1樓：匿名使用者
有舍才有得，捨得煩惱得自在。有掛念才有苦，歡樂就永遠消失
人生不如意的事十常**. 心痛了，哭了.傷心了.放鬆了.我們就得重拾心情. 希望你天天快樂!
人的心變化不定，追求變化無常的事物。想把握他抓住他或是留住他，卻不知事物本身的不定本質。快樂有嗎，有，快樂短暫過去的很快，追求追逐短暫的快樂，他浪費我們人生大部分的時光，去享受短暫的美好，求到了這種美好留得住嗎？
很快消逝留下什麼，空虛寂寞無限的迷茫，就產生漫長的痛苦。這樣說人有沒有意義活著，快樂不應該追求嗎？當然不是外在快樂短暫不實，**擁有不變的快樂呢？
從心裡求，享受當下每一分每一秒的自我滿足感，活的真真實實塌塌切切，不為外在無謂的事情憂慮，生歡喜厭惡。只為自己如實掌握自己的滿足存在。若你還不懂得做到。
請求你學佛吧。最完美人生莫過於學佛的人，享受人生，無憂無慮。佛學從來沒有迷信，崇拜那些虛幻的神明，只是教你好好的活著，享受生活，不在煩惱痛苦。
用智慧斷除煩惱與堅固的執著。讓人生沒有遺憾。人生如戲，對家扮演子女，對師扮演學生，上班扮演工人，出門扮演遊人。
面具時刻帶著對人不敢交心，唯恐自己受傷。父母不讓知道唯恐說教，朋友不讓知道唯恐嘲笑，甚至自己都不讓自己知道唯恐悲傷難以自拔。對人對事對環境沒有真心過，甚至已經忘記了有真心。
恭維開玩笑當作幸福的**，生活離開了他找不到自我，卻不知這2個原本的假。以假做真一輩子。活的很辛苦現在人。
人生如夢想抓住夢裡事物，這段夢卻總是過去了。回頭望望夢裡事物存在嗎？存在過卻那麼虛幻不實，自己的人生歷歷在目好像昨天，好像沒有存在真真假假難以分辨，一生追求現在在做的又是如何，還在夢中沒有醒來。
夢裡的事，夢裡的物，夢裡的人真實又虛幻，執著夢裡人生虛幻不實的存在，想牢牢抓住卻如空氣了不可得，事物不會再來夢不會重演，執著過去東西不放手，不如活在當下，認清夢境就不會受影響，生煩惱
2樓：匿名使用者
人生還是需要些智慧的點我名字，點空間上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
3樓：匿名使用者
不用念生命經，專心去思維緣起法，就能找到你煩躁的根源，不用找什麼來剋制。
4樓：匿名使用者
觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是 舍利子
5樓：匿名使用者
金剛經就很好，王菲唸誦的
6樓：林海劍俠
無慾無求，你先做到吧，做到了就心平氣和了。
7樓：匿名使用者
讀讀觀世音菩薩的《般若波羅蜜多心經》 吧。 原文：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識， 亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅， 不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法， 無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道， 無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。
三世諸佛， 依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒， 是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶。
8樓：園覺自在
放鬆全身，觀呼吸，然後自我催眠即可。
求 佛經 能讓人平心靜氣，無慾無求的佛經
9樓：匿名使用者
所有的佛經都可以讓人平心靜氣，無慾無求。只是人的貪嗔痴，人的業障恐怕讓我們即使面對佛經，也只是簡單的對待。所有，想平心靜氣可以看佛經，也可以先反思。然後再尋求能平心的出路。
10樓：匿名使用者
讀《心經》，只要你想靜心。要想無慾無求，只有理解《心經》，悟出真實義，就會達到你的目的。不過抱有求佛經可以是你平靜和無慾無求的心態，仍然是執著、分辨、煩惱。
學佛，就要從無所求無所得的心態開始。
給我一段能讓人無慾無求的佛經
11樓：匿名使用者
誰說朗誦佛經能讓人忘卻煩惱
心經觀自在菩薩．行深般若波羅蜜多時．照見五蘊皆空．度一切苦厄．舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是．舍利子．是諸法空相．不生不滅．不垢不淨．不增不減．是故空中無色．無受想行識．無眼耳鼻舌身意．無色聲香味觸法．無眼界．乃至無意識界．無無明．亦無無明盡．乃至無老死．亦無老死盡．無苦集滅道．無智亦無得．以無所得故．菩提薩埵．依般若波羅蜜多故．心無掛礙．無掛礙故．無有恐怖．遠離顛倒夢想．究竟涅盤．三世諸佛．依般若波羅蜜多故．得阿耨多羅三藐三菩提. 故知般若波羅蜜多．是大神咒．是大明咒．是無上咒．是無等等咒．能除一切苦．真實不虛．故說般若波羅蜜多咒．即說咒曰．揭諦揭諦．波羅揭諦．波羅僧揭諦．菩提薩婆訶．
