魏晉時期的易學受哪個朝代派別的影響

1樓：網友

魏晉時期的易學基本沿襲了東漢的路子，受東漢的影響較為明顯。

東漢與後漢的易學：西漢的易學，到了東漢時期，其間的傳承似乎已經散失不備。因此象數之學與易理的分途，也便由此而形成了。

後漢的易學，傳承的系統更不分明。此時的著名易學大家，便有馬融、鄭玄、荀爽、劉表、虞翻、陸績以及魏末的王弼等人。其中以荀爽的易學，曾經有後人採集當時的九家易學合成一編的論友誼賽，故在後世研究易學中，經常有提到「九家易」或「荀九家」的名詞，就是對此而言。

鄭玄的易學，開始是學京房的象數。後來才舍離京學，專學費直之說，以孔子《易傳》來解說易學。漢末的易學，大概都跟著荀爽、虞翻的腳跟而轉。

由秦、漢以後直到現在，大致綜合易學發展的系統，列為兩派六宗。

所謂兩派：（一）即是以象數為主的漢易，經唐、宋以後，其間貫通今古的大家，應當以宋代邵康節的易學為其翹楚。又別稱為道家易學系統的，這便是道家易學的一派。

二）宋儒崛起，間接受到王輔嗣等《易》注的影響，專主以儒理來說《易》的，這便是儒家易學的一派。

所謂六宗：(一)占卜。(二)災祥。

三)讖緯。(四)老莊。(五)儒理。

六)史事。「占卜」、「災祥」、「讖緯」等三宗易學，其實都是不脫象數的範圍。以「老莊」來說《易》的，開始於魏以後的道教，套用東漢魏伯陽著《參同契》的觀念，彼此挹注，雜相運用《易》與「老莊」的道理。「

2樓：深空色的光

受漢代影響，分為兩宗。

在中國古代，易學主要有哪兩大流派

3樓：網友

易學是對卦爻象和抄卦襲爻辭的解釋，從戰國時期bai的《易傳》開始，就du存在著兩種體例，zhi一種是取。

dao象說，一種是取義說，以此解釋卦爻象和卦爻辭之間的邏輯聯絡。

取象說，著重從陰陽之數和卦爻及八卦所象徵的特象，解說周易經傳文義，稱為象數學，致力於此，組成象數學派。如六宗中之占卜宗、災祥宗、讖緯宗。

取義說，主要從卦名意義和卦的性質解釋周易經傳文，注重闡發卦爻象和卦爻辭義理，屬於義理之學，從事義理學的人組成義理學派。如六宗中之老莊宗、儒理宗、史事宗。特徵為舍象取義，得意忘象～

春秋戰國時期，易學發展成什麼學派了？

4樓：網友

在春秋時期，隨著民間私學的興起，易學開始分化成了三個主要的流派，分別是：

周易：周易是易經的核心部分，也是最早的易經版本，主要內容是八卦和六十四卦的闡釋和應用。周易如喚流派主要關注易經的哲學思想和精神內涵。

集易：集易是在周易基礎上發展起來的，它主要關注易經的卜筮和預空蠢測應用，包括陰鬥橡陪陽五行、八卦卜筮和六十四卦的占卜方法等。

易傳：易傳是以傳授易經為主的流派，注重傳承和解釋易經的內容，包括易經的文字、解釋、註釋等方面的研究。

這三個流派在後來的發展中，逐漸形成了不同的學派和流派，如道家的周易、儒家的集易和陽明學派的易傳等。易學在中國文化史上佔有重要的地位，對中國哲學、文化和思想產生了深遠的影響。

在易學的發展過程中,易學從占筮書到哲學書的時期是魏晉時期嗎

5樓：網友

易學屬於在天人相應的學術思想指導下研究萬事萬物執行規律及其相互關係的學問。

自春秋以來，中國學術總於易學一體，由伏羲氏畫卦到老子出關後之時，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因，遞變發展，百家之學興，易學乃隨之發生分化。自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首，而儒門之外。

有兩支易學，與儒門易並列發展：一為舊勢力仍存在的筮術易；另一為老子的道家易。所以自孔子贊易起，中國易學開始分為三支」。

從易學發展史上看，先秦易學發展到老孔時代，形成了道家易、儒家易及術家易三支。其後秦始皇焚書，易以卜筮之書獨存，然易學至此盛極而衰。三支易學的這一總趨勢，到先秦以下乃由隱而顯：

透過淮南子，道家易的趨勢明朗化；透過董仲舒的春秋繁露，儒門易的趨勢明朗化；透過占斷災異之學，術數易的趨勢明朗化。

易學源於《盯哪脊易經》之學，簡稱易學。是古人思想、智慧的結晶，被緩巧譽為「大道之源」。它起始於筮佔但高於筮佔。

易經》中記錄了很多上古凱滲的古代歷史事件，因此易經本於實踐。《易經》是中國文化最古老、最系統、最厚重的典籍，是中國乃至世界人文文化的基礎。易學分為道家易與儒家易、筮術易，易學在發展過程中，逐漸分成易理易學、象數易學、數理易學、納音易學幾大類。

三易在先秦有專門的經師。

易學的主要奠基人為伏羲、舜帝、周文王、老子與孔子。