1樓：
為了上輩子沒能做的官!
為了這輩子還沒做的官!
為了上輩子沒掙到的錢!
為了這輩子沒花完的錢!
為了上輩子沒找到的人!
為了這輩子沒得到的人!
為了一個至死都沒做完的夢!大前世界!芸芸眾升!爭天奪地搶富貴!狠毒歹邪世人心!
得不盡!貪不夠!有道是榮華富貴恨命短!飢寒交迫嫌夜長!你我終歸都要走!誰能帶走一片雲彩?
2樓：莫小巾的時間
你是父母愛的體現，這個世界沒有什麼為什麼要活在這個世界上的問題，因為世界需要你國家需要你民族需要你（不好意思，有些誇張）
3樓：大鳥君
人生於世，有名利富貴者，有碌碌無為者，有輕生賤命者，人活著就是追求，追求很多很多東西，沒有什麼可以努力去爭取，而不是鑽死衚衕,
4樓：雅禮山大石潤傑
人的一生是豐富多彩的,當自己回首往事時遺嘆不要太多。奮鬥會美化你的人生。在刻骨銘心地領悟生活的時候，在心靈得以深層次淨化的時候，有一種萬不可缺少的精神食糧，那就是美妙的兩個字“奮鬥”。
生活中，我們時時刻刻都應正確對待自己人生旅途上的對與錯成與敗的轉換。因此，作為收割成果的我們，不要讓歲月流逝在不時地回頭自己的成果之中，我們只顧一直朝前看，奮鬥不止。崇高的理想，神色的毅志，只會在奮鬥中形成，美好的願望，甜蜜的憧憬，只能在追求，奮鬥的韻味裡展現，奮鬥是力量之術。
沒有奮鬥，生命之樹怎樣常青？一個哲學家曾這樣說過；“人生兩大悲劇，一是得不到一生中最想得到的，二是得到了一生中最想得到的。”人生最大的意義價值就是歡樂，幸福。
不以物喜，不以己悲。讓我們一起奮鬥，創造亮麗的人生
一個人如果沒有奮鬥目標，那麼他不會成功，美麗亮麗的人生將離他遠去。奮鬥是意志的堅實腳步。所有成功者的足跡都灑滿了勤奮的血汗，多麼聰明的人，信心再大，信心再大，意志再堅強。
若沒有勤奮的實際行動，一切都是空。奮鬥是長期的艱苦勞動。奮鬥成為我們青年求知的優良品德和習慣。
那種見異思遷的人，畏縮不前的人，不願出力流汗的人，永遠嘗不到勤奮的甘甜。
我們兩個說不定還是同名啊
你姓什麼？
人是從動物進化、分離提升出來的。因而人作為人存在時，已不是純粹的自然存在物，而是雙重的存在物，既是一種自然的存在物，又是一種社會的族類存在物。人作為一種族類存在物，顯然與純粹自然物有著本質的區別，但我們始終不可忘記人類的老祖宗始於動物、源於動物，一定的動物遺傳基因將跟隨人類終身。
人類與動物有著千絲萬縷割不斷、理還亂的聯絡和共通的特徵。人類從動物向人的進化經歷了極其漫長的艱難歲月，人類從野蠻人向文明人、向真正的人過渡同樣也必將經歷漫長的無數代人的艱難而痛苦的進化過程。因而以人為本，我們只能從現實的人出發，以現實的人為本。
不僅要看到人與動物的本質區別，也要看到兩者之間的必然聯絡；不僅要看到兩者之間的相異性，也要看到兩者之間的相通性;不僅要看到我們人類有強大的理性與自覺，也要看到人類也常會出現動物的瘋狂與茫茫然。馬克思指出：“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。
因此，第一個需要確定的具體事實就是這些個人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關係。-------任何歷史記載都應當從這些自然基礎以及它們在歷史程序中由於人們的活動而發生的變更出發。” [1](p24)
有生命的個人生物體是人的一切物質生產和精神生產活動的現實載體，這是任何人類歷史的第一個前提。現代生物科學研究已充分證實了一點：絕大部份人類性狀（如身高、體重、智力等）和行為都是由多個不同的人類基因所控制並且是可遺傳的。
環境因素會對基因表達產生強大的影響，環境可以放大或阻礙基因的效應，但環境不能取代或排除基因的作用。不具備人類基因的動物肉體組織再怎麼生活在人的環境中也不能變為人。經過科學家的長期努力，人類終於開啟了自己生命的天書：
