1樓：匿名使用者
是的。上網找了看一下，沒有書法功底，整個是譁眾取寵。
2樓：匿名使用者
以醜為美，自以為是，無傳統可言。
3樓：斜陽欲落處一望黯銷魂
在一間寬敞明亮的屋子裡，一個男孩手握一杆毛筆，聚精會神地伏在桌上寫著什麼。運筆的速度時而急，時而緩，時而剛勁有力，時而細膩淡雅。
你一定想知道這個男孩是誰，對，就是我！我學習書法已有不短的時間。然而就在這不短的時間中，使我改變了許多。
記得我是從五歲半開始學習書法的。剛開始我寫的字歪歪扭扭，橫不平，豎不直。但是我仍然興致勃勃，那是書法班有個寫字很好的哥哥，他寫的字型令我羨慕，也成了我的目標。
練字的時候，我並沒有那麼多的精力，老師教我們是站著寫字，一站就是兩個小時。剛開始，我根本集中不了注意力，好不容易集中注意力，體力又罷工了，這常常令我煩惱。沒辦法，我只能不停地練習。
漸漸地，我發現自己能專心致志了，能在兩小時內堅持到底了。原來，這都是練字的好處，它不僅可以磨練一個人的意志，還可以陶冶情操，修身養性。
從此，我愛上了書法。
經過我堅持不懈的練習，書法水平日益增強。當我用激動的雙手接過第一次獲得的獎盃時，心中的成就感油然而生。我並沒有驕傲自滿，而是繼續學習，對書法也逐漸有了些瞭解，我知道書法將伴隨我的一生。
隨著由淺到深的練習，我發現了中國漢字的特點。顏體初學筆墨豪放，不拘小節。最後則轉化為小巧玲瓏，精益求精。
金剛經體非常扁而又有神聖之意。小篆神秘美觀，如一幅幅靈動的畫，隸書莊嚴淡雅，略有書生之氣。柳體則剛勁有力，會使你聯想到「堅強不屈」這個詞。
當然，還有很多種字型……
現在，我已能在動靜之間來回穿梭，靜若處子，動若脫兔。掌握的字型也越來越多，不僅毛筆字，鋼筆字也有所提升，還榮幸的成為板報小組的一員，寫字的好處真是不少！它更加有利於我學習！
自從練書法我幾乎風雨無阻，有時生病也堅持去上課，我與書法已融為一體。我知道自己還有很多不足，但是我願意繼續走下去，直到永遠！
怎樣把書法與文學相結合我在學習書法上面遇到了一些困難謝謝
4樓：工大呂超
我大二，從小執迷於書法和文學，我說一下我的體會。首先，文學與書法都是關於文字的藝術，你要內心認可熱愛它。對於我們這些人而言，文字不是枯燥，而是有生命的，看著筆下的作品成功，就像是自己的嬰孩出世，這是思想上的感悟，這個一定是第一位的；第二，書法你要多汲取營養。
生活中的條幅、噴繪這些其實就是融合了文學與書法的最佳例子。要揣摩體會，體會每句話的意味配合著哪個字型，行楷還是隨意。第三，文學上一定要有自己的思想與內涵在裡頭，我感覺意境是最重要的。
多看一些作品，尤其是名家的。最後，也是重點。修煉多年了，把不同的文章或詩句配合不同的字型，自己先要體味沉浸在那種氣氛中，一揮而就。
可能有點囉嗦，但你仔細體會下。文學書法不分家，任何文字的閃動必將會有一種情緒渲染在其中，就像王羲之的《蘭亭集序》，多練字，多讀書，多體會，多揣摩字的結構域排布，多欣賞字的歷史與內部的美（咬文嚼字不錯），每一個小字的氣場理順了就是大的氣場了，希望對你有幫助。
5樓：秦地有山河
書法與文學有相通的地方 但又並不完全相容 書法總體而言是要勤學苦練的 而文學則有三種型別 一種是經驗型 經驗豐富的人 執著於文字 有話可寫。
一種是想象型 想象力超卓 天馬行空 無邊無際 寫出來就很夢幻 奇譎還有一種是技巧型 他們有各樣的理念和先進的手法 寫出的東西也很奇觀你想想你是哪種文學型別？
如果你是理論型 我覺得是容易結合的 其他的型別都不太容易結合的完美但你可以用手寫的方法寫作 然而那隻能偏重於書法了。
6樓：匿名使用者
