1樓：匿名使用者
酒德頌這是出自竹林七賢之一的劉伶寫的《酒德頌》啊：
有大人先生者，以天地為一朝，萬朝為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，暮天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動則挈(木盍ke)提壺，唯酒是務，焉知其餘？
有貴介公子，縉紳處士，聞吾風聲，議其所以。乃奮袂攮襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起。先生於是方捧罌承槽，銜杯漱醪。
奮髯箕踞[注]，枕麴藉糟，無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利慾之感情。
俯觀萬物，擾擾焉如江漢三載浮萍；二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。
注]:本作(足+其)踞，通。
劉伶，字伯倫，西晉沛國(今安徽宿縣西北)人。竹林七賢之一。
醉劉伶出自哪首詩是什麼意思
2樓：網友
「醉劉伶」不是出自古詩，劉伶是一個人，「醉劉伶」的意思就是能讓劉伶這樣的好酒之人都能喝醉，說明酒好。
劉伶是魏晉時期名士，與阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎和阮咸並稱為「竹林七賢」。劉伶嗜酒不羈，劉伶嗜酒如命，常常坐著鹿車，帶一壺酒，使人扛著鍬跟著，說：「如果我醉死了就把我埋了。
因此被人稱為「醉侯」，好老莊之學，追求自由逍遙、無為而治。
3樓：佳人醉月
醉劉伶酒器名。 唐 馮贄 《雲仙雜記·酒器九品》：「李適之 有酒器九品：蓬萊盞、海川螺……醉劉伶。」
4樓：卜卜啊卜
唐 馮贄《雲仙雜記·酒器九品》：「李適之 有酒器九品：蓬萊盞、海川螺……醉劉伶。」
「幕天席地、縱意所如」是什麼意思？
5樓：匿名使用者
釋義：把天當作帷幕，把大地當作席子，按照自己心裡的意願無拘無束的遊蕩。
原形容性情豁達，現形容在野外工作的艱苦生活。 也用來形容行為放曠。
出處：《昭明文選》卷四十七〈頌讚·頌·酒德頌〉～2098～有大人先生，以天地為一朝，萬期為須臾。日月為扃牖，八荒為庭衢。
行無轍，居無室廬。幕天席地，縱意所如。止則操執觚，動則挈榼提壺。
唯酒是務，焉知其餘。有貴介公子，搢紳處士。聞吾風聲，議其所以。
乃奮袂攘襟，怒目切齒。陳說禮法，是非鋒起。先生於是方捧罌承槽，銜杯漱醪。
奮髯踑踞，枕曲藉糟。無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁爾而醒。
靜聽不聞雷霆之聲，熟視不泰山之形。不覺寒暑之切肌，利慾之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍。
二豪侍側，焉如蜾蠃之與螟蛉。
劉伶醉酒的故事指什麼
6樓：匿名使用者
晉朝「竹林七賢」之一的劉伶，字伯倫本系安徽省宿縣人士，因他不滿朝廷的專權橫暴，便千里迢迢到了北方的遂城(今河北省徐水縣)，訪友張華。張華以當地佳釀款待，劉伶飲後大加讚賞。據《徐水縣碑誌》記載，劉伶當年常「借杯中之醇醪，澆胸之塊壘」，並乘興作詩。
他在《酒德頌》中寫道：「捧甕承槽，銜杯漱醪，飲此美酒，無思無虎，其樂陶陶。兀然而醉。
豁然而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹太行之形，不覺寒暑之切肌，利慾之感情。」傳說劉伶飲酒後，完全沉醉於美酒之中，竟大醉三載，後卒於遂城。
據說遺冢至今尚在，是河北省重點文物保護單位。後人為劉伶修建了一座「酒德亭」，迄今猶存。
願將千日酒,長奉萬年歡。什麼意思？
7樓：小粗拉
這是八大山人題畫詩《題畫松石》：「綠葉迎春綠，寒枝耐歲寒。願將千日酒，長奉萬年歡」之屬，禪味盎然，道風未央；甫讀如偈語，再讀則明夷之意躍然撲面。
酒醉千日，是期「以天地為一朝，萬期為須臾」意也。陳鼎《八大山人傳》載：「（八大）初則伏地嗚咽，已而仰天大笑，笑已忽跿跔踴躍，叫號大哭，或鼓腹高歌，或混舞於市，一日之間顛態百出，市人惡其擾醉之酒則顛止。
山人唯酒是務，則不覺寒暑之切肌，利慾之感情，俯視萬物擾焉，自若江海之載浮萍矣。白樂天嘗有題畫佳句：「舉頭忽看不似畫，低耳靜聽疑有聲。
《畫竹歌並引》）彷彿舊雨。
8樓：匿名使用者
「千日酒」指的是陳年好酒，「萬年歡」指太平盛世，願將千日酒，長奉萬年歡：願用我的陳年好酒，來長久地侍奉太平盛世！
9樓：匿名使用者
