1樓：儒森教育
在古漢語中」寧「字能代表了平安兩個字的含義。寧，本作「寍」。從宀（mián），從心，從皿。
表示住在屋裡有飯吃就安心了。後世假「寧」為「寍」，「寧」行而「寍」廢。今用「寧」字作「寧」簡化字。
寧」本讀zhù，是「貯」的本字。本義：安寧，平安。
2樓：網友
遴柬。《新唐書·魏玄同傳》：「太平多士，則遴柬髦俊而使之。」
簡。魏徵《諫太宗十思疏》：「簡能而用。」
拔。《漢書·李尋傳》：「閉絕私路，拔進英雋。」
採。《史記·秦始皇本紀》：「採上古帝位號，號曰皇帝。」
掇。白居易《與元九書》：「博搜精掇，編而次之。」
3樓：克允克允
可以用揀、摘、挑、抉等字表示。
4樓：文以立仁
現代漢語有「選擇」這個雙音節詞，就**於古漢語「選」、「擇」這兩個單音節詞，將它們同義聯合為複合詞。
說文解字》：「選，擇也。」又：「擇，柬選也。」又：「柬，分別擇之也。」
可見，你問題中「『選』『擇』二字用古漢語怎麼說？」—它們本來就是古漢語詞彙。
不用這兩個字表達選擇的意思」——這與古漢語怎麼說無關，只能另找近義詞了。但近義詞並不能在任何場合都能代替它們。例如：
遴」含有謹慎選擇的意思；「揀（柬）」含有分類收揀的意思（《正韻》：選也，擇也，分別之也。）
選擇,這兩個字用古代的話怎麼說
5樓：本人鄭重
答：擇其善者而從之，其不善者而改之~
又如：兩害相權取其輕 兩利相權取其重~
這都有選擇的的意思~
6樓：熱心網友
在古漢語中」寧「字能代表了平安兩個字的含義。寧，本作「寍」。從宀（mián），從心，從皿。
表示住在屋裡有飯吃就安心了。後世假「寧」為「寍」，「寧」行而「寍」廢。今用「寧」字作「寧」簡化字。
寧」本讀zhù，是「貯」的本字。本義：安寧，平安。
收藏二字古漢語怎麼表達？
7樓：隨便
守藏就是就是收藏唄！那詞典上解釋的很清楚的。
8樓：網友
收藏二支骨語表達的就是產品的意思。
9樓：熊熊鶴
這兩個字其實在古漢語當中也是收藏的意思，沒有什麼太大的變化。
10樓：網友
兒子古漢語怎麼表達？你可以表達出我很喜歡收藏這些東西，你很愛寫古漢語。
11樓：h活寶
收藏二字古漢詞怎麼表達這個要去問專業人士。
12樓：敲黑板劃重點
收藏的話，一般古漢語也是說收藏的意思吧，但是具體的好像還有其他的，您可以去查詢一下的。
古代漢語如何表示疑問
13樓：網友
哎，實在是抄不全資料，您就將就著用吧！！！
一、固定句式：
古代漢語，疑問句通常分成是非問疑問句、特指問疑問句、選擇問疑問句、正反問疑問句四四種。
在疑問句中，如疑問代詞（何、奚等）作賓語，提到動詞（或介詞）之前。
二、疑問代詞：
根據疑問代詞指代的詢問物件，古漢語疑問代詞可分三類。
1 ）指人的。有「誰、孰」。
a 「誰」用於一般問句，可作主、賓、定、語及判斷句的謂語。b 「孰」用於選擇問句，一般有先行詞。
如：「吾與徐公孰美？」譯為「哪乙個」，一般只作主語。
它還可指物、處所。「孰與介」表比較：如「吾孰與徐公美？
用於反問句中，表肯定：「惟坐待亡，孰與伐之。」有「**比得上」的意思。
2 ）指物的。有「何、胡、奚、曷」等。「何」：
作主、賓、定、判謂，a 常用來詢問原因或方法，如：「許子何不為陶冶？」譯為「什麼」「為什麼」；b 詢問處所，如「子欲何之？
譯為「**」。
胡、奚、曷」經常a 作狀語，用來詢問原因，相當於「為什麼」或「怎麼」，如「子奚乘是車也？」；