現代社會缺乏把書法與文學結合起來的土壤，只能是自己多看古書，多認識繁體字，嘗試古典文學的創作，至於書法嗎，我認為書法只是書寫的方法，既然是方法就不可能千篇一律，就應該多姿多彩的。心領神會，手摩心追，學習古人書寫的方法內化為自己的方法。古人的書法與其個人脾性，修養，習慣有很大關係。
個人淺見，望與兄臺商榷。
7樓：譚忠美
首先要多看碑文 要熟爛於胸 其次是適當的臨摹 最後就是練練太極 這樣你的字想不寫好就困難。
書法是屬於文學還是藝術？
8樓：匿名使用者
書法是文學，而美術是屬於藝術的。
9樓：太和一中
書法是一種藝術，但絕非文學。
10樓：a腐爛的蘋果
是藝術，可以感悟一般藝術共有的美感，陶冶情操，從練字到書法，主要是悟的過稱。
可以昇華到精神層面，大到中國推崇的和的理念，小到人與人之間交往之道，比如國人對王羲之推崇之至，因為他的作品符合中國人的欣賞價值，日本則偏愛王鐸。
與文學不可分離，沒有紮實的文學功底，就不能領悟書法作品的內涵，看不懂它的章法，佈局，飛白，你懂了文學，才能將所思所想付諸筆上，而不是套用古代文人墨客的抒情之作，才能擁有自己的作品，總之，書法是一門學問，學的越久越覺得深不見底。
11樓：我是左邊的燕
書法，是世界上少數幾種文字所有的藝術形式，其中「中國書法」，是中國漢字特有的一種傳統藝術。
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術。
書法是一種藝術，但絕非文學。
書法的文學價值有多高
12樓：匿名使用者
1 自然。
率真自然是一切藝術的靈魂，最有價值的藝術品往往是在不經意間得來的。蘇軾說：「書出無意於佳乃佳爾」，那種矯揉造作，刻意求工的作品反而藝術價值不高。
被譽為天下第一行書的王羲之的《蘭亭序》、天下第二行書顏真卿的《寄侄文稿》、天下第三行書蘇軾的《黃州寒食帖》都以草稿的形式流傳後世，雖為草稿但其藝術價值是最高的，如果想刻意寫出一幅好的作品卻未必能如願：黃庭堅就在《黃州寒食帖跋》中笑到：「復使東坡復為之，未必及此。
」2 思想。
蘇軾有句話叫「退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神」即言工夫在書外。一個沒有思想的書法家頂多算個書匠，其書法是沒有藝術價值的。被外行臭罵狗屁不通不是壞事，你可能是真正的書法家：
真正有價值的書法是有思想內涵的，是作者用獨到的審美眼光表現出來的一種美。如金農的書法作品雖然筆法稚拙，但這與他們追求的那種生活方式，處世態度是相映成趣的，其藝術價值與一個信手塗鴉的兒童是不可同日而語的；倪雲林乃一代高士，隱居太湖之濱，於是他的書法作品就透出淡雅高古的氣息；趙孟頫身為宋室嫡孫卻被元朝廷招入為官，他追求一種圓滑世故的中庸之道，他的作品的氣象溫和雅麗，與他的思想是協調的。
3 創造性。
只有創新才有價值可言。書法的創造性在於貫古通今，唐代釋亞棲在《論書》中說「凡書即通變」，學別人的東西學的再像還是別人的，是談不上任何價值的。書法家並無優劣之別，真正的書法家貴在能有獨到的面目。
藝術無論怎樣發展，都必須建立在傳統的基礎上。任何拋棄傳統的東西是不能稱之為藝術的。但是書法家之所以成為書法家，就是因為他們能在承傳統的基礎上博覽眾家之長而成一家之貌，這就是創造性。
書法史上幾乎所有書法家都或多或少地受二王的影響，但只有少數「師古而不泥於古」的人才成為大家，其中顏真卿得其筋，柳公權得其骨，董華亭得其雅，楮遂良得其氣、趙孟頫得其韻、陸柬之得其型、李世民得其意、歐陽詢得其勢、智永得其法。
4 境界。書法有三種境界：心摹手追之境界、得心應手之境界、心手兩忘之境界。其中心手兩忘境界是最高境界。
