1樓：網友
出自王陽明《登泰山五首》第五首最後一句。僧「叟不可作，此意聊自快。」能力有限，釋義就不太會說得明白，所以就不說了。
曉登泰山道，行行入煙霏。陽光散巖壑，秋容淡相輝。雲梯掛青壁，仰見蛛絲微。
長風吹海色，飄颻送天衣。峰頂動笙樂，青童兩相依。振衣將往從，凌雲忽高飛，揮手若相待，丹霞閃餘暉。
凡軀無健羽，悵望未能歸。（《其一》）
天門何崔嵬，下見青雲浮。泱漭絕人世，迥豁高天秋，瞑色從地起，夜宿天上樓。天雞鳴半夜，日出東海頭。
隱約蓬壺樹，縹緲扶桑洲。浩歌落青冥，遺響入滄流。唐虞變楚漢，滅沒如風漚。
藐矣鶴山仙，秦皇豈堪求？金砂費日月，頹顏竟難留。吾意在龐古，冷然馭涼颼。
相期廣成子，太虛顯遨遊。枯高向巖谷，黃綺不足儔。（《其二》）
窮崖不可極，飛步凌煙虹。危泉瀉石道，空影垂雲松。千峰亙攢簇，掩映青芙蓉。
高臺倚巉削，傾側臨崆峒。失足墮煙霧，碎骨顛崖中。下愚竟難曉，摧折紛相從。
吾方坐日觀，披雲笑天風。赤水問軒後，蒼梧叫重瞳。隱隱落天語，閶闔開玲瓏。
去去勿複道，濁世將焉窮！《其三》
塵網苦羈縻，富貴真露草。不如騎白鹿，東遊入蓬島。朝登太山望，洪濤隔縹緲。
陽輝出海雲，來作天門曉。遙見碧霞君，翩翩起員嶠。玉女紫鸞笙，雙吹入晴昊。
舉首望不及，下拜風浩浩。擲我《玉虛篇》，讀之殊未了。旁有長眉翁，一一能指道。
從此鍊金砂，人間跡如掃。《其四》
我才不救時，匡扶志空大。置我有無間，緩急非所賴。孤坐萬峰巔，嗒然遺下塊。
已矣復何求？至精諒所在。淡泊非虛杳，灑脫無芥蒂。
世人聞予言，不笑即籲怪。吾亦不強語，惟復笑相待。僧叟不可作，此意聊自快。
其五》
2樓：網友
陽明先生（王守仁）的《登泰山五首》第五首。
我才不救時，匡扶志空大。置我有無相，緩急非所賴。孤坐萬峰頭，嗒然遺下瑰。
已矣復何求，至精諒斯在。澹泊非虛杳，灑脫無芥蒂。世人問子言，不笑即籲怪。
吾亦不強語，惟復笑相待。僧叟不可作，此意聊自快。
偷得浮生半日閒是什麼意思？出處在**？
3樓：網友
出自唐代詩人李涉《題鶴林寺壁僧侶》。
原句：因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒。
譯文：在遊覽寺院的時候，無意中與一位高僧閒聊了很久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閒。
4樓：匿名使用者
鶴林寺，唐朝開元、天寶年間，僧元素主持鎮江南郊的著名古寺之一，始改為禪寺，又名古竹院。
唐詩人李涉曾在寺壁上題詩曰：
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒。」
偷得在忙忙碌碌地浮生中那麼一段閒日，做做自己想幹的事情，真是人生一大趣事。
5樓：網友
唐代詩人李涉《題鶴林寺僧舍》
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒。
請教出處 － 天不可欺，地不可褻
6樓：網友
《勸世文》《勸世文》中的一段「天不可欺，地不可褻，君不可罔，親不可逆，師不可慢，神不可瞞，兄不可侮，弟不可虛，子不可縱，女不可跋，友不可泛，鄰不可傷，族不可疏，身不可惰，心不可昧，言不可妄，行不可短，書不可拋，禮不可棄，恩不可忘，義不可背，信不可爽，勢不可使，富不可誇，貴不可恃，貧不可怨，賤不可凌，儒不可輕」
童欺無叟是什麼意思
7樓：網友
意思：既不欺騙小孩也不欺騙老人。指買賣公平。
出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第五回：「但不知可有『貨真價實，童叟無欺』的字樣沒有？」
譯文：只是不知道可以有『貨真價實，兒童老人沒有欺騙』的字樣沒有？