b 它們也經常作介詞的賓語前置，如「胡為」「曷為」，詢問原因。c 「奚以」詢問方法。
3 ）指處所。有「安、惡、焉」。a 它們主要作狀語，詢問處所。
相當於現代的「在**」。如「焉置土石？」；b 也可作前置賓語，用來詢問處所。
如「沛公安在？」c 還可以用於反問句，作狀語，加強反問語氣。類似於「**」。
d 「焉」用於反問句後虛化了，不再實指處所。如「今弗愛其子，安能愛君？」
三、疑問語氣詞：
古代漢語中的語氣詞分句首語氣詞、句中語氣詞和句尾語氣詞。
句首語氣詞——夫、蓋、維。
句中語氣詞——也、與（歟）。
句尾語氣詞——也、矣、乎、哉；已、耳、焉、與、邪、夫、兮。也、矣、已、耳、焉是陳述語氣；乎、與、邪是疑問語氣；哉、夫、兮是感嘆語氣。
重點掌握「也」、「乎」、「已」、「耳」、「焉」、「哉」等的用法。
14樓：匿名使用者
對聯屬於一種凝縮了的文學藝術品類。在眾多的文學品類中，對聯與格。
古漢語中有沒有乙個字是表示「怎麼樣」這個意思的？
15樓：網友
「如何」！
怎麼=何。怎麼樣」的內涵意思是：
好嗎？可以嗎？
像……樣子的。
什麼程度。你的意見是？
以上意思基本上都可以用「如何」來表達。
用乙個字？想不出來……
16樓：大興小心
「何」，如劉邦總說「然為之奈何」。
「毋吾以也」的「以」字是「認為」還是「任用」的意思,你選擇哪乙個,請說說你？
17樓：耿於天
《論語·先進》：
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰：以吾一日長乎爾，毋吾以也，居則曰，不吾知也，如或知爾，則何以哉？
毋吾以也」一句，歷來有兩種解釋，其實說穿了，還是分句的問題，古漢語如果有標點，有逗號、句號之分的話，這個問題，就不成其為問題。
對「以」的解釋，取決於這一句，是歸上，還是歸下。
如果歸上，將「毋吾以也」，和「以吾一日長乎爾」，語意連貫，解釋為「以」，通假「已」，停止，不要因為我，比你們虛長几歲，就不敢說話。
如果歸下，將「毋吾以也」，和「居則曰，不吾知也」，語意連貫，解釋為「任用」，沒有人信任、栽培我，總是在說，都不瞭解、不理解我啊。
個人認為，歸上妥當一些。如果歸下，一則「以吾一日長乎爾」一句，說了上半句，沒有下半句，語意顯得很不完整，也很突兀，二則「居則曰」，「居」，起到轉折，領起語意的作用，如果前面，又加上一句，顯得很彆扭，不如「毋吾以也，則曰」順暢。
在古漢語中「可以」什麼意思
18樓：高樓居士
可：可以。
以 ：以為、憑藉、依靠、使用等。
古漢語中應當少有是乙個單詞的情況，實際是兩個詞現代漢語中——
kě yǐ可以1①表示可能或能夠：不會的事情，用心去學，是～學會的ㄧ這片麥子已經熟了，～割了。
表示許可：你～走了。參看『能』條d、e兩項。
厲害：你這張嘴真～ㄧ天氣實在熱得～。
19樓：網友
古代漢語很多都是單字為詞，你說的可以其實就是「可」「以」，大概就是現在漢語中的「可以用來」，比如說「可以為鑑」 意思就是「可以用x來鑑定」（省主語和賓語）
20樓：初學者
可以用來、可以藉助或者可以依靠的意思。
21樓：網友
可以藉助或者可以依靠的意思。
22樓：網友
古漢語中是「能夠用來」的意思。
23樓：若海無波
可：可以。
以：是意動用法，"以。為(作為，表示，用來).."
在現代漢語是乙個詞義，但是在古代漢語中是兩個詞。
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