不同境界書法家作品的藝術價值是不同的，同一個書法家當他的書法境界得到提升時，其作品的藝術價值也隨之得到提高。
書法與文學的關係
13樓：古元斐來儀
通俗的說書法家在文學上應是有較高造詣的，二者相輔相成，二者也都與文字有著密切的關係。書法就是文字所書寫的藝術，而文學也是以語言文字以此來表達作者的內在情操的藝術，像這樣比如說書聖王羲之，蘇軾，蔡襄，黃庭堅，米蒂等。
文學和書法的關係？
書法是文學的一種嗎？
14樓：聊士恩狂詞
書法是一種寫意的藝術，從線條章法佈局上我們都能夠了解書家的心情，從而使整個作品具有書家的意識，使其富有生命力。而文學，也是作者通過文字敘述來表達自己的觀點，思想，心情等，它們的共同點都是通過文字來寄意創作者的思想感情的。雖然書法屬於藝術範疇，但書法也可以說是通過視覺呈現的一種畫面文學，它具有直觀立體性，意境神秘性，審美創造性等特徵。
怎樣提高書法的文學修養
15樓：匿名使用者
書法，以字本身為研習物件，字的筆畫，字的間架結構，書法的章法規矩，這是重點，至於文學修養以至道德水準，都是並不相干的。書法家未必是文學家，文學家也未必一定要寫好字。只能說，書法文學皆是藝術範疇，又因字而彷佛有連，有一定文學修養，我想，是不管練不練書法都應該有的。
16樓：書法有云
簡單一句話就是：功夫在字外。
書法該如何從文學作品中汲取能量
17樓：匿名使用者
書法是「線」的藝術，連線過去、現在和未來。
「書法是藝術，也是文化的載體。一部完整的書法史承載著民族審美的歷史和藝術創造的歷史。對於書法家而言，書寫的過程是情感的寄託、靈魂的淨化。
以書法為表徵的中國藝術，其核心是中國文化，而中國文化的主體是中國人，是數千年文化化育的有道德、有風骨、有情操、有擔當、有品格的文化主體。 」書法藝術是『線』的藝術，它是中華民族文脈的流線，綿延、傳承至今，從甲骨文、金文、簡牘到紙張的書寫，伴隨著書體的演化，它連線著過去、現在與未來。」
中國書法之於中國文學，如兩者的發展一樣有著悠久的歷史，既往的書者或親身於文學創作，或書錄他人文學作品，這種形式構成了書法和文學在傳達中華文化精髓的過程中互為發展的特色，並在書法的審美以及在此基礎上起支配作用的文化傳統、理論批判體系的形成中，起到重要作用。因此，依據文學形式的不同，展覽也分為五個部分進行展示：
一、以書寫先秦文學作品為主。對於《周易》《道德經》《論語》等經典，書家借不同的書體，盡力地體現貼近文意的書寫表達；
二、以唐代的詩歌為主要書寫內容。唐詩內容豐富多樣，從不同角度又詮釋著不同時代人的心志。書家基於此，也在領會詩者文心的基礎之上，抒發自己的內心情致；
三、以宋詞作為主要書寫內容。人們形容「詞」是一種**文學，它的產生、發展，以及創作、流傳都與**有直接關係，人們也常用「無聲的**」來形容書法。由此，書家在對詞意、節奏的欣賞和把握在其書寫特點上亦有相應變化；
四、以賦為主要書寫內容。內容爽朗通暢的賦體，是書家宣情逸趣、體現書寫節奏韻律的佳本。尤其是長篇大賦，通過書家的表達，它帶給觀眾不僅是文采上的洞曉世事，更是書寫上的遊心寓目；
五、此部分選擇元曲、明代**以及清代楹聯等具有代表性的文學作品作為書寫內容。其中，楹聯作為書家選擇書寫內容的一種常態，伴隨清代楹聯文學的發展而獲得廣泛發展，楹聯的書寫特點在碑學的興盛背景中，體現著有別以往的文化秉賦。元曲亦有多種體裁，但書家較少涉及，明代**較之於元曲而言，書家選書更是寥寥無幾——這一方面，給書家在反映此類文學作品的文意上帶來挑戰，同時，也為文化的書寫傳播帶來有意義的啟示。
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