1樓：有愛的飄落
根據中國天台宗的判斷，六根清淨位，便是五十二個菩薩階位最初十階的十信位，要斷見思二惑——相當唯識宗的分別煩惱與分別所知的二障，這應該是從普通（外）凡夫進入賢位（內）凡夫的階段。 又據法華經及涅盤經中說，能得六根清淨，便可六根互用，所謂六根互用，那是說，六根之中的任何一根。均可兼備其他五根的功能，眼能見色，也能聞聲、嗅香、嘗味等，耳能聞聲，也能見色、嗅香、嘗味等，鼻根、舌根、身根、意根，也是一樣。
2樓：網友
六根清淨不為人為禽獸。試問進廟燒香誰不是為了錢來的。你不給錢和尚吃什麼？所以就叫你的香火錢。從根上說從來的佛教沒有戒貪過，現在你看到你個和尚在化緣修行？
「六根清淨」到底是什麼意思呢？六根指的是哪六根呢？
3樓：有娛有樂小公尺
在日常生活中，有人經常能夠用到六根清淨這個成語。一些人對六根清淨只是知道一些表面的意思，認為六根清淨就是沒有煩惱，內心非常平靜，但是其中還有一些更深層的含義蘊含在其中。接下來，就解釋一下六根清淨的真正意思，以及六根指的是哪六根。
首先，六根清淨是佛家的說法，指的是沒有私慾，達到了永遠都不會有煩惱的修煉境界，不會去貪戀世間的一些事物，對於自己該聽、該看、該觸、該思的都會經歷。但是接觸過之後，就不會讓這些在自己的腦海中留下痕跡，不會有貪念，也不會有執著。如果接觸到了這些，但是卻做不到六根清淨，很可能就會形成業障。
六根清淨並不是說不能夠接觸和麵對凡世間的六根，而是在接觸之後，能夠通過自己的修為讓自己達到不貪戀的境界，這樣才能夠讓自己能夠功德圓滿。<>
其次，六根清淨中的六根，在佛家中指的是乙個人的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和意念。這是人體最基本的六個器官，通過這些器官能夠對外界接觸到的事物進行加工，同時將外部的資訊傳輸到自己的大腦神經中，還能夠形成色、香、味、法、觸等感覺。這些都是連線外界事物與自己內心和神經的媒介，是人感受事物最基礎的前提，所以就將這六個器官稱為是六根。
六根清淨就是這些感覺器官作用於自己的大腦神經之後，能夠保持沒有慾念的狀態。<>
最後，做到六根清淨是非常難的，想要不執著也是根據每個人所處的狀態、環境以及階層而言，在現代社會中，人們對金錢都有著執念。但是對一些比較貧窮的人來說，因為非常缺錢，心裡就會時刻惦記著錢財，在對金錢的境界上，可能與富人相比，是會一直處於比較低的水平。富人因為擁有了較多的錢財在金錢觀上，即使家財萬貫，但也不會有貪念。
4樓：黎昕科普知識小屋
就是不問七情六慾，腦子裡什麼也不想，其實指的就是我們的耳朵，眼睛，鼻子，還有四肢以及感官。
5樓：逍遙遊
當時孫悟空打死的六個強盜——眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，身本憂，意見欲。
6樓：路邊的風兒
這句話意思是乙個人沒有任何慾望和雜念；指眼耳鼻舌身意。
7樓：葬身北海道
六根清淨的意思是指佛家以達到永無煩惱的境界，比喻沒有任何私慾。 六根清淨本是佛教用語。佛教以眼、耳、鼻、舌、身、意為六根 。
請問「六根清淨」中的「六根」是什麼意思？
8樓：內蒙古恆學教育
六根清淨的意思是六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何慾念。
六根清淨是乙個漢語成語，拼音是liùgēnqīngjìng。六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清淨，它比喻已無任何慾念。比喻已沒有任何慾念。【示例】：寸草不留，～，與汝剃除，免得爭競。◎明·施耐庵《水滸傳》第四回；
9樓：九澈勾成和
眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。在佛書裡稱為六根。
那麼，為什麼要稱為六根清淨呢？
因為六根是六識的工具，作善作惡，固然是出於六識的主張，造成善惡行為的事實，卻是在於六根的作用。人之流轉於生死輪迴的苦海之中，就是由於六根不曾清淨，自從無始以來的一切罪業，均由六根所造，比如眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細滑、意根貪樂境；有貪也必有嗔，貪與嗔，是由無明——煩惱而來，合起來，就是「貪、嗔、痴」的三毒交加，惡多善少，永無出離生死苦海的日子了。
六根清淨是什麼意思 什麼是六根清淨
10樓：吃瓜小能手
1、六根清淨，漢語成語，拼音是liù gēn qīng jìng，意思是佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何慾念。
2、成語出處：隋·隋煬帝《寶臺經藏願文》：「五種法師，俱得六根清淨。」
3、成語用法：主謂式；作謂語、定語；比喻已沒有任何慾念。
什麼是六根清淨？
11樓：親愛的郡愛生活
「六根清淨，四敏配芹大皆空」的意思是已沒有任何慾念，世界上一切都是空虛的。
六根清淨指的是斷除由眼、耳、鼻、舌、身、意這六根所引起的慾念，以達到無煩無惱的境界。四大皆空指的是世界上一切都是空虛的。六根清淨和四大皆空都是佛教用語。
六根清淨，出自隋·隋煬帝《寶臺經藏願文》，意思是佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清淨，比喻已沒有任何慾念。四大皆空出自《四十二章經》，四大皆空也指宇宙間的一切，包括人身在內都是虛幻的。還指謂世間萬事皆虛，並不存在。
「六根」與「四大」
六根」是指眼（視根）、耳（聽根）、鼻賣旁（嗅根）、舌（味根）、身（觸根）、意（念慮之根）。橋畢眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細滑、意根貪樂境。有貪，就必有嗔。
四大」是指構成我們這個色身及外在世界的四大元素。即地大、水大、火大、風大。在人體中，地大指骨骼肌肉等堅固物質；水大指唾液、血液、尿液等溼性物質；火大指溫度；風大指呼吸、氣。
飲水冷暖自知。
手把青秧插野田,低頭便見水中天 六根清淨方為稻,後退原來是向前 這首詩的問題
插秧歌 春有百花秋有月 夏有涼風冬有雪 若無閒事掛心頭 便是人間好時節善似青松惡似花 看看眼前不如它 有朝一日遭霜打 只見青松不見花面上無嗔是供養 口裡無嗔出妙香 心中無嗔無價寶 不斷不滅是真常佛在靈山莫遠求 靈山只在汝心頭 人人有個靈山塔 好向靈山塔下修佛在世時我沉淪 佛滅度後我出生 懺悔此生多業...
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