想太多^^ 很有意思的詩 :大意為作者光棍看著自己心愛的人隨他人去 而作者只有把酒願祝獨自唱著「請你一定要比我幸福」呃 就這樣 悲哀，
10樓：匿名使用者
這一生我愛著愛別人的你，這一生我為你做著虛幻的戲。
世說新語三則劉慶義體會
劉玲醉古文以天為地以地為席那段
11樓：我是少年酒罈子
有大人先生，以天地為一朝，以萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其餘？
有貴介公子，縉紳處士，聞吾風聲，議其所以。乃奮袂攘襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起。先生於是方捧甖承槽、銜杯漱醪；奮髯踑踞，枕麴藉糟；無思無慮，其樂陶陶。
兀然而醉，豁爾而醒；靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利慾之感情。俯觀萬物，擾擾焉，如江漢之載浮萍；二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。（出自《晉書·卷四十九·劉伶傳》）
12樓：招昆吾悅
杜康酒名聲大振，還有一段趣聞：「傳說杜康在白水康家衛開了一個酒店。東晉「竹林七賢」中的名士劉伶，以飲酒聞名天下。
一天，劉伶從這裡路過，看見酒店門上貼著一幅對聯：「猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盅海底眠」。橫批：
不醉三年不要錢」。劉伶看了，不禁哈哈大笑，心想，我這個赫赫有名的海量酒仙，**的酒沒吃過，從未見過這樣誇海口的。且讓我把你的酒統統喝乾，看你還敢不敢狂？
接著，劉伶進了酒店，杜康舉杯相敬。誰知，三杯下肚，劉伶只覺天旋地轉，果然醉倒了，跌跌撞撞地回家去，一醉三年。三年後，杜康到劉伶家要酒錢。
家人說，劉伶已死去三年了。劉伶的妻子聽到杜康來討酒錢，又氣又恨，上前一把揪往杜康，哭鬧著要和杜康打人命官司。杜康笑道：
劉伶未死，是醉過去了。」他們到了墓地，開啟棺材一看，劉伶醉意已消，慢慢甦醒過來。他睜開睡眼，伸開雙臂，打了一個大呵欠，吹出一股噴鼻的酒香，得意地說：
好酒，真香啊！」這就是民間至今還流傳的「杜康造酒醉劉伶」的故事。至今，在白水縣大楊鄉康家衛村杜康墓對岸，一小溪之隔，便是劉伶之墓，石砌而就。
古代流傳下來的《杜康造酒醉劉伶》一書中寫道：「天下好酒數杜康，酒量最大數劉伶，……飲了杜康酒三盅，醉了劉伶三年整。」當然，這是誇張的民間傳說。
但杜康酒確實有「開壇香十里，隔壁醉三家」的美譽。
翻譯劉伶<酒德頌>
13樓：匿名使用者
有位大人先生，把天地當作一朝，萬年為一瞬，日月為門窗，八荒為庭院。他行不用車，住不要屋，以天作帳幕，拿地當鋪席，隨意自如。他停止不動時就端酒杯執酒觚，行動起來就帶上榼提上壺，把飲酒作為惟一事務，**還知有其他。
有位貴族公子和一位想做官的處士，聽到我這樣生活的風聲，議論不已。他們撩起衣袖，怒目切齒，陳說禮法、洶洶然群起評是論非。先生這時正捧著酒罌在酒糟飲酒，端著杯子享受酒醪，鬚髯怒張，箕踞而坐，枕著酒麴躺在酒糟上，無思無慮，其樂陶陶。
他昏然睡去，豁然而醒，靜聽之際也聽不到雷霆之聲，孰視之時也看不見泰山之形，也感覺不到寒暑侵入肌膚、利慾的動人情懷。俯視天下萬物紛紛擾擾，就像是江海上的一片浮萍，貴族公子和縉紳處士在身邊，也只如蜾贏與螟蛉一樣渺少。
老子的《道德經》中說“天地不仁，以萬物為芻狗”這句話到底是什麼意思呢
愛笑的 天地不仁，以萬物為芻狗 天地呀是沒有感知力的 對什麼都麻木不仁 它高高在上，不過是把這世間的萬事萬物當作螻蟻罷了。聖人不仁，以百姓為芻狗 道德經裡的聖人，不是那些無所不知 無所不能的人。文中的聖人指是 王 即統治階級。在 道德經 中 王，邦 國 等字出現的比例是相當高的，因此，我才認為應當把...
「天地與我並生，而萬物與我為一」是什麼意思
是月哥哥呀 天地與我並生，而萬物與我為一 講的是順應自然，免除物我之別而融與天地萬物之間。天地與我並生 就是說化自然於無為之中，順應天命，不要刻意去追求 我 的欲求，而破壞自然之道。萬物與我為一 就是讓我免除了物我之別，大小之分，體驗 無往而非我之妙 天地與我並生，而萬物與我為一 出自戰國時期莊子的...
227940000改寫成以「萬」為單位的數是萬
22794萬 解析 整數的改寫從右到左，頭4位數叫個級，接著4位叫萬級，接著4位叫億級，寫到萬的話，就看萬級，後面的0去掉就行。我國習慣上把多位數按四位分級，即從個位起，每四個數位作為一級。個 十 百 千四位，稱為個級 萬 十萬 百萬 千萬四位，稱為萬級 億 十億 百億 千億四位，稱為億級。個級 萬...