1樓：匿名使用者
是上古天真論篇第一說明了養生的積極意義，不僅可以預防疾病，而且是延年益壽的有效措施。具體指出養生的方法：精神上的修養；飲食起居的調節；體格的鍛鍊。
人生的生，長，衰，老過程，以及生育的功能，主要關鍵都決定於腎氣的盛衰。舉出四種養生者的不同養生方法和結果，來啟示人們注意養生，祛病延年。
《黃帝內經》主要講的是什麼？
2樓：鄭浪啪
《黃帝內經》主要內容：
《黃帝內經》講了中醫學上的「陰陽五行學說」、「脈象學說」、「藏象學說」、「經絡學說」、「**學說」「病機學說」、「病症」、「診法」、「論治」及「養生學」、「運氣學」等學說。
從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會「整體醫學模式」， 其基本素材**於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。
3樓：京城「老炮兒
《黃帝內經》相傳為黃帝所作，分為《素問》和《靈樞》兩部分，重點論述了臟腑、經絡、**、病機、病證、診法、**原則以及鍼灸等內容，是集古代醫術大成的一本著作。
4樓：匿名使用者
黃帝內經》是我國傳統醫學四大經典著作之一（《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》），也是第一部冠以中華民族先祖「黃帝」之名的傳世鉅著，是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、**原則和藥物學的醫學鉅著。在理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「脈象學說」「藏象學說」、「經絡學說」、「**學說」「病機學說」、「病症」、「診法」、論治及「養生學」、「運氣學」等學說。
其醫學理論是建立在我國古代道家理論的基礎之上的，反映了我國古代天人合一思想。
黃帝內經成編於戰國時期，是中國現存最早的中醫理論專著。總結了春秋至戰國時期的醫療經驗和學術理論，並吸收了秦漢以前有關天文學、歷算學、生物學、地理學、人類學、心理學，運用陰陽、五行、天人合一的理論,對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、**與預防，做了比較全面的闡述，確立了中醫學獨特的理論體系， 成為中國醫藥學發展的理論基礎和源泉。
現存最早的中醫藥學著作《黃帝內經》收載的成方13首中，就有10種中成藥，並有丸、散、酒、丹等劑型。
《黃帝內經》是早期中國醫學的理論典籍。世簡稱之為《內經》。最早著錄於劉歆《七略》及班固《漢書·藝文志》，原為18卷。
醫聖張仲景「撰用素問、九卷、八十一難……為傷寒雜病論」，晉皇甫謐撰《鍼灸甲乙經》時，稱「今有針經九卷、素問九卷，二九十八卷，即內經也」，《九卷》在唐王冰時稱之為《靈樞》。至宋，史嵩獻家藏《靈樞經》並予刊行。由此可知，《九卷》、《針經》、《靈樞》實則一書而多名。
宋之後，《素問》、《靈樞》始成為《黃帝內經》組成的兩大部分。
《黃帝內經》是什麼意思呢？內經，不少人認為是講內在人體規律的，有的人認為是講內科的，但相關專家認為《黃帝內經》 是一部講「內求」的書，要使生命健康長壽，不要外求，要往 裡求、往內求，所以叫「內經」。也就是說你要使生命健康， 比如有了病怎麼治病，不一定非要去吃什麼藥。
實際上《黃帝內經》整本書裡面只有13個藥方，藥方很少。它關鍵是要往裡求、往內求，首先是內觀、內視，就是往內**我們的五臟六腑，**我們的氣血怎麼流動，然後內煉，通過調整氣血、調整經絡、調整臟腑來達到健康，達到長壽。所以內求實際上是為我們指出了正確認識生命的一種方法、一種道路。
這種方法跟現代醫學的方法是不同的，現代醫學是靠儀器、靠化驗、 靠解剖來內求。中醫則是靠內觀、靠體悟、靠直覺來內求。 我國的「三大奇書」之一編輯本段 相關專家認為，《黃帝內經》可以用三個「第一」給它作一概括。
第一，《黃帝內經》是第一部中醫理論經典。人類出現以後，就有疾病，有了疾病必然就要尋求各種醫治的方法，所以醫療技術的形成的確遠遠早於《黃帝內經》。但中醫學作為一個學術體系的形成，卻是從《黃帝內經》開始的，所以《黃帝內經》被公認為中醫學的奠基之作。
這部著作第一次系統講述了人的生理、病理、疾病、**的原則和方法，為人類健康做出了巨大的貢獻。中醫學形成以後，就庇佑著我們中華民族，使我們中華民族生生不息，使我們中華兒女能夠戰勝疾患、災難，綿延至今。沒有中醫、沒有《黃帝內經》的中華民族，是難以想象的。
第二，《黃帝內經》是第一部養生寶典。《黃帝內經》中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。
《黃帝內經》非常重要的思想—— 「治未病」。
《黃帝內經》中說：「不治已病治未病，不治已亂治未亂。」
