1樓：我就是我
我崇尚任何形式的平等，尤其是精神層面的平等，無關乎你是否周身名牌，只關乎你是否有一顆高尚的靈魂。淪陷在窮困潦倒裡不勞而獲的人們啊，只要你們願意走出去，你就永遠不需要向任何人低頭彎腰，你所有的收穫都是點滴的積累，無論多與少都值得被尊重；奮鬥了那麼多年才有瞭如今生活的人啊，請別濫用你的同情心，也不必居高臨下地施捨任何人，你絕不能給予他們一世安好，那麼就請別毀了他們的人生，錯給了他們一個假象——即便不勞也能獲得。
2樓：
雖然聖人說過，人之初，性本善的話，可是，當時代已經變換，世風已經低下的時候，先天的善，早已被世道所掩蓋。現在世道，一定有非不勞而獲的人！！只是那種人，就是現在我們所謂的老實的農民了。
越淳樸的地方，越有可能有這種人。人，還是性本善的，只是，往往先天的東西，會被後天的環境所影響！並不是每個人都想不勞而獲的~人，在真心的朋友面前，也不是隻想收穫，不想付出的人！
那樣的人，就不是對你真心的人
3樓：匿名使用者
趨利避害，自古皆然。
為什麼有的人喜歡不勞而獲？
4樓：繁華有一夢
第一，人性使然。 第二，最重要的是現在
中國的社會風氣有問題。從現在的中國人喜歡「免費」的東西，喜歡「富二代」，對「學霸」的貶低（學霸代表了努力奮鬥，但中國人卻鄙視努力奮鬥，因為中國人在內心深處是喜歡不勞而獲）。 那麼，這種社會風氣是怎麼形成的？
答：國外思想傳入中國的過度化和歪曲。人家美國崇尚自由，然後中國人就說，我要自由，所以我不要工作，不要受窩囊氣，辭職，旅行，去尋找自由。
呵呵，他們不知道美國人後面還有一句，叫做自由是建立在self-reliance（自力更生，也就是奮鬥）上的。 而這種思想的歪曲又極大地激發了中國人人性中的不勞而獲（惰性）的本性，然後中國社會的價值觀就成現在這樣子了。心中喜歡不勞而獲了（這種心理其實很多人不一定能夠察覺。
在大部分中國人心中它是一直存在的，如果你的覺察能力不是很強的話，可能只有在特定的時候（可能是某件事讓你產生消極情緒）才能被發現。） 有個很有趣的檢驗方法：你想不想成為富二代？
你要真是回答，從心底裡來講，如果你是想，那就是有這種心理的，當然強弱可能不同。 不要說我不知道，不知道一般也是想，因為你對它產生了的牴觸情緒（你不願承認）掩蓋了你想的事實
5樓：匿名使用者
因為這是人之本性，每個人都是貪婪的，每個人都是有慾望的吧！可以說有的喜歡不勞而獲，而有的人不喜歡，那是因為不喜歡的那個人沒有觸動到他的貪慾所在，一個人如果真的無慾無求的話，那他就是聖人！
6樓：匿名使用者
因 為 這 是 人 的 劣 根
為什麼人都想不勞而獲？
7樓：灝晨
雖然聖人說過，人之初，性本善的話，可是，當時代已經變換，世風已經低下的時候，先天的善，早已被世道所掩蓋。現在世道，一定有非不勞而獲的人！！只是那種人，就是現在我們所謂的老實的農民了。
越淳樸的地方，越有可能有這種人。人，還是性本善的，只是，往往先天的東西，會被後天的環境所影響！並不是每個人都想不勞而獲的~人，在真心的朋友面前，也不是隻想收穫，不想付出的人！
那樣的人，就不是對你真心的人
8樓：匿名使用者
不勞而獲
如果你用心來做，得到的就是心靈的回報，如果你只是做外表的事情，你得到的也只是外表的回報。大家都知道，天下沒有不勞而獲的事情，不勞動就想得到，那是不可能的。徒 弟小於現在被大家稱為老 師，因為他回答了這麼多的問題，他是怎麼會知道這麼多東西的呢？
因為他天天跟著**問，他從**這裡學來的東西，實際上就是他的東西，你們今天聽進去了，就是你們的東西，而你們把學的東西放在肚子裡沒有拿出來，就是沒有實踐，你們現在從**這裡學來的東西，就是你們自己的東西，你們要搶著做功德呀，你們平時要多做功德，多幫助人家，多講解，如果你不去講，不救人家，你們知道這是修的小乘佛法，因為在末法時期，小乘佛法是救不了人的，也救不了自己本人。
如果你用心來做，得到的就是心靈的回報，如果你只是做外表的事情，你得到的也只是外表的回報。大家都知道，天下沒有不勞而獲的事情，不勞動就想得到，那是不可能的。徒 弟小於現在被大家稱為老 師，因為他回答了這麼多的問題，他是怎麼會知道這麼多東西的呢？