你去念念看啊 短小實惠
不過我還還要告訴你 佛經絕不是讓人用忘記
是讓人明白生活的一切不過是過眼雲煙 都是浮雲的 沒有一樣你寄託東西可以真正的長久的寄託 過去是過去 不過也是過去才能構成現在
大事與小事ⅲ
老師問：這個石頭和杯子的演示說明了什麼問題？
學生甲：說明了虛心使人進步。
老師：你是團支書吧？
學生乙：老師，說明了不要自我設限，總有潛力可挖。
老師：這位同學，你將來會成為成功的商人或者稅務專員。
教室裡一片寂靜，同學們汗……
老師打破沉寂：還有誰？
同學丙緩緩站起：其實，老師，杯子從來都是滿的。
老師：哦？
同學丙：大家覺得它是空的，但是它裝滿了空氣。
老師：那你覺得……
同學丙：我覺得這只是一個簡單的物質結構演示。石頭是大塊固體，所以留
下了大量空隙。沙子也是固體，但是能夠注水說明也存在大量空隙。所以，它什
麼道理也沒有說明。
老師：你高考報的是文科還是理科？理科生這麼寫作文，你想得零分麼？
同學丁：老師，我認為您沒有動作。
老師：你什麼意思？
同學丁：杯子本身是空的，一會兒有石頭，一會兒有沙子，一會兒有水。但
是到了最後，杯子還會是空的。所以，這些東西不是從無中生出有來，只是因為
各種外力和因緣暫時出現的現象。它們並不曾出現，也不曾消亡。
老師：你是說這杯子不曾裝過任何東西？
同學丁：我覺得，連這個杯子都不曾出現過。以前，它是沙土，被燒熔成玻
璃。未來，它會跌成碎片。現在我們看到的杯子，不過是個暫時的現象。您說杯
子的時候，只是給這個暫時的現象一個命名，並沒有一個不變不滅的杯子存在。
老師：你應該去考佛學院。
同學戊：我明白了！
希望你能明白 並不一點是要你無欲則剛 而是要你坦然面對 正視人生
12樓：李靈桑
借佛經當做屏障，強行戒除事倍功半，甚至無可得，逃避不是佛**
13樓：
隨便一段都行，只要您一心一意去誦讀。等您讀完後您回想一下，您在讀誦的過程中是不是忘掉了愛情，忘掉了痛苦，，，，？也許您會說，我讀完後這麼又想起了愛情，想起了痛苦，，，，。
因為您的心念又回到的度經前的狀態和境界。學佛讀經都是為了通過轉心，轉念頭然後轉境界，境隨心轉啊。之所以要儘可能多地讀經，就是在訓練轉心，轉念頭，等到完全可以自如控制自己的心念了，也就完全控制自己的境界，自己的命運了。
南無阿彌陀佛
14樓：匿名使用者
也許會管用吧,關鍵還是看自己的心境，飽食思淫慾，自己多經歷一些事情是最好的佛經！一切來自生活，關鍵在一個字：悟！
15樓：般若悟空
《圓覺經》
《楞嚴經》
特別是《大佛頂首楞嚴經》連神仙的惑都能解
網上有白話的
16樓：匿名使用者
可以讓你沒有煩惱，但不會無慾無求。
17樓：靜中安
讀《心經》啊！但在讀之前先要了解其大意。
18樓：匿名使用者
修佛就是修心，心不淨，念什麼都不行！
19樓：匿名使用者
網頁連結
密碼gwta
這個絕對可以，你聽聽看
20樓：
這是八十卷的大方廣佛華嚴經，非常殊勝的！
提取碼:rgy2 網頁連結
有兩個版本
求易懂，且能讓人平心靜氣的佛經或道經
21樓：
佛經都能夠使人平心靜氣，最易懂的是《佛說十善業道經》。但要注意的是，有的佛經儘管很難懂，但如果您與之有緣，卻反而易懂。比如《金剛經》是般若部的濃縮，理極深奧，但一字不識的惠能大師卻一聽就心領神會。
道教經典中的《太上感應篇》，也易懂，並且也能讓人平心靜氣。
22樓：獲得新
《八大人覺經》、《吉祥經》、《慈經》、《心經》
有什麼佛教的書是專門讓人無慾無求的
23樓：還沒有想好名字哦
聽聽佛教**吧，我每次都聽《勸世佛歌》聽完覺得特平靜
24樓：
一開始看的話，因果書籍可以看《壽康寶鑑》佛經的話可以讀《心經》，然後看《楞嚴經》《金剛經》 可以在網上弘化社免費結緣。
有什麼佛經可以讓我看淡一切的.無慾無求
25樓：匿名使用者
佛說罵意經？四十二章經？五苦章句經？小乘經比較適合讓人離欲。
要離欲就要知專道人生是苦，屬人身是無常，並且不屬於你所有，裡面的東西是屬於宇宙的能量，它們會離開你逃走，所以無常，萬法平等，你追求到的東西，都會跟它們一樣溜走，吃了也會拉出來，身體也會壞散，無有所得，流轉輪迴，要想不流轉，只有修定證涅槃。
26樓：匿名使用者
楞嚴經，有智慧就可以看淡一切了
讓人心酸得有關愛情故事的一段話，那些年讀過最讓人心酸的一段話是什麼？
丨千里快哉風丨 紙巾上的愛 這是一篇很感人的愛情故事。故事很短，卻能把我們深深地感動。很美，很感人 她落淚時，男孩遞給她一張粗糙的紙巾。一瞬間，她想起了丈夫為她擦淚的紙巾 輕盈而柔軟，淡淡的茉莉清香沁人心脾。有時，即使是一張紙巾，也可以改變一個人的一生。婚禮上，她的淚紛紛而下，不只是新娘必有的喜淚。...