「不治已病治未病」的意思是說，假如一個人的肝臟出了問題，不要指盲目的**肝臟，還要從其他未生病的臟器著手。肝屬木，腎屬水，水生木，心屬火，木生火。 所以也要從腎臟和心臟上著手**。
而「不治已亂治未亂」的意思是說，假設一個公司的管理模式上出了問題，造成了混亂。不要指盲目的解決當前的混亂，而要從造成混亂的原因，和混亂將會導致的後果著手。簡單的說，就是把前頭和後面兩端解決，中間的那段麻煩也就不存在了~
第三，《黃帝內經》是第一部關於生命的百科全書。《黃帝內經》以生命為中心，裡面講了醫學、天文學、地理學、心理學、社會學，還有哲學、歷史等，是一部圍繞生命問題而的百科全書。我們國學的核心實際上就是生命哲學，《黃帝 內經》就是以黃帝的名字命名的、影響最大的國學經典。
中國古代有三大以「經」命名的奇書，第一部是《易經》，第二部是《道德經》，第三部就是《黃帝內經》。現在，這三部奇書不僅引起中華兒女，炎黃子孫的關注，而且引起世界各國人民的極大關注，因為它的價值在當今社會已經越來越凸顯出來。
5樓：雙魚貝貝
《黃帝內經》是中國古人關於天地和生命規律認識的大百科全書，以闡述生命規律和醫療理法為中心，全面系統地概述了關於天體執行的陰陽規律(宇宙學說)，關於地上萬物生成的五行規律(生物演化說)，將陰陽五行規律應用到人體上，認識到人體結構和機能、病理和**的各種現象和規律，提出了系統的養生、治病的理論和方法，是中醫學的元始經典。
《黃帝內經》法人於自然，以自然之法治人，自外而知內，從顯而知微。包含了同類相似、整體與區域性相似、巨集觀與微觀相似、人和宇宙相似的廣義相似律。全書約70萬字，分《靈樞》九卷和《素問》九卷，共計十八卷，具有彙編性。
成書年代最遲為漢代，一般認為在戰國時期。
6樓：鞠然騰蘊美
黃帝內經主要講天地與人和諧，是一種大和諧。很多時候黃帝內經講的是一些小故
事，但是從中我們可以看出如何養生。或者是皇帝與奇伯（也就是皇帝的醫藥老師的）的對話。
個人認為皇帝內經更多的是一個
悟字，天地萬物與人是一個大的宇宙，天下即人身，所以只有人和天地都和諧了，人也就順應自然，學會養生了。
7樓：匿名使用者
《黃帝內經》是中國現存最早的中醫理論專著，說穿了就是治病的古書~~~但《黃帝內經》中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽。望採納！
黃帝內經講什麼的？
8樓：京城「老炮兒
《黃帝內經》相傳為黃帝所作，分為《素問》和《靈樞》兩部分，重點論述了臟腑、經絡、**、病機、病證、診法、**原則以及鍼灸等內容，是集古代醫術大成的一本著作。
9樓：甘肅萬通技工學校
《黃帝內經》是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「脈象學說」、「藏象學說」、「經絡學說」、「**學說」「病機學說」、「病症」、「診法」、「論治」及「養生學」、「運氣學」等學說，從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會「整體醫學模式」（另據現代學者考證，認為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入）。 其基本素材**於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。
《黃帝內經》奠定了人體生理、病理、診斷以及**的認識基礎，是中國影響極大的一部醫學著作，被稱為醫之始祖。
黃帝內經講的大致是什麼？ 5
10樓：曾在天涯笑
《黃帝內經》的價值不僅是在歷史上對祖國人民的保健事業作出過巨大的貢獻，直到現在，還在起著指導臨床實踐的作用，因為它蘊藏著豐富的科學成分，包括了祖國醫學的基本理論知識。當然，其中也存在著不少封建性的糟粕。
《黃帝內經》這部書名，最早見載錄在《漢書•藝文志》裡面。今天所說的《黃帝內經》，它的組成包括了《素問》和《靈樞》兩大部分，各有文章8l篇，內容非常廣泛，有生理、病理、解剖、疾病的診斷和**，以及預防醫學思想等各個方面。
11樓：京城「老炮兒
《黃帝內經》相傳為黃帝所作，分為《素問》和《靈樞》兩部分，重點論述了臟腑、經絡、**、病機、病證、診法、**原則以及鍼灸等內容，是集古代醫術大成的一本著作。
12樓：jake莫
黃帝內經分成 素問 靈樞兩本書，素問：平素的問題。主要講養生，**，病機。
靈樞：神靈之樞要。主要講針法。所以又稱九針。
13樓：漃寥の月光
四季的養生，食養，神養。奇經八脈的位置。以及解夢
14樓：0星兒
講的是史前人類遺留下來的醫學理論與技術。
《黃帝內經》第一篇到底講什麼（上）
15樓：匿名使用者
《黃帝內經》第一篇:上古天真論，第一篇是講人身體的本性。
人的本性是天真的。五臟六腑本身就達到一種很和諧的狀況和格局。
