1樓：愛晏晏兮
基礎釋義。1.也說流水高山。《列子·湯問》
記載，春秋時伯牙善彈琴，鍾子期。
善聽琴。一次伯牙彈琴時，琴聲時若高山，時若流水，只有鍾子期能領會其中的含意。後來就用「高山流水」比喻知音或知己。也用以比喻樂曲的高雅精妙。
2.琴曲。取材於《呂氏春秋》
中伯牙鼓琴的故事。清代琴家張孔山彈奏的《流水》是近代流傳最廣的曲目之一。
詳細釋義。解釋】：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
出自】：《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
示例】：孔聖人尚學琴於師襄，一操便知其為文王。，得遇知音。
清·曹雪芹《紅樓夢》
第八十六回。
語法】：聯合式；作賓語；比喻樂曲高妙。
出處。列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」例句。
孔聖人尚學琴於師襄，一操便知其為文王。～，得遇知音。
人常說高山流水，知音難覓，這話是有一定道理的。
高山流水的近義詞。
流水高山 [ liú shuǐ gāo shān ]
比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
2樓：寸菱
解釋】：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
出自】：《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
示例】：孔聖人尚學琴於師襄，一操便知其為文王。～，得遇知音。
清·曹雪芹《紅樓夢》第八十六回。
語法】：聯合式；作賓語；比喻樂曲高妙。
高山流水》[2]，中國古琴曲，屬於中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「峨峨兮若泰山」和「洋洋兮若江河」。伯牙驚道：
善哉，子之心而與吾心同。」鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。
高山流水」比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。後世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關係。
匿名使用者。高山流水。
拼音： gāo shān liú shuǐ
釋義：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
用法：孔聖人尚學琴於師襄，一操便知其為文王。～，得遇知音。 ★清·曹雪芹《紅樓夢》第八十六回。
來自：《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
例句：孔聖人尚學琴於師襄，一操便知其為文王。～，得遇知音。（清·曹雪芹《紅樓夢》第八十六回）
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的**。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
老師告訴他：「你已經學了。」
一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見乙個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：「真好！
雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！寬廣。
高山流水的成語解釋及意思
3樓：蘇斯打趴
高山流水的成語解釋及意思分別是：高的山和流的河水。比喻知音難遇或樂曲高妙。
1、成語出處：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：
善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！
伯牙所念，鍾子渣遲期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒（cù）逢暴雨，正於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。
初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣，伯牙衫皮乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也，吾於何逃聲哉？」
2、成語寓意：琴音好彈，知音難覓，這就是為什麼在鍾子期死後，俞伯牙摔琴不彈的緣故。人的行為在社會上是需要回應的。
乙個人彈琴彈得好，還得有人能夠欣賞，如果沒有人能夠欣賞，則無異於對牛彈琴。人有時候確實是為別人而活著的，是為知己而活。
也無須朝夕相處；他們不在乎對方的相貌，也不在乎對方的貧陋；他們從來都不刻意隱瞞自己，因為在知己面前自己無所遁形。在生活中，需要結交和珍惜這樣理解、真誠、懂得欣賞、敢於擔當的朋友。
高山流水成語 高山流水成語解釋
4樓：愛創文化
1、高山流水，漢語成語，讀音為gāo shān liú shuǐ，比喻知音難遇或樂曲高妙。出自《列子·湯問》。
2、《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
3、成語用法：聯合式；作賓語；比喻樂曲高妙。
4、示例：孔聖人尚學琴於師襄，一操便知其為文王。高山流水，得遇知音。（清 曹雪芹《紅樓夢》第八十六回）。
高山流水出自** 詞語高山流水出自**
5樓：漢匠文化
1、高山流水最先出自《列子·湯問》，「高山流水」比喻知音難遇或樂曲高妙；在句中一般充當賓語。
2、示例：宋·王安石《次韻帶轎和張仲通見寄三絕句》蠢困肆之一：「高山流水意無窮，三尺空弦膝上桐。」
金·董解尺虧元《西廂記諸宮調》卷四：「不是秦箏合眾聽，高山流水少知音。」
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6樓：老徐說電商
2、「高山流水」比喻知音難遇或樂曲高妙；在句中一般充當賓語。
3、造句：這種高山流水之樂，真是人間難得幾回聞。
高山流水是成語嗎 高山流水出處
7樓：承吉凌
1、高山流水是成語，「高山流水」本意為樂曲優美動聽，後來比喻知己或知音。
2、出處：戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：
善哉，峨峨兮若泰山！』志在流水，鍾子期曰：『善哉，橡含洋洋兮若江河。
伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：「真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的察攔泰山一樣！
當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！
伯牙興奮色了，激動地說：「知音！你真是我的敗如胡知音。
這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。後人就以成語「高山流水」來比喻知己或知音，也比喻**優美。
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如夢隨行 一 高山流水歌唱道 我得到自由時便有了歌聲了。二 人常說高山流水,知音難覓,這話是有一定道理的。三 尼亞加拉高山流水位於尼亞加拉河上。四 高山流水，非知音不能聽。文天祥 五 他的作品雖然動聽，可惜高山流水，知音難覓。七 伯牙撫琴高山流水餘音繞樑，三月不知肉味。 紅塵有幸人未識 1 這種高山...
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高山流水 琴 曲古代琴曲。戰國時已有關於高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳 高山流水 系伯牙所作。樂譜最早見於明代 神奇祕譜 朱權成書於1425年 此譜之 高山 流水 解題有 高山 流水 二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。後志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數。至來分高山為四段...
高山流水造句，高山流水造句子
碩高傑醜嬌 高山流水的典故 於一個古代的樂者，因此，多用於形容樂曲 我來造一個吧 無人之野，四際靈空，唯見一長衫飄逸的老者，手撫古箏，只在彈指剎那間，形如鬼魅的樂章，如同高山流水一般，溢滿整片曠野叢林。 七七的小店 1 這種高山流水之樂，真是人間難得幾回聞。2 高山流水謳歌道 我得到自由時便有了歌聲...