8樓：網友
童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：矇騙。既不欺騙小孩也不欺騙老人。指買賣公平。
9樓：網友
兒童欺負老爺爺，結果沒有老爺爺被欺負，呵呵！
你這個成語真逗。
10樓：網友
是童叟無欺吧 就是老人和小孩都不欺負 公平。
山僧不解數甲子，一葉落知天下秋是什麼意思
11樓：秋風中別離
「山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。」這是唐代佚名詩人的殘篇，見宋·唐庚《唐子西文錄》所引。這兩句原本題旨在上句，即山僧完全脫離社會，因而對社會文化的基礎之一——曆法（甲子即年月的意思），也棄之不顧了。
下句是對此的補充說明：雖無曆法，大自然仍舊執行變化，而山僧亦自知其變。這實際是從陶淵明的「雖無紀曆，四時自成歲」、「不知有漢，何論魏晉」等語意脫化而生的，表達一種遠離塵囂、返樸歸真的人生態度。
不知數甲子就是不知道過了幾年。因此「數」應讀「shù」。
12樓：匿名使用者
山裡的和尚並不計算年月，但從一片落葉便可知天下已是秋天了。
這兩句原本題旨在上句，即山僧完全脫離社會，因而對社會文化的基礎——曆法，也棄之不顧了。下句是對此的補充說明：
雖無曆法，大自然仍舊執行變化，而山僧亦自知其變。表達一種遠離塵囂、返樸歸真的人生態度。
甲子：古人用天干地支紀年，甲子是天干之一，這裡代指時間、年月。
在字畫左下寫 三八叟淨空 是什麼意思
13樓：葉赫隆慶
什麼三八叟是八三叟，意思是八十三歲的老頭。釋淨空俗名徐業鴻，1927年2月15日生於安徽省廬江縣，幼居福建建甌。抗戰時，求學於貴州國立第三中學，勝利後就讀於南京市立第一中學。
1949年赴臺灣，服務於實踐學社，公餘之時研讀經史古文，先後追隨一代大哲方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖及佛學大家李炳南老居士十三年，學習經史哲學以及佛法，獲得深刻啟發，不僅熟通佛教各派經論，對於儒學、道家和伊斯蘭教等其他宗教學說，也廣泛涉獵。於眾多典籍中，對佛教淨土宗著力最多，成就也最為輝煌。
14樓：令牌
一般規律，三八叟，是作者自己取的號，作者應該是個僧人，淨空是法號。不過，我強烈懷疑三八叟這幾個字，不懂什麼意思，恐怕是誤識。如果有圖更好些。
15樓：ok桃子
是八三吧~
八十三歲的意思。
不可作假見證陷害人怎麼都解釋成不要說謊言了
出20 16 不可作假見證陷害人。thou shalt not bear false witness against thy neighbor.申5 20m 不可作假見證陷害人。neither shalt thou bear false witness against thy neighbor.當然...
法律規定縣級以上的行政區域不可作為商標註冊。請問是否包含縣名
這個不可以註冊，江明是縣級行政區劃名，陶瓷是商品統稱，必須放棄專用權 商標 1 江明陶瓷 不可以註冊。商標法明確規定，縣級以上行政區劃名稱不可以註冊，其次 陶瓷 屬於材料通用名稱，同樣不可以作為商標註冊。2 如果江明陶瓷有其獨有的特點，可以由當地行業主管部門對 江明陶瓷 申請證明商標，供當地陶瓷生產...
《哭宣城善釀紀叟》表現的情感，哭宣城善釀紀叟詩詞
這首五絕是李白在宣城，為悼念一位善於釀酒的老師傅而寫的。事情原本尋常，詩也只有寥寥數語，但因為它以樸拙的語言，表達了真摯動人的感情，一直為後人所愛讀。紀叟離開人世間，引起詩人深深的惋惜和懷念。詩人痴情地想象這位釀酒老人死後的生活。既然生前他能為我李白釀出老春名酒，那麼如今在黃泉之下，他也應該還會施展...