中醫用五行表達這種和諧的格局。人體本身具有生克，比如腎水足了，可以生木，肝陽往上走，就能夠助心火，木就生火，火可以生土。這就是五行，本身具有和諧性，自身就平衡。
人體才是最自足的一種表現，是人組織結構裡最精準的，沒有更聰明的了。它自身能夠以無為的方式，達到有為。
16樓：丨襑獡
然後是長而敦敏，再往上長一長，長到中年了就有點傻了，敦厚，心就是比較厚，厚道了，然後敦敏，敏在古代是一個什麼相呢？是一個人給別人扎頭髮，實際上是講禮儀的這麼一個專案。就是長大了，雖然有點厚道了，但是懂得禮節，懂得約束自己了。
這叫黃帝，就是說真正的聖人都是懂得約束自己，不僅要掌控自己，而且要約束自己。 然後是成而登天，所以你才有成就，或者是你將來能做到多大，這是下一步。所以我們這整個第一句話都是在講一個，生命是一個過程，這一個過程的每一步，我們都要有一個深刻的反省。
甚至包括我們要向小孩子去重新學習，認識生命的真理。小孩子是可以幫助我們成長的，大家千萬不要忘了這一點，不要認為他什麼都不懂，實際上是我們什麼都不懂。孩子的成長過程中，他在看的是他要懂的東西。
好，下面一段就是黃帝乃問於天師曰，天師是什麼？天師就是自然之師。《黃帝內經》這本書，實際上是黃帝跟他幾個老師的一個對話。
那麼最初最早的經典全世界一樣，全世界像《柏拉圖對話集》、《蘇格拉底對話集》，最初都是以對話的方式存在的，都是一種探尋。全世界的哲學最初都源於一種探尋，就是說我要問一些很關鍵的問題。那麼黃帝問於天師，這個天師是有名字的，叫歧伯。
他就問他的老師說：
餘聞上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰，
今時之人，年半百而動作皆衰者，
時世異耶？將人失之耶？ 這話看上去好像是古人說的，實際上拿到我們現在一點都不會過時。
它這句話就在問一個問題，就是說為什麼過去的人能活得很長久，而且能保持身體的不衰老。而我們現在的人只要過半百，只要過了四五十歲以後，我們的身體就開始出現衰老。他問了兩個問題，是時代變了還是人的問題，這才是很關鍵的。
到底是在人還是在時代，所以下面接著看歧伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以好散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。
所以歧伯在這兒回答的是人的問題，他說時代沒有變。因為什麼呀，千百年來人的本性都沒有變，人是不變的，再怎麼進化，你說人能進化出幾隻眼來。天的順序永遠是春夏秋冬，永遠是東西南北。
所以變的只可能是人的心，所以他就說其知道者，知道就是法於陰陽，和於術數。我們先前所講的十二時辰養生，全部都歸結為一句話，都是法於陰陽，和於術數。所謂陰陽是什麼呢？
陰陽就是天地的變化，術數就是四季。就是一個時辰一個時辰的那個時間段。上古之人知「道」的這些人，知「道」，這個道可不是普普通通就能知道的。
我們現在動不動就隨隨便便地回答，我知道了，這是不對的。古人交代你一個任務的時候，頂多回答是諾，好，發諾這個聲音的時候，你自然頭要低一下，這表現你聽進去了，聽到心裡去了。知道了，這個態度很傲慢，道是你隨隨便便可以知的嗎？
所以大家不要那麼回答問題，從此以後要注意。不是說古人弄了一套假東西在這兒說，假仁假義，你動不動就低頭，不是。你低頭的動作就表示你心裡的接受，這個一定要明白。
所以他說法於陰陽，和於術數。食飲有節，吃飯喝東西都要有節，這個食飲，吃的東西和喝的這些東西都源於什麼，源於地，五味源於地氣，五味都是從地上生長出來的，所以它叫地氣，地氣是什麼？地氣有一個最關鍵的是一個節氣的問題。
就是什麼時間該吃什麼東西，這是什麼時間得什麼時間氣。比如現在我們大家都喝菊花茶，喝了半天菊花茶，最後根本就不知道菊花茶的意思在哪兒，其實菊花茶的最核心的一個東西是什麼呢，就是菊花它是在四季裡面它得四季之氣，春夏秋冬四季，而且它跟所有的花相比，它得的最多的是秋冬二氣，秋天和冬天。很多花到秋天和冬天都不開了，只有菊花可以開，那麼這是什麼意思呢？
就是說它得秋冬二氣，所以它補的是我們的肺和腎。所以大家要明白這個，這個飲食，食飲有節，起居有常。這個就是說的起居也要，每天早晨起來，晚上睡覺，這都是要根據，就是日出而作，日入而息，這一定要守規矩。
不妄勞作，不胡來。然後故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
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黃帝內經 既非一時之作，亦非自一人之手，而是戰國以前的許許多多的醫學著作的總結。這不僅可以從 素問 靈樞 各八十一篇這一點得到證明，而且也可以從 黃帝內經 引用了大量的古文獻及 素問 靈樞 互引 各篇互引等現象上得到證明。1 黃帝內經 所引的古文獻大約有50 餘種，其中既有書名而內容又基本保留者有 ...