1樓：風動還是行動
愚公移山的故事出自先秦·列禦寇《列子．湯問》。
原文：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？
雜然相許。其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？
且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。
遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
白話釋義：傳說太行、王屋二山本在河南、漢水之間，二山之北住了一位稱為愚公的老人，他已經九十歲了。因為苦於大山攔阻，出入不便，有一天，召集了兒孫，說：
這兩座大山擋在家門口，讓我們出入十分不方便，我想和你們一起合作，把山剷平，不知道你們同不同意？」
大家一致表示同意，可是愚公的妻子卻說：「以你的力量，連魁父那樣的小山丘都損毀不了，怎麼可能剷平太行、王屋那樣的大山？何況你要把剷除的土石放在**？
大家便提議，可以將土石丟到海里去。解決了放置土石的問題後，愚公就率領他的兒孫開始進行移山的工作。
有位名叫智叟的老人聽到了這個訊息，就笑著阻止愚公，說：「你真笨啊！你已經那麼老了，時日無多，怎麼可能把山移走呢？
愚公嘆了一口氣，說：「你的想法真是笨啊！我雖然死了，還有我的兒子，兒子又生孫子，孫子又生曾孫，如此世世代代繁衍不息，可以不斷移山。
山又不會長高，怎麼可能鏟不平呢？」
智叟對愚公的反駁無言以對。山神知道了這件事後，非常害怕山真的會被愚公剷平，便向天帝報告了這件事。天帝被愚公的熱忱與毅力感動，便命令大力士誇蛾氏的兩個兒子，把兩座山搬走。
於是愚公的心願達成了，從此河南到漢水一帶再也沒有大山阻隔。
2樓：三經天
愚公移山》是中國古代漢族寓言故事，選自《列子·湯問》，作者是春秋戰國的列禦寇。《愚公移山》講述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另乙個「聰明」的智叟笑他太傻， 認為不能。
愚公說：「我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，又何必擔心挖不平呢？」後因感動天帝，所以天帝命誇娥氏的兩個兒子搬走兩座山。
愚公移山詞語解釋
3樓：嗨學教育
愚公移山詞語解釋：比喻征服自然、戰勝困難的決心和毅力。也比喻知難而進，做事有堅定不移的決心和毅力。
摘要：愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。這則故事的發源地，通常被稱之為愚公故里的河南濟源。文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。
通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及「愚」與「智」的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說汪橋明瞭要克服困難就必須堅持不懈的道理。全文敘次井然，首尾呼應，情節完整，對話生動，畢肖聲口，符合個性的對白極好地推動故事情節的發展。
創作背景：愚公移山》出自《列子·湯問》。《列子》又名《沖虛經》，屬於早期黃老道顫高家的一部經典著作。其思想主旨本於黃老、近於老莊，追求了一種沖虛自然的境界。
列子》的每篇文字，不論長短，都自成系統，各有主題，反映睿智和哲理，淺顯易懂，饒有趣味，《愚公移山》便是其中的一篇。
作品評價：現代文學家、翻譯家金克木《金克木集·第4卷》：「列子》講的道理是自然無為，矛盾無理，因為『自然』不講道理，努力常是白費，結果往往和預料相反。
這也就是說，『勢』勝茄陵尺過了『理』。
著名的愚公移山故事，在《列子》裡只是證明愚勝過智，神也怕人愚笨得挖山不止。『力』起了作用，用的可是笨法子。結果也不過是神把山搬到別處去堵別人的大門而已。」
現代哲學史專家嚴北溟《列子譯註》：「愚公移山』原意在於打破世人急功近利眼光，應像愚公那樣忘懷以造事，無心而為功。
愚公移山的詞源和含義
4樓：金色盛典歷史
分類： 教育/學業/考試。
解析： 愚公移山」的典故出自《列子·湯問》。是《列子·湯問》中的一篇，由戰國時鄭國的文學家、歷史家、地理家列禦寇著，他生活的年代大約是春秋末、戰國初，他的學說屬並茄於道家理論。
當時王屋山屬於道教的名山，他三次來到王屋山遊覽，寫下了千古悶態不朽的名篇，給我們提供了準確的歷史資螞蔽源料和留下美麗的傳說。
講的是90高齡面山而居的愚公開山修路，子孫相繼，不畏艱難的故事。
愚公移山的好詞？
5樓：匿名使用者
無隴斷焉、寒暑易節、何脊信苦而不平、汝之不惠、叩石墾壤。
愚公移山的好句：
1.汝心之空簡固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
2.雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫鬥野褲又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也。
3.而山不加增，何苦而不平？
4.甚矣，汝之不惠。
5.寒暑易節，始一反焉。
愚公移山的原文、意境
6樓：合夥人金林
愚公移山》出自戰國列子《列子·湯問》，內容如下：
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個名叫愚運掘公的人，年紀快到90歲了。他苦於山區北部的阻塞，就召集全家人商量說：
盡力挖平險峻的大山，使道路一直通到豫州南部好。
於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。河曲的智叟譏笑愚公，阻止他幹這件事，說：
你簡直太愚蠢了！」
北山愚公長嘆說：「你的思想真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？
河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子揹走了那兩座山。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，鄭悄埋再也沒有高山阻隔了。
創作背景：
此文即選自《列子·湯問》第五章，講述的是愚公不畏艱難挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事，亦說明在當時生產力極不發達的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現征服自然的願望。
愚公移山」喊螞故事源自竺法護的譯經《佛說力士移山經》，移山神話是中古時期佛典的常見物語，《列子》的始創者曾經比較系統地閱讀了法護譯經。
你如何評價愚公移山，怎麼評價「愚公移山」？
愚公移山 主要講述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。這個故事通常給我們的啟發就是要持之以恆，一步一個腳印，即使是很大的困難也有可能得到解決。但是這個故事也分兩個方面來看。一 積極方面 愚公移山 這則故事中愚公形象的塑造，表現了我國古代勞動人民有移山填海的堅定信心和頑強...
讀愚公移山有感，讀完愚公移山的感想
愚公移山讀後感。愚公移山的故事在我國家喻戶曉 愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。今天，我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精嗎？按照現在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想 他為什...
愚公移山對不對，愚公移山是對還是錯？
愚公移山正視生活中的困難，對現實存在的矛盾毫不躲避，做到了一切從實際出發。而搬家則是一種典型的逃避矛盾的錯誤做法。是一種自私的治標不治本的做法。說白了就是形而上學。而人類社會的發展史卻恰恰就是一部不斷搬山的歷史。如果沒有前人在面對困難時毫不退縮的勇氣，如果沒有當代的開拓者在困難面前迎難而上的精神，生...