比較半坡型跟廟底溝彩陶紋飾的區別
1樓：千分之十
原始社會是乙個緩慢而漫長的發展過程。它經歷了或交叉著不同階段，其中有相對和平和激烈戰爭的個同。
時代。新石器時代的前期的母系氏族社會大概相對說來比較和平安定，其巫術禮儀、原始圖騰及其影象比的符號形象也如此。文獻資料中的神農略可相當這一時期。
神農之世，臥則居居、
起則于于。民知其母，不知。
其父。與廢鹿共處、耕而。
食、織而衣，無有相害之。
之心。《莊子－盜蹠》
所謂「與麋鹿共處「，其實乃是馴鹿。仰韶彩陶中就多有鹿的形象。仰韶型(半坡和廟底溝)和馬家窯型的彩陶紋樣，其特徵恰好是這相對和平穩定的計會氛圍的反照。
你看那各種形態的兔，那賓士的狗，那爬行的蜥蜴，那拙鈍的鳥和蛙．特別是那陶盆裡的人面含魚的形象，它們雖明顯具有巫術禮儀的圖騰性質，其具體含義已不可知，但從這些形象本身所直接傳達出來的藝術風貌和審美意識，卻可以清晰地使人感到：這裡還沒有沉重、恐怖、神秘和緊張，而是生動、活潑、純樸和人真，是一派生氣勃勃、健康成長的童年氣派。
根據我們的分析。半坡彩陶的幾何形花紋是由魚紋變化而來的，廟底溝彩陶的幾何形花紋是由鳥紋演變而來的，所以前者是單純的直線，後者是起伏的曲線 …
2樓：網友
半坡彩陶的幾何形花紋是由魚紋變化而來的，廟底溝彩陶的幾何形花紋是由鳥紋演變而來的，所以前者是單純的直線，後者是起伏的曲線。
廟底溝型別彩陶是什麼？
3樓：聊娛樂的吃瓜群眾
廟底判攜溝型別彩陶是仰韶文化中的乙個型別，華夏文明的重要**之一。
廟底溝型別以豫、陝、晉三省為中心，分佈在東至泰岱，西至湟水，北至河套，南至淮漢的仰韶文化的一種型別。也是仰韶文化向龍山文化。
過渡的重要文化型別。廟底溝型別含有眾多的花文化，被掘陵伏考古認為是花概念的源頭。
介紹。仰韶文化中期以廟底溝型別為代表，典型遺址發現於河南陝縣廟底溝而得名。
仰韶文化廟底溝型別的時代與黃帝。
開始統治的西元前3707年重合，仰韶文化廟底溝型別遺址中所出土器物特徵與黃帝時代所發明使用的器物等等是相一致的。其分佈中心在河汪並南、陝西、山西三省，範圍較大。
古代的廟底溝型彩陶有什麼特點？
4樓：漫閱科技
廟底溝型彩陶主要分佈在陝西、山西、河南三省交界之地。廟底溝彩陶是在半坡型的基礎上發展起來的。器具主要是平底器，圓底器不多見（圓底器，器具的底部為弧形）。
典型陶器有曲腹小平底碗和卷唇曲腹盆。曲腹，是廟底溝陶器的一大特色，其造型飽滿，形制幽雅。紋飾以幾何圖案為主，主要由圓點、勾葉、弧線、三角和曲線構成連續的帶狀花紋。
廟底溝的彩繪基本為黑彩，有時彩繪前罩一層白色陶衣，使紋飾更加鮮明。動物花紋比較少，主要為鳥紋和蛙紋。河南省林汝縣閻村廟底溝晚期墓葬中，有一件彩陶缸腹部繪著鳥含魚的影象。
畫面高37釐公尺，寬44釐公尺，在彩陶中屬大型畫面。畫面鸛鳥有長喙、高腳，鳥眼圓睜，嘴叼一條魚。鳥前方有一長斧，估計是象徵權威的器物。
此畫面技法比較完整，形象生動，用筆蒼勁有力，是原始社會。
繪畫的突出代表。
我國歷史上廟底溝文化出土的彩陶在紋飾上有些什麼特點？
5樓：北京創典文化
在陝西、河南、山西三省交界地區為中心的廟底溝文化，彩陶花紋則更加富於變化，以弧線和動感強烈的斜線體現變形的動物形象。日常生活中所常見的魚、鳥、豬以及人類自身都被作為裝飾紋樣。這些紋飾的描繪手法都很生動，佈局合理，是原始繪畫的佳作，也是研究我國繪畫史的可靠形象資料。
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