1樓：匿名使用者
其實不一定。
主觀唯心主義。
唯心主義哲學的基本形式之一。主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現。因此，在主觀唯心主義者看來，主觀 的精神是本原的、第一性的，而客觀世界的事物則是派生的、第二性的。
主觀唯心主義必然導致荒謬的唯我論，因為它把世界上的一切事物都看作是個人自我的主觀精神的顯現和產物，實際上就是認為世界上 的一切事物都只能存在於個人自我的主觀精神之中，沒有個人自我的主觀精神，也就沒有世界上的事物。中國宋明時期的陸王學派所謂的「心即理」、「吾心即是宇宙」、「心外無物」、「心外無理」，英國貝克萊的所謂「存在就是被感知」、「物是觀念的集合」等觀點，就是有代表性的、典型的主觀唯心主義和唯我論觀點。
客觀唯心主義。
客觀唯心主義是唯心主義哲學的兩種基本形式中的一種。客觀唯心主義認為某種客觀的精神或原則是先於物質世界並獨立於物質世界而存在的本體，而物質世界（或現象世界）則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現，前者是本原的、第一性的，後者是派生的、第二性的。中國宋代程朱理學的「理」，古希臘柏拉圖的「理念」，德國黑格爾的「絕對觀念」，就都是這種作為世界本體的客觀精神或原則。
客觀唯心主義的所謂客觀精神或原則，實際上是把人的思維或一般概念加以絕對化的結果，是通過抽象思維把它們昇華或蒸餾為不僅脫離人頭腦並且脫離或先於物質世界及具體事物而獨立存在的實體，同時還進一步把它們神化、偶像化，以致陷於神秘主義的創世說和宗教信仰主義。因此，客觀唯心主義同宗教有著密切的聯絡。可以說，客觀唯心主義是宗教的一種比較精緻的形式，而宗教則是客觀唯心主義的一種粗俗化的形式。
客觀唯心主義承認獨立於人的意識之外的客觀世界，強調作為世界本原的「精神本體」，是內生於客觀世界自身的，而且這種「精神本體」又都不約而同地帶有「事物規律」的含義，這就使客觀唯心主義常常不自覺地走向自然，走向客觀。同時，由於「客觀」是客觀唯心主義思想體系的核心，所以其不可避免地形成了豐富的辯證法思想，這些合理的思想成分絕非偶然，而應視其為客觀唯心主義之「客觀」所然。
2樓：匿名使用者
目前還是不可否認的，那些哲學家又不是傻子，如果唯心主義是錯的，那哲學上還有必要爭論思維與存在誰是世界本原的問題嗎？唯物主義者認為唯心主義的觀點是錯的，當然唯心主義者也認為唯物主義的觀點是錯的，這個問題在哲學的發展史上爭論了幾千年。
3樓：匿名使用者
嗯，唯心主義強調沒有意識，世界上一切都是虛無的，但我舉個例子，你面前有棵樹，你閉上眼睛後，你的意識裡就不存在樹了，但事實是樹依然客觀存在，物質不依賴人的意識而存在，或轉移。
4樓：匿名使用者
真正的哲學不存在唯物或唯心，物質即是意識，意識即是物質。
5樓：青柚
唯心主義不是錯誤的。唯心主義也好，唯物主義也好，如果陷入純理論，爭論半天是沒有一點意義的。
也即是說在正統的「唯心」主義者心裡，別說物質不是第一性，就是「意識」亦非第一性，「物質與意識」同屬「先驗前提」的派生之物。至於「先驗前提」是什麼，則是不可知的（自在物）。這才是「唯心」的本意，因此說「第一性」之爭是「無稽之談」。
絕對唯心主義。
絕對唯心主義，包涵唯心主義的所有共同特點，黑格爾在他的《邏輯學》的末尾對「絕對理念」進行了詳盡闡述，可其原文十分之複雜難懂，就連哲學家瓦勒斯、羅素也難以作出解釋。
在追究世界的本源元素時「絕對唯心」陷入了與「客觀唯心」一樣的觀點，不同的是絕對唯心對「神靈是實體」進行了否定。亞里士多德的「神」以及伊斯蘭蘇菲主義均屬於該範疇。
絕對唯心主義屬於多神論，其本質追求的是悟性等，即是說一切萬物的根本，人人都有的本性，這都是修行與努力的結果，而不是靠妄想而能得到，以妄想為本，以所見為真的人，永遠不會發現本質的意義直到唯心的概念，成為唯我主義者。
6樓：挾飛仙以遨遊兮
範疇不同。在馬克思主義哲學的範疇下，肯定是錯的。但是在西方哲學的範疇下，是有存在意義的，是對的。
唯心主義真的是錯的嗎?
