1樓：檸芷
許多事的開始，是偶然的，但發展的程序卻是必然的。當認真和努力變成一種習慣，並持之以恆，往往能迸發出生機與驚喜。人有時候是矛盾的，但只要自己明白，大方向是對是錯，便足矣。
慢慢地，走了很長的路，能遇見新的自己。
2樓：度娘知道好多啊
人不是動物。為了自己的一些利益，撒謊是很正常的。
只是理智的人，不喪失原則的人，不會太過分而已！
你現在應該是很年輕，思想不穩定，沉澱幾年就好了。
因為有一個人建議你修禪，那是一個很不錯的建議，就怕你堅持不下來。
3樓：
不必要，人總是會受別人影響，會接受別人觀點，有時接受的虛偽，有時接受的是真實，保持在自己那個點上，是原地踏步，不肯學習進取，都想成熟長大對吧！
4樓：來自定山寺誠心的冬雪
學習禪修，找回自己。思想不是自己，等找回了真正的自己，就原地不動了。
5樓：香江腳手架廠
一臺苦澀的三輪車！時光屬於他的越來越少；他不抱怨，紅塵滾滾中相遇本來就最美好； 不要互相拆臺，說不定哪天就永遠分開；生命走到盡頭他不愁眉苦臉！來到紅塵中，本來就是一場漂泊；整天說多愛，只需認真的一句：
不離開；不要老與人比，只須每天超越昨天的自己；不要憂慮太多，好好善待自己；不要貪心太多，慾望本是溝壑，難填滿；寧靜的人行深遠，故不折；知足的人常快樂，故不老。
自己的思想彷彿是轉了一大圈後又回到了原點，有沒有和我感覺相似的人 10
6樓：歌想知道
實踐——認識——再實踐——再認識，這樣迴圈往復，使認識逐漸接近真理。所以，自我推倒一個又一個的認識，這個新建立的認識才是比較進步現實的。當一個偏執或者狹隘以及單角度的認識為基礎，反覆實踐認識的結論，必然有被自己推翻的時候，這個時候，我們的腳步和認知彷彿畫了一個圓，又回到原點了。
本人就是這樣的，已經畫了無數個圓圈，而每個圈都是新的。當我固守一個圈迴圈往復樂此不疲的時候，那可能是我真心追求的或者無可奈何的軌道。以上交流共勉。
7樓：匿名使用者
這是很平常的現象。尤其是思想沒有實質性的突破，沒有超越自己，思想變化呈現週期性。
聯絡這樣闡述歷史映象：
自然宿命的物種之間無所謂先進與落後，伴隨著生息、繁衍與競爭，它們經歷形勢相同的必然演進，抱著自然樸素的現實目的始而往復，如同生活在歷史映象中。
物種的重複是因為它們只有自然樸素的目的，沒有更高目的。
而映象中的現象因不同的需求被主觀地劃分出不同的過程與結果及其意義。目的作為主觀要求或期望實現的結果，即滿足需求[意義完整]的效應形式，抽象封裝了主觀因素，因此目的也是決定事物的性質如動機等等的根本因素、事物變化發展的根本原因，表達目的的具體形式選定為目標。確定了目標，就確立了外在的主體形式，它們將本體作為客觀因素，自產生即必然為相對客觀 [置換的本體主觀]確認而天然獲得相對生命力，在本能有序發揮時展現；目標越高，相對能力的要求越高。
高於本體的相對關係封裝成超越本能的必然聯絡，奠基精神。
人有精神，有思想，如果思想圍繞的目標受到侷限，那麼也走不出自己設定的一圈子，如同在沙漠中行走，看似自由結果卻不斷地繞圈一樣。如果能夠覺醒就會有所不同，聯絡這樣闡述的：
在個體相對的精神世界中，即使聯絡的文明完全框定了所有構想、覆蓋整個精神範疇、準確度量一切結果，也因此認同聯絡中的根本理念，事物因新的生命賦予新的意義，生命本身是過程，人真正擁有的是過程；尋找真正屬於自己的精神、追求理想的人生過程重複並非陳習俗套，因人的覺醒而不同。
別人怎麼對我，是我的因果； 我怎麼對別人，是我的修行。怎麼理解
8樓：莫冰
每個人都不容易，想到《被嫌棄的松子的一生》裡面的一句話：生而為人，俱是無奈。成年人的世界沒有容易二字，彼此尊重，彼此理解，善待對方，是一種人生的修行方式。