人有23對染色體，每對染色本包含數千個基因，每個基因又是由不同排列組合的化合物鹼基組成，人類基因組共有30億個核苷酸的序列------雖然人類要真正讀懂這本天書也許還要幾百年或上千年，不過一些大體的概念我們已經瞭解了，例如人與黑猩猩的差異在基因，種族的差異在基因，疾病的生成在基因，甚至肥胖與否、自殺等行為也在基因，而作為人的性格的祕密也大部份埋藏在基因之中。當然人類基因的先天影響是和人類後天的“文化基因”交織在一起共同發生作用的。前不久發生的馬加爵殘殺四同學案中所透視出的問題，顯然不僅是一般社會經濟和教育問題，更反映了我們有必要加強對人類生命體的研究，加強對人類基因作用的研究以及對基因缺陷所致的人格障礙的研究與針對性防治。
這樣才能堅持人本唯物論。
什麼是人類本性？什麼是人的本質？這是長期存在著爭議的敏感話題。
一種看法是將兩者割裂開來：人的本性就是指人的動物本能，人的本質則是指人超越於動物性所應該成為的樣子。還有一種看法，則將兩者看成完全是一回事：
人性就是人的本質。其中有一部分人只對人性或人的本質只作抽象認識（如性本善、性本惡）；而另有一部分人只是堅持對人性和人的本質只作具體的理解（如只強調人的階級性、社會歷史性等）。以上看法都沒有分清兩者應有的聯絡與區別。
馬克思的獨到之處正在於：堅持用聯絡的、發展的、辯證的觀點來看待人類本性與人的本質之間的關係，將兩者視為既有聯絡又相區別的辯證統一體。嚴格說，馬克思並沒有對人類本性或人的本質作明確地定義性表述，但字裡行間對這兩大基本概念所作的意思表達還是很清楚的，尤其是馬克思原著中經常在“合乎人性”“適合人類本性”與“佔有人的本質”“實現我的人的本質”等不同語境中使用人類本性和人的本質兩大概念，以明確揭示兩者間的內在聯絡與區別：
聯絡表現為，人類本性與人的本質都是人類區別於動物界的根本屬性，其中前者決定後者，後者是前者的集中表現與個性；區別在於，人類本性，是對人類客觀存在的類特性即基本共性的概括與抽象。人的本質，則主要是指個體對人類本性的自我體認與個性，是對人的個性差異，以及人與人之間的社會聯絡、社會交往、社會關係之本質差異的分析與歸納。
所謂人類本性，一般地說，是指人類區別於其它動物的基本屬性。馬克思所認為的人類本性主要包含三個基本點：（1）人類生命活動的根本動因與內在意向，是求生存求發展的自我實現欲。
（2）人類生命活動的性質，是自由自覺地活動。（3）人類生命活動的方式，是結成一定社會關係。三者相互聯絡、相輔相成，共同構成相對穩定的人類本性客觀要件。
那麼其中誰是最具有決定意義的要件？有人認為是人的社會性，也有人認為是人的自由自覺的活動。本文認為按照馬克思的人本思想看：
人類生命活動的根本動因與意向——自我實現欲，應是人類本性之本源，也是人與動物之間本原性區別。
所謂自我實現欲，即指人類與生俱來的內在的慾望潛力。從廣義看，包括最低層的吃、喝、穿、住、行、安全和中層的感情、社交、尊重等需要的自我利益實現欲，也包括高層次自我能力展示、自我個性完善等自我價值實現欲。這種自我實現慾望力，客觀潛存於人類心靈深處並隨著人的生命週期及外部刺激而有規律地遞增與發展。
每個人的慾望值，雖然不同，但自我實現的潛在欲求卻是一致的，共同的。馬克思在分析人類本性時指出，“他們的需要即他們的本性，”“人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活，首先就需要衣、食、住、以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身。
”“一當人們開始生產他們所必需的生活資料的時候（這一步是由他們的肉體組織所決定的），他們就開始把自己和動物區別開來。”“已經得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經獲得的為滿足需要用的工具又引起新的需要”。[1](p32、p25、p35)新的需要，又將產生新的自我實現的歷史活動，如此不斷迴圈往復。