7樓：旅遊小幫手一齊
唯心主義不全是錯的。
應該說，「理念論」比「唯心主義」翻譯得更為準確。如今學界將柏拉圖形而上實體的「eidos」（forms），稱為「理型論」，用以區別觀念論的觀念（ideas）；柏拉圖的理型，不是由經驗而來的（先驗的），因此，「理型」是比較適切的翻譯。
哲學可分為兩大派別，唯心主義是哲學兩大基本派別之一，它是與唯物主義對立的理論體系。唯心主義在哲學基本問題上主張理念是世界的第一性質，物質是世界第二性質，即物質依賴意識而存在，物質是意識的產物的哲學派別。
柏拉圖（plato，前427-前347，學院派創始人，亞里士多德的老師。）柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，認為世界由「理念世界」和「現象世界」所組成。理念的世界是真實的存在，永恆不變，而人類感官所接觸到的這個現實的世界，只不過是理念世界的微弱的影子，它由現象所組成，而每種現象是因時空等因素而表現出暫時變動等特徵。
唯心主義真的是錯的嗎
8樓：百穀修士
不是。一、我思故我在，這個世界是因你而存在的。
二、即使這個世界沒有你，這個世界仍然存在。
9樓：心泉明智
不能全盤否定。
哲學是一種信仰，好與壞完全是靠人的主觀需要去取捨，取之則是，棄之則非。所以我們也不能簡單地說唯心主義是錯誤的哲學，因為它也有很多積極的因素。即使在今天普遍信仰唯物主義的同時，對之也應有一種正確的態度：
唯心主義和唯物主義是兩條根本對立的哲學路線。對待唯心主義，不能因為它代表了一條錯誤的哲學路線，就採取一種簡單拋棄的態度，要看到它是人類認識的一朵不結果的花，是人類認識史上的一個環節。列寧在談到唯心主義的認識論根源時說：
人的認識不是直線(也就是說，不是沿著直線進行的)，而是無限地近似於一串圓圈、 近似於螺旋的曲線。 這一曲線的任何一個片斷、碎片、小段都能被變成（被片面地變成）獨立的完整的直線，而這條直線能把人們（如果只見樹木不見森林的話）引到泥坑中去」（《哲學筆記》，第364～365頁）。因此，不能簡單地把唯心主義看成是某些哲學家捏造出來的胡說，它是他們在對自然界、社會和人類思維最一般規律的**過程中，把認識的一個片斷、碎片、小段誇大的結果。
值得注意的是，唯心主義在這種認識的片斷、碎片、小段中，常常包含著許多有價值的、深刻的思想。不能因為唯心主義在螺旋式的認識曲線的終端發生了變形，而否認它在這條曲線的某個環節上有合理因素，否認這種因素在人類哲學思維的發展中有積極作用。恩格斯指出，在古希臘人和我們之間存在著2000多年的本質上是唯心主義的世界觀，問題決不在於簡單地拋棄這2000多年的全部思想內容，而是要批判它，要從這個暫時的形式中，剝取那在錯誤的、但為時代和發展過程所不可避免的唯心主義形式中獲得的成果 。
10樓：昊霖軒
首先目前最完備的哲學思想肯定是馬克思主義哲學，這是唯物主義。為什麼這樣的哲學思想可以被大多數世人接受和理解，並且衍生出許多新的理論，肯定是有它的道理。而且並不是說唯心主義完全是錯誤的，也有部分是可以思考的，南宋理學家陸九淵就在儒學的基礎上思考出了「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙」的思想，王守仁也在此基礎上將其發揚光大，但在社會動盪之下這樣的思想還是有極大的問題。
所以說它不是完備的。在客觀唯心主義中，認為神靈或是其他非自然科學的在對於世界進行掌控。這首先就是違反目前的科學道理的。
主觀唯心主義對於目前的社會中還是太過於偏激了。最後舉一個牛頓的例子，牛頓在早期是唯物主義的支持者，也有著巨大的成就。在自己人生的後期受限於當時科技的水平，始終不能解釋行星移動的問題。
到了最後牛頓認為這是有一個萬能的神在操控起運轉，所以在牛頓的晚年，由於長期研究神學，幾乎沒有任何科學研究，外界對於那段時期的牛頓也是持批評態度的。
11樓：櫻塵灬
