1樓：匿名使用者
散漫慣了，改過需要時間。持戒唸經會好起來的。阿彌陀佛！
2樓：匿名使用者
頭腦靈活、思維敏捷、思想豐富的人多容易雜念多，頭腦裡的念頭流動很快，各種資訊快速的出現快速的捕捉。但是，凡事都有利弊，雜念過度氾濫則容易造成念頭失控，導致很多沒有用、沒有價值意義的念頭不受控制的自動出現，所以頭腦思維靈活的人，多容易被自己的各種雜念干擾，而那些頭腦不怎麼靈活、思想不怎麼豐富、思維不怎麼活躍敏捷的人，反而感覺不到太多雜念的干擾。
不同人有各自不同的利弊，利當然要保留，弊要想辦法避開。如果雜念太多不受控制，就要給當下找點正念出來，有了當下的正念後，雜念就變成了圍著正念轉動的生滅念頭，它們就不會氾濫失控了。再就是攀緣太強，意根攀緣外面和過去的東西不放，於是生出了各種過去和將來的雜念意識。
因為平時散亂慣了，沒有提起當下的正念，導致雜念的泛濫失控成了習慣，這種習慣的形勢越來越強大，失控越來越嚴重，最後影響到了身心健康和正常的生活。
提起正念的方法有很多，你可以網上找一下，不再贅述，上樓回答者所提到的唸佛，也是很好的一種提起正念的方法，並且還有殊勝的加持力作用，非常非常值得使用。
（僅供參考）
怎樣才能做到心無雜念.六根清靜
3樓：8萬4千法門
我們沒有本事把妄想、分別、執著一下放下，咱沒有這個本事，沒有本事，遇到這個法門行，老實唸佛，用這一句佛號把你的情致、煩惱伏住，這行了。它不叫斷，斷太難了！我這一句"阿彌陀佛"能把情致和煩惱伏住，就是宗門的大德常講，"不怕念起，就怕覺遲"。
念頭起來，不怕！第一個念頭情致起來了、煩惱起來了，第二個念頭"阿彌陀佛"，就把這個念頭換成"阿彌陀佛"。也就是說，只許你有第一念，不許有第二念，給諸位說，這叫唸佛。
唸佛，不是念的佛號越多越好，不是這個意思！唸佛就是叫你把這個煩惱習氣控制住，時時刻刻有警覺心。念頭才起，馬上"阿彌陀佛"。
不要想那是善念、惡念，什麼念頭都不要想它，馬上換成"阿彌陀佛"，這就對了。換的要快，否則第二念是情致，第三念又是煩惱，念念都迷了。
這叫真正會念佛，唸佛是這麼個念法，不能不知道！
這樣念法，功夫就得力了，慢慢怎麼樣了？慢慢的這一天到晚只有佛號，沒有妄念了，功夫從**見？古人講"一支香"，我們現在講二十四小時。每一個小時，這古大德講的還有
三、五個念頭會起來，功夫不錯了。大概念佛要念多久的時間呢？應當是三年到五年，勇猛精進可以達到這個境界。
古人講"一支香"，一支香，長香一個半小時，短香一個小時，他是用這個來計算時間的，一支香還有
三、五個念頭，需
三、五年的功夫才行。
我們現在想想，不要說多，十分鐘的時間你有多少個念頭起來？一面唸佛，一面念頭會起來，十分鐘的你看看有多少個念頭？不止五個。這說明我們功夫不行。人家一個小時才有
三、五個念頭，我們十分鐘就超過他多多了，有時候一分鐘都不行，都有念頭起來。唸佛的功夫得力不得力就從這裡觀察。念上個
七、八年，一支香裡邊偶爾還有個一兩個念頭，唸到沒有妄念起來了，你這功夫就伏住了，那叫什麼？叫功夫成片。功夫成片，伏住了，在這個境界裡頭，那就恭喜你，你往生自在！
你想什麼時候走，就什麼時候走。與這個世間還有緣，多幫助一些眾生，行，沒問題！你在這個世間愛住多少年，就住多少年，為什麼？
願力，他不是業力。我們凡夫做不到，凡夫是業力，這就是有壽命。
4樓：
說出容易，做到卻很難。人生活在繁雜的世界裡，怎麼會沒有私心雜念？
5樓：匿名使用者
當然是多讀書。多看聖人之書。
唸佛雜念紛飛妄想多怎麼辦 印光大師
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