因為他天天跟著**問，他從**這裡學來的東西，實際上就是他的東西，你們今天聽進去了，就是你們的東西，而你們把學的東西放在肚子裡沒有拿出來，就是沒有實踐，你們現在從**這裡學來的東西，就是你們自己的東西，你們要搶著做功德呀，你們平時要多做功德，多幫助人家，多講解，如果你不去講，不救人家，你們知道這是修的小乘佛法，因為在末法時期，小乘佛法是救不了人的，也救不了自己本人。
**給你們講一句很清楚的話，如果你們把**教授你們的東西能夠用在實踐中，實際上就是你自己的東西，我希望你們每一個人都能像**一樣救 度眾生，你們每一個人都能夠講出很多的生活道理。**要你們在**的這條航空母艦上來救人，來救 度眾生，不然你們在這條自己的小船上看見那麼多人在水裡，每個人都說：哎呀，這麼可憐呀，請觀世音菩薩你救救他們吧，而自己卻不動，**是讓你們自己要伸手去拉呀。
如果天天坐在那裡唸經，什麼道理都不懂，什麼事情都不做，只知道給自己唸經，而且不用心去念，你一定得不到菩薩的救 度，要懂自度度人，所以唸經一定要用心去念。
當業力顯前的時候，當一個人身上有業障的時候，首先，必須先消除那些業障，消滅業障之後，你才能修的好心，否則業力給你搗亂，讓你的心定不下來。業力在身上的時候，是亂竄的，**給你們舉一個例子，你們就會明白了，當一個人很煩惱的時候，心定不下來的時候，心裡想，我要念經，我要念經，雖然嘴巴在念，但是心裡難過又煩惱？那個時候心就根本定不下來，就想站起來做點什麼別的事情，那個時候自己剋制不住自己的心呀，這就叫亂竄。
比如家裡有一點什麼事情了，人坐在這裡，我要念經，我要念經，而腦子裡全想的是家裡的事，這就是人的業力亂竄，然後你用什麼樣的心去修心，就得什麼樣的回報（果報）。
如果你用很慈悲的心去修心，你得到的就是很慈悲的回報；如果你用這種煩躁不安的心去修心，你修來的心也是煩躁不安的，能明白嗎？人怎麼樣才能定下來呢？能讓人定下來的最好的方法就是做人要想到知足常樂，但這是對人間來講的，對學佛人的一句話就是戒貪瞋痴三毒，當你想到在人間我什麼都滿足了，雖然這個事情讓我很煩惱，但是對我來講已經很好了，你的心就會平靜下來了。
從心裡面挖，那就是戒貪瞋痴，因為當你不貪的時候，你就沒有這個煩惱了；當你不恨人家的時候，你心裡也沒有煩惱了；
當你不愚痴的時候，不想得到某些自己得不到的東西時，你的心也就平靜了。如果你的心靜不下來，你只能隨著習性，隨著習性就是隨著習慣，隨著你的惡 習，墮 落到六道輪迴當中，舉個簡單例子，一個女人嫁三次，為什麼會嫁三次？她自己難道沒有毛病嗎？
身上肯定是有毛病的，第一次這樣，第二次還這樣，第三次結婚了又離 婚了，所以她就是在輪迴呀，她吃過的苦頭又吃了，她找過的麻煩又找了，她不接受教訓，對不對呀？人最怕的是沒有悟性。
一個人不修心，猶如一個老人上坡時，手想拉旁邊一個杆子，因為兩個腳支撐不住自己，就想拉一個扶欄杆，但是他抓不到東西的時候，會產生恐懼感，猶如我們在人生行走一樣，我們沒有這根欄杆，我們就會跌跌撞撞，也有可能會翻下山崖，我們只有拉住這根欄杆，而這根欄杆就是你們要好好學佛，試想一下，當一個人往下掉的時候，他的雙手最好是能夠抓 住什麼東西，這就是人間在碰到災 難的時候，家裡在出現困難的時候，自己被宣佈生了癌症的時候，你的兩個手就想抓一點東西，你抓不住呀，就往山下滾呀，翻呀，而想抓 住的這個東西是怎麼來的，是靠你平時天天要抓得住的，所以一定要學佛法，不學佛法，雙手一空，你的心就找不到人生方向，你們雖然沒有從山崖上翻下去過，但是我想很多人都做過這個夢，從很高的山上摔下去時怕的不得了，明白了嗎？真的很可憐，所以一定要學佛，堅決不能三心二意，心一定要專一，選一個目標學佛。
人的一輩子，最後什麼都帶不走，是無所得的，想一想我們什麼都得不到，舉個簡單例子，我們把人間分成三段，少年、青年、老年，少年時你把紅領巾，獎狀，全部得到了，當年得到的時候你是多麼的興 奮，就像你們大學畢業戴個帽子一樣開心的不得了，那麼當時的感覺你們現在還有多少呢？等到你上大學的時候，你還能在乎中學得到的那些獎狀嗎？等到你快要死的時候，你還會在乎你的小學、中學、大學的事情嗎？
