《格列弗遊記》中慧駰真的絕對理性嗎？
1樓：酒為詩中仙
當我們深入觀察，就會發現蘆碰慧駰階級固化、等級森嚴，而且過度的理性使其表現出高度同質化，會導致文明停滯不前。
慧駰身上的這種理性是冰冷、斷絕所有情感的。友善和仁陪局談愛被格列佛認為是慧駰的兩大重要性格特質。但是它們在書中的種種行為很明顯地表示著，它們的友善仁愛及其他美德品行都是普遍的一視同仁。
它們對於自己的兒女的愛與對陌生慧駰兒女的愛是相同的，對於至親去世的悲傷和對鄰人去世的悲傷都是一樣冷靜中臘山帶著點遺憾的。人情感的大小取決於主體、客體和介體三者的品質特性，也就是「情感的三要素」。慧駰不是人，從它們的日常行為來看，慧駰的情感幾乎不會因為主體、客體和介體發生的改變而改變。
就連夫妻關係，也都是出於繁衍需要的最優組合，而不是出於愛情。它們之間連最基本的愛的排他性都沒有，可以說它們是不懂得愛的。由此可見，慧駰的理性和友愛可能並不是出於一種高貴積極的性格美德，而更像是一種本能，像是自然界中各類工蟻、兵蟻對於蟻后出於自然規律的尊敬與愛護。
從種種跡象表明，慧駰是乙個有著不可動搖的等級制度的物種。慧駰國裡，每四年春天舉行一次全國代表大會，發現那裡有困難，大夥便會踴躍捐助，互相支援，看起來是一派和諧互助、人人平等的景象。「…慧駰中的白馬、栗色馬和鐵青馬樣子長得跟火紅馬、深灰色斑紋馬和黑馬並不完全一樣，這是天生的，也沒有編號的可能，所以它們永遠處在僕人的地位。
慧駰在生活中也有僕人的需要，但是認定僕人的方法卻是根據一些慧駰生來的毛色。
這個種族的文明是完全凝固靜止不懂得變通的。因為慧駰的永恆理性，實際上它們的世界是完全不會有變化的。重複著出生、成長、婚姻、繁衍和死去，期間保持著對耶胡的不喜。
它們既不會有爭端、嫉妒和犯罪，但也不會有創新、驚喜和發現。就好像它們發現了格列佛這「與眾不同的耶胡」，打破了一貫以來耶胡野蠻無禮的慣例，它們就變得不知所措，不知道要怎麼處理格列佛，最後只能把這個異樣分子送上小船放逐掉。
格列佛對於當時人類社會發生的種種醜惡現象深惡痛絕，在與慧駰的交流中辛辣地批評了挑起戰爭的國王、無視生物規律的醫生、顛倒黑白的律師……他雖然意識到了社會當時的道德缺失和紊亂，卻沒有能力想出辦法或是措施來修正，只能默默受到心裡的折磨。所以當他來到慧駰國時，就被慧駰所廣泛擁有的當時社會卻稀罕的品行所折服了。但也許他只是看見了他所希望看見的，並沒有深究慧駰們理性背後的冷漠與不變通。
2樓：網友
是基於刻板印象的偏見也是缺乏客觀依據，也固定的，先入為主的觀念和態度但不是【非理性】的行為。
格列佛遊記慧駰國的概括
3樓：楊叔說娛樂
格列佛遊記慧駰國概括：格列佛被放逐到"慧駰國"。這兒馬是該國有理性的居民和統治者。而"列胡"則是馬所豢養和役使的畜生。
在"慧駰"各種美德的感化下，格列佛一心想留在"慧駰"國，然而"慧駰"國決議要消滅那裡的列胡。無奈之下，格列佛只好離開該國打道回府。格列佛懷著對"慧駰國"的嚮往，一輩子與馬為友，並且厭棄了世俗，決心不與他人同流合汙。
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