1樓：就是稀飯
有些可憐的確是自己造成的 是因為自己的過錯而落魄 但有些人卻是因為命運捉弄 象**中的孤兒 她們並沒有犯錯 卻受盡折磨。
2樓：匿名使用者
凡事不能絕對。有它的道理，也要理論聯絡實際；有的人遭遇了不幸，變得很可憐，不是他的錯啊，對他們我們不能有恨。而有的人自己犯了本可以克服避免的錯誤，導致處境可憐，是真可恨！
3樓：令狐小嘻
這句話很對。
可憐是一種心理態度，有的人窮 但是自己不認為自己可憐 窮就窮過 不要別人的憐憫 自己尊嚴的過自己的生活 這種人我們也會不覺得他可憐 更加不會可恨了 有的人窮 但是自己總在怨天尤人 覺得自己可憐 希望別人要無私的幫助他 希望自己總能佔便宜 這種人就可恨了 。總有讓人討厭的地方。所以 可憐之人必有可恨之處。
這些關鍵點在於自己的心態 自己覺的自己可憐就會踏入可恨的圈子了。
其實每個人都有可憐的地方 也就每個人都有可恨的地方。
人無完人，這個世界就是這樣乙個矛盾體 沒有單一的世界 也不會有單一的人。
白晝 黑夜 南極 北極 男人 女人。
4樓：欣臣同濟
應該是正確的，上天是公平的，給了人優勢肯定也有劣勢。
可憐之人必有可恨之處，這句話對嗎？
5樓：潛行吧熊二
可能會有，因為有些人並不是真的可憐，只是我們沒有看到他落得這樣地步的原因。
可憐之人必有可恨之處，這句話很大程度上是對的，對此你怎麼看？
6樓：小苒社會說
這個問題得從兩方面說，其一如同題者所言。有的人好吃懶做過的不如人意，狼狽不堪，令人心疼，當人民物資援助之後，照樣大吃二喝，不知省吃儉用，遭塌完了照樣如此，真是令人可恨。其二有的貪濺之人，當人民幫助他以後，他發家致富了，他不但不幫助別人反而大吹大擂，目中無人，讓人寒心，人民怎麼會不恨呢！
總之上述之人是極少數。
再說另一種人就完全不一樣了，他在貧寒之時得到了人民的救助，當自己事業有成不但感恩救助者，而且還拿出很多資金獻給公益事業，知恩圖報，吃水不忘打井人。象這樣的人能可恨嗎？
我們臨村西四旺就有這樣的典範。一家只有兩口，男者名趙考爾，無兒無女，年輕時種著幾畝地，不愁吃不愁穿，日子過的比較好點；而另一家名叫趙光林，日子過的很貧困，沒的吃沒的穿，可是趙考爾兩口拿出些高粱玉公尺來救助，趙光林立志憤發讀書，業成參加了革命，後來安排在縣委工作。當趙家二老晚年，光林每年給他們買好吃的並給養老金成為有名的佳話，這樣的人能可恨嗎？
可憐之人必有可恨之處」？那不就成為了「可恨之處必是可憐之人」了麼？可憐是人性，共性，可恨是個性，獨性，可憐之人的「可恨」之處，完全與他人不著邊際，怎麼會產生可恨了呢？
矛盾的產生是階值觀念，是非標準不同而出現的，你的認可並不就是他人也必定認可。而「可憐」即是人性的基本同情，只有自己對此人的同感，同化，同受，同心，才能在心靈深處產生出憐憫之心，才能迸發出感同身受的切身體驗之情，是褒義的正行，是溫馨的暖意，憐惜是單獨的關愛之為，完全與「可恨」不著絲毫邊際。
凡是對「可憐」者又產生出「可恨」者，必定有著與「可憐」者產生出了利益之爭，勢力之爭，階層之爭的脫口之辭的怨憤，「可憐」與「可恨」是怎麼產生的，只有他心裡最清楚，但如果硬要把它混淆在文字上讓大眾普遍接受，那就大錯特錯啦，不能把你的所願所欲強加於人呵。
能對弱者，貧者，殘者產生出可憐之心的人必定是人性暖暖的善良之人，如果能在行為給予實實在在的幫助，就是愛心境界己達到道德高尚之人，在這裡，完全不存在「可恨之處」了，還是把「可恨」之心用到真正的可以恨之之處吧。
因此說來好人有好報，多做善事，眾志成城。相反說不道德的人是微乎其微。所以人人都做善事，人人都獻乙份愛心，社會才能呈現出溫和的光環。
7樓：結婚發的
我覺得這句話說的很有道理，因為有些可憐之人做了很多壞事，並且他們不懂的改過自新，而且他們的性格也很懶散，也不喜歡去突破自己，所以我覺得這話說的很有道理。
8樓：網友
我也這樣認為，因為在每乙個人的憐憫之心下，表面上看起來非常的楚楚可憐，但是他背後執念確實非常強的，總是會做一些損害別人利益的事。
9樓：慕白呀呀
我覺得這句話的看法就是如果乙個人很可憐的話，那想必他的性格是很不好的，是因為他的可恨才導致他變得可憐，後果很差。
可憐之人必有可恨之處這句話對嗎？
10樓：網友
這個不確定的，要分析他為什麼可憐，乙個先天殘疾被遺棄的嬰兒夠可憐吧？但他有什麼可恨的呢？先天殘疾嗎？