你在乎的你的家人，你不想走也得離開他們，你喜歡的所有的錢財，你只能放開手，你所擁有的一切都是暫時的，因為你必須離開他們，你不想離開，也要離開，人活得是多麼的無奈，而且一旦離開了肉 體之後，你究竟往**去？
很可憐，所以一定要該舍的就要舍，該拋開的就要拋開，從心中去關心他們，而不是從行為上的。你愛一個人可以用心去愛他，你不一定要天天跟他在一起，你們很多人到**這裡來學佛 學 法，坐在這裡實際上你們在庇廕你們的家人，難道不是嗎？你們做了**的徒 弟家家平安無事，難道不是叫修為嗎？
難道不是叫修行嗎？難道你們認為坐在這裡是浪費時間，應該跟家裡人在一起嗎？然而因為你們學了佛了，學了法了，唸了經了，你們家裡人自然就受到庇護了，難道不是關心他們嗎？
人想在世界上活得長一點，不要浪費，要念經修心，要幫助人家，你才活得有 意義。你天天往外面跑就是在做沒有 意義的事情，你去做什麼？你們想想看，同樣是做一件事情，你們跟著**出去，那叫弘揚佛法，是有功德的，如果自己去旅遊那是叫浪費時間，你自己能旅遊到天上嗎？
**在天上看見的那些美景是你們一輩子都沒有見到過的，那種漂亮的仙境就像電影裡的一樣，境界完全可以超脫，你們想想看，旅遊的話到一個國 家做十幾個小時的飛機去看看，然後再做十幾個小時的飛機回來，你們說累不累呀？如果你們是靈 體生活的話，等你們走掉以後，知道在天上看見的是什麼？只要讀過《阿 彌陀 經》的人都知道，七寶池，八功德水，**為地。
你想想看在天上到處都是**，你還會撿一塊**藏起來嗎？就像馬路上到處都是石子，你還會撿一個石子藏在家裡嗎？以為人間好得不得了，全是假的，空的，人間給你帶來了什麼？
沒有給你帶來幸福，只給你帶來了憂傷、煩惱、痛苦，給你帶來的是生、老、病、死，而且給你帶來最大的難以接受的現實，那就是你必須要死，當你想到要死的時候，這個不捨得，那個也不捨得的時候，當你躺在床 上的時候，那是什麼感覺呀？不要再浪費時間了，要抓緊時間好好修，**給你們一個高的要求，你們在做每一件事情時，腦子裡都要想，我有功德嗎？這是在學佛嗎？
我這個事情做的對不對？**就是這樣，在做任何事情時都在想，我這個是不是在學佛，做的對不對？**讓你們在吃飯時，要想到我多吃一頓素菜，就可以少吃一頓葷菜。
如果做每一件事情都這樣想一想，菩薩就會感應一下，你是一個好孩子，是一個有修為的孩子，希望你們保持**這個傳家 寶，要學會做任何事情都要先想到人家，後想到自己，**就是這樣的。任何東西都要想得開，你只要對什麼名利、孩子等還有留戀、眷戀，你就無法自在，你就無法超脫，將來你的靈魂往裡跑？那就不知道了，明白了嗎？
真的要想得開，真的要超脫了，如果一個人腦子裡老是眷戀那些過去的事情，自己就永遠得不到安寧，要學會忘記。**曾經在白話佛 法裡講過，人要有一個壞記性，有一個壞記性實際上也是一個好事情。比如當一件很痛苦的事情在腦子裡轉，擺脫不了時，最好的辦法就是忘記。
今天就給大家講到這裡。
為什麼人都想不勞而獲，為什麼有的人喜歡不勞而獲？
灝晨 雖然聖人說過，人之初，性本善的話，可是，當時代已經變換，世風已經低下的時候，先天的善，早已被世道所掩蓋。現在世道，一定有非不勞而獲的人！只是那種人，就是現在我們所謂的老實的農民了。越淳樸的地方，越有可能有這種人。人，還是性本善的，只是，往往先天的東西，會被後天的環境所影響！並不是每個人都想不勞...
為什麼人有時總胡思亂想，為什麼人有的時候總是會胡思亂想,想一些根本不可能的事 就像跟真的一樣 為什麼
桃園結義 人類和動物最大的區別就是因為我們有思想。這也是我們人類能有現在多姿多彩生活的 有時胡思亂想也能改變世界點亮未來。但是你所說的胡思亂想應該是屬於精神空虛或者亂事纏身所造成的煩惱。說明你還是一個比較感性的人，你的感性大於你的理性。不過你能提出這樣的問題也說明你有理性的一面，只是沒有能找到解決問...
為什麼人有的很不要說話
南鴻福 內個 什麼叫做很不要說話？如果是很不愛說話的話 可能是這個人本身內向，或有自閉的趨勢 也有的時候是融合不進去你們的談話 可能也是為人謙虛 雪 有時不想說話，有時不想和自己討厭的人說話！有時是自己心情不好！ 古人說修身養性，要常清靜，說話也是一種能量的外逸，所以有時候要止語。作家楊大俠描述，廢...