因為馬克思主義的基本觀點就是辯證唯物主義，堅持物質是第一性的，物質決定意識，現有物質後有意識。意識是物質世界長期發展的產物。其實唯物主義不是錯的，你試想：
為什麼人類會有意識，而其他動植物卻沒有？根據達爾文進化論，人類又是如何進化來的？人類在上萬年前不也是沒有意識的動物嗎？
雖然唯心主義在辨證唯物主義下是一種錯誤傾向，但也不是完全錯誤的。有一句名言說過：「存在就是合理的」，這證明宗教至今還存在就足以證明其中的合理性。
宗教對人的思想有積極的影響作用，讓人擁有美好的嚮往，可是堅持唯心主義就不能從客觀研究世界了。人類沒有參透世界，就是意識具有侷限性。如果用唯心的觀點研究世界，就會陷入自己所認為的「理所當然」了，不利於科學研究啊。
從事科研的人都必須是辨證唯物主義的，所以堅持唯物主義是必要的。當然，你可以用意識的感性力量去感受這個世界。
12樓：大靜靜的生活
不啊，我感覺哲學這個東西，就是辯證的看，每個人觀點不同。
13樓：匿名使用者
實踐是檢驗真理的唯一標準。
你要知道，某些思想、哲學內容，是某些人在某個時代為了與某些思想產生對立並且彰顯思想深度而創作的。
人一但把「追求榮譽」作為了初衷，那必然會偏離「追求真理」。
唯心主義的主要錯誤
14樓：julie九薇
唯心主義的主要錯誤：否認物質對意識的決定作用。
唯物主義認為物質是本原的，意識是派生的，先有物質後有意識，物質決定意識。唯心主義認為意識是本原的，物質依賴於意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
唯心主義是哲學兩大基本派別之一，主張理念是世界的第一性質，物質是世界第二性質。唯心主義分為客觀唯心主義和主觀唯心主義。
主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志、潛意識、靈魂、精神等看作是意識世界上一切事物產生和存在的根源與基礎，而外部世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，它是這些主觀精神的顯現。
因此，在主觀唯心主義者看來，主觀的精神是本源的、第一性的，而外部世界的事物則是派生的、第二性的。注意的是主觀唯心主義者的主觀意識指的是自然界內在非物質的總和，不是簡單指人類思維。
客觀唯心主義認為客觀精神或理念世界是先於物質世界並獨立於物質世界而存在的本體，而物質世界（或外部世界）則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現，前者是本原的、第一性的，後者是派生的、第二性的。
唯心主義是錯誤的嗎
那個姓冷的 錯誤在於主義，基本上絕大多數的主義論都是錯誤的，因為主義意味著絕對，而事情是沒有絕對的。所以也不能絕對的認為唯心主義或是唯物主義以及任何主義的正確性，也不能說任何主義絕對的錯誤。從基層的思想為出發點加一思考，唯物主義確實比唯心主義更具備可行性和說服力，但是如果你接觸了過多的馬列主義及毛鄧...
主觀唯心主義與客觀唯心主義，主觀唯心主義和客觀唯心主義有什麼區別，請舉例回答，謝謝。
無i心i化i石 主觀唯心和客觀唯心沒有嚴格界限。主觀唯心以貝克萊為代表。存在就是被感知 的感知並非通常理解的人的感知。而指所有智慧生物，包括地外生物的感知。所以，不要輕易否定這句話。客觀唯心主義擴充套件了感知的範圍。他把一切現象都納入感知的範圍。這時的感知要改為聯絡或作用。人們對唯心的批判是膚淺的。...
信神就是唯心主義嗎，信神就是唯心主義嗎？
抖落晨星 從馬克思觀點看是的。唯物主義，即是唯物派，馬克思主義認為唯物主義是哲學兩大基本派別之一。唯物主義堅持世界的統一性在於物質性，人的意識是物質存在的一個反映，物質的存在決定意識，物質第一性，意識第二性 所以人的思想都是隨著物質的，物質不存在了，思想 意識也就不存在了。與此相反，唯心主義則認為個...