角 原意 山不在於高，有了神仙就會有名氣。原意 水不在於深，有了龍就會有靈氣。感情上的理解是 不管別人看好或不看好你們，只要你們真心相愛，你們就會幸福 孫哥無慮 不要太在意表面 而是要看中內涵 山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈 是什麼意思？ qq口口 山不在高有仙則名水不在深有龍則靈出自是唐...