這裡馬克思在分析中刻意在“創造歷史”四個字上加上“引號”以說明這裡的“創造歷史”非主觀的有意識的創造歷史，而是指人類在人的第一個歷史活動之前就具有“創造歷史”展示自我力量（實現自我）的潛能、潛意識、潛在慾望，這種潛能是與生俱來由“他們的肉體組織所決定的”。因此，人類是由與生俱來的創造歷史、實現自我的潛在慾望力為驅動本源，而產生出自由自覺的社會生產等實踐活動的，生產勞動又進一步創造了人和人類社會，促進了人類的不斷進化與多向度發展。頑強、非凡的自我實現慾望力是人類得以自由自覺創造社會歷史的客觀基礎與內在動力,人的自由自覺的活動與人的社會性都是由此而派生的
5樓：美麗星球奇妙夜
我也有過，你這樣的疑問，但後來發現這個問題不存在，因為永遠不會有答案。
維克多·弗蘭克爾在其著作《活出生命的意義》中，試圖對這個問題進行解答，他說，“生命的意義在每個人，每一天，每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義。生命對每個人提出了問題，他必須通過對自己生命的理解來回答生命的提問。對待生命，他只能承擔起自己的責任”。
所以，你瞧，按照這種說法，關於“人為什麼要活在這個世界上”是非常個人化的問題，別人無法給出答案，這些東西，說得通俗點，就是“我要為什麼而活，是什麼支撐我活下去”，這些問題是需要結合自己的經歷，經驗得出來的，並非易事。
最後，維克多給出了自己認為的生命的意義“我們可以用三種不同的方式來發現生命之意義：（1）通過創立某項工作或從事某種事業；（2）通過體驗某種事情和麵對某個人；（3）在忍受不可避免的痛苦時採取某種態度。”，第一種就是成就或成功，也就是事業，第二種就是愛某個人，第三種即面對困境，不妥協，不放棄希望。
當然，維克多的經驗不能應用於每個人，畢竟個人的成長經歷及所思所想是不同。
希望這樣的回答，能對你有所啟發。
6樓：匿名使用者
人活著是因為有太多掛念的人。
在你幼兒時期你的身邊有愛你疼你的父母爺爺奶奶，他們愛護你，照顧你，把你當成寶貝一樣愛。他們給了你人生中最初的溫暖，給了你一個幸福的家。難道你捨得離開他們？
在你少兒時期，你身邊有和你玩的要好的同學和朋友，是他們一起給了你一個幸福快樂的童年，你捨得讓他們難過？在你少年時期，你開始瘋長，開始對這個五彩繽紛的世界有了初步的瞭解和渴望。你開始情竇初開，有了自己喜歡的人，因為她笑你也會傻傻的笑，她哭時你也會難過。
你開始和朋友們談天扯淡，開始叛逆，有了自己獨特的想法與思考。這段美好而瘋狂的歲月難道你捨得抹去？在你步入了社會，開始接觸了人性中醜惡的一面，開始懂得了無奈，懂得了生活的艱辛。
你就會懂得當年你的父母把你養大是多麼的不容易，難道現在你還要讓年逾古稀的他們傷心欲絕麼？雖然步入社會充滿了幸酸，但是你也會為了自己的理想而努力奮鬥，你也會因為一個花了很大的力氣才搞定的工程而面露笑容。然後你也會有自己的家庭，有一個你很愛的人。
你們會有一對可愛的兒女，那是你們生命的延續，難道這不值得你牽掛麼？……
人活著總是有太多的無奈，如果你因為遇到一點點的挫折就想輕生的話，那你就太對不起他們了。人活著是因為有太多的人正在為你而活……
人為什麼要活在這個世界上，人為什麼會活在這個世界上 到底是為什麼了什麼？
墨雪橙楓 世界也是在發展的，社會也是要發展的，人活著就是為了推動社會的前進，人類的前進，有了人類，社會的生活就會更加精彩，人類的發展進步顯示生命的意義，任何個體都是人類社會的組成部分，從個體的生活使人類社會更加進化，促進發展的更順利。 1禮堂光 人來到這個世界就是來受罪的。不要悲傷不要心急，一定要充...
人為什麼要活在這世界 5
人為什麼要活在這世界?我們活著是要把生命意義發揮出來，來利益眾生，我們的生命是來歷煉，來學習，來成長的。就像一棵蘋果樹，醞釀出很多的果實出來跟眾生來分享。但也不只是果實才能跟大家分享，他在綠葉時期一樣製造出很多新鮮的氧氣，散發酚多精在跟眾生分享啊，每乙個階段都在散發他生命的意義來跟眾生分享呢。我們在...
人為什麼要活在世界上？人不是要死嗎
對啊 人本來就要死的啊 可是有人死肯定有新生命誕生了啊 你出生的時候肯定有人死了 為了證明自己為了自己能看看這個萬千世界所以你要活著，因為死後還可以回味回味呢 這是自然法則，世界萬物都是生生死死！是啊，人都要死。你也可以試一試，不過我可不捨得。我要活著活著，不到我老的掉牙，醜的想整容什麼的，我都會好...