那被拐賣的兒童夠可憐了吧？難道因為他是男的，或者長得漂亮就可恨，這明顯說不通。
但從應一方面說這句話是有一定道理的。乙個可憐的人（特指成年了，有能力判斷並執行自己決定，簡單說乙個獨立的人）他之所以可憐往往是由於自己的原因照成的，我們心中的可憐之人，往往有這樣乙個形象：早年與丈夫相濡以沫，同甘共苦，晚年人老珠黃，被成功的丈夫拋棄，這樣的女人無疑是很可憐的，但這就意味著問題都在男方嗎？
我們知道婚姻是雙方面的，早年男奮鬥，女支援；晚年男還是在奮鬥（熬出頭不代表熬到頭），女方往往由於各種原因在外面無法繼續支援男方了。當然，這個時候，女方繼續好好持家，搞好後方工作，男方出問題的也不多，女方更緊時代在男方的支援下迎來第二春的也不在少數。但往往有很少的人在男方在外應酬還沒出問題時，就以一副怨婦形象示人了。
這就自不多言了。
當然，我這個例子不夠恰單，但總結一句，這句話是不準確的，由自己主觀原因照成的可憐的人往往自己不善於經營自己的生活，看似可憐，實則往往可恨；由客觀以及他人原因照成的可憐就不能這麼說了。
11樓：小花豹
好奇心重 出了事呢還總想著 我自己能不能 藉著事得點好處 我向領導彙報一下子 這就是他 既可憐又可恨的地方 我們在生活當中 你都已經可憐了 就別再成為可恨的人了 你在單位是個 弱勢群體 小職員 別幹讓萬人恨的事。
12樓：諫潤緱良吉
本人不才，不過以本人的經歷！確實如此，每乙個可憐的人都必然有乙個讓人可恨的地方！（我遇到過這種人，對此深信不疑有它）
13樓：網友
可憐之人與可恨之人應該是兩種人，當他們成為一種人時，只能說明社會極其清明，憐有所憫，惡有所懲。不然，這就話就不能適用啊！
14樓：唯一希望
我覺得說得有道理。但凡一句話有道理，那就是有使之正確的客觀環境。可憐的人中有可恨的。
說的那些自作孽，結果害人害己的，既可憐又可恨。可憐人中也有不可恨的。那些先天環境不好的，身體上有疾患的、精神上有障礙的，這些可憐人不可恨，只能贏得人們的同情和幫助。
可憐之人必有可恨之處，多半講的是自作孽、搬起石頭砸自己的腳的那類人。自己乙個不可取的行動，使自己陷入可憐的境地，可憐又可恨。
可憐之人必有可恨之處 這句話出自**?
15樓：網友
魯迅先生評孔乙己說的：「可憐之人必有可恨之處」..
可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之處，這句話是不是太絕對了
16樓：奮鬥在成功之路
我個人認為是有點絕對！因為人的機遇是天生註定的，而命運是掌握在自己手裡的內。有些人有容很大的機遇，卻不把握住，與成功失之交臂，這便是這話中的可憐之人；有些人很努力地尋找著機會，甚至是最基本的求生的機會，卻一次又一次地被那些不善良的人奪走機會，這並不是他們想要的，他們也沒有做一些傷天害理的事，但命運就是如此。
但是，儘管這樣，我們也應該迎難而上，奮力衝擊挫折，迎接屬於我們的成功！！！
原創，想了好久的，樓主求採納。
可憐之人一定有可恨之處嗎，可憐之人必有可恨之處這句話說的對嗎？為什麼？
卸嶺搬山 我先舉個例子 一個16歲的沒錢，然後家裡也供不起他上學，連給他吃飯都很難，一家子省吃儉用，這個人可憐吧，然後就有人說，啊他為啥不努力自己掙點錢？別人家的孩子，農村孩子都是12歲打工啦，蛤？他不會打工技能？他為啥不學，他為啥不努力啊，他就是個不敢努力的懦夫。那麼說這些話的人有幾個因為自己處在...
為什麼說「可憐之人必有可恨之處」
是小檸檬吖 對於這句話來說，不是說每一個做壞事的人都有值得可憐的地方。但也不代表做壞事的人沒有值得可憐的地方。很多殺人犯小時候受到過殘忍虐待，相信性善論的人以為，性情本善。但是罪惡不相信善良，它會越滾越大，越滾越廣，把每個人受到的痛苦千百倍累加在別人身上。從這個角度看，沒有什麼可憐或可恨之分。因為他...
可憐之人必有可恨之處這句話對嗎，可憐之人必有可恨之處這句話說的對嗎？為什麼？
小花豹 好奇心重 出了事呢還總想著 我自己能不能 藉著事得點好處 我向領導彙報一下子 這就是他 既可憐又可恨的地方 我們在生活當中 你都已經可憐了 就別再成為可恨的人了 你在單位是個 弱勢群體 小職員 別幹讓萬人恨的事 中交信德 對。可憐之人肯定是某些方面欠缺需要得到別人的理解 幫助和原諒。按說這很...