《三世因果經》中有這麼句:欲知前世因，今生受者是。欲知後事果，今生作者是。
你怎麼對待別人，別人也會用同樣的方式對待你，這便是因果，人際關係好的人莫不是這樣堅持下來的，然後最終走向成功的階梯。
所以請選擇善良，善良是人性之本，《三字經》曰:人之初，性本善，性相近，習相遠。善良是人最初的本分，人之初是沒有惡的，只是走著走著人心不古，選擇拋棄善良罷了。
對人善良是一種選擇，聰明是一種天賦，而善良卻比聰明更難。
善良是人生的一種修行，可能就是一個座位，可能就是一個善意的謊言。
選擇善良，你不必仰慕別人，你就是最美麗的風景。
9樓：引經據典正法
六祖惠能大師在《壇經》上說，「若真修道人，不見他人過」。真正修道人顧自己都來不及，哪有時間去顧別人？這是真的，先把自己顧好。
所以看到別人過，第一個反應是反省，我有沒有？有則改之，無則嘉勉。對於這個有過失的人，不但不責備他，還感謝他。
為什麼？感謝他提醒我，我要沒有他提醒，就沒人提醒我。「他」，這個他範圍很大，「一切有情。
進言之，則包括有情無情，萬事萬物之一切法」，都是他。萬事萬物全是教導我們，會學的人，處處都是佛菩薩在提醒你、在教導你;不會修學的，佛菩薩在面前不認識。「一切無過」，萬事萬物的一切法，一切無過，「本自無染，清淨本然，本自圓成」，《首楞嚴經》上所說的就這個意思。
我們六根跟外面境界接觸要懂得守住自性，自性是清淨平等覺，心是清淨平等覺，看外面境界也是清淨平等覺，這是佛知佛見。
10樓：苗海迪
答，意思是」別人對你好與不好，看看他對待我結果是什麼樣子，結果嚴重了，我要同樣對付他！這是我本人一慣性行為！」
11樓：匿名使用者
不知是出自哪位大師說的？現在很多人都冒充說是自己的語錄，中國文化版權問題，看來有待考證。
自己很渺小。。。可為什麼老是感覺自己才是這個世界的中心。。有時會想，，自己為什麼會有思想。感慨。。
12樓：2023年
首先，因為你是個人。其次，你的所有資訊**於你的五官，最後彙總到自己的世界。這麼思考也很正常。思想源於生活，高於生活，進而指導將來的生活。
13樓：幽鴳姬
多讀書，去看看更大的世界或許你會有不一樣的啟發
有沒有「你思顧我在」這個詞的，是什麼意思呀？ 10
14樓：若舞飄逸
從生物學觀點看,〝我思故我在〞的意思是：
我是人類的一份子,人類與其他生物都不一樣,因為人類除了身體以外還有精神思想,"我思故我在",我有人類自我意識的醒覺（植物人,死人都沒有大腦就不可能有自我意識的醒覺）.所以人 要經過思維才意識到自身的存在.如果把"我"的肉身換上別人的大腦,"我"就是另外的一個人,原來"我"本身也永遠消失不會再存在了.
換句話說,"我"是由我的肉身,通過我的大腦(在原意識狀態)產生的精神思想,才能瞭解"我"和外界環境之間的聯絡,因而生成"我"這個概念.我的肉身和我的精神思想是一個整體,二者缺一"我"就不會存在.
〝你思故我在〞是謬誤的.
〝想你所想,做你想做〞是人類思維控制的〝思想〞過程.思維是客觀世界的資訊在大腦組成主觀的精神映像,思維在內容上是客觀世界的資訊,但是在形式上是大腦主觀組成的概念.所以你只能夠〝感知〞我的存在.
你〝思想〞中的〝我〞並不是真實的〝我〞,只可能是〝你〞一廂情願構想的虛假幻象.
15樓：匿名使用者
當我懷疑一切事物的存在時，我卻不用懷疑我本身的思想，因為此時我唯一可以確定的事就是我自己思想的存在」。比較權威的解釋是：「我無法否認自己的存在，因為當我否認、懷疑時，我就已經存在！
我喜歡我一朋友原來玩的蠻好的，可她知道我喜歡她了就沒有以前那麼熱情了我該怎麼辦（對我還是有好感的）
16樓：青青明日
如果你喜歡她的話就繼續你的表白，向她證明出你對她的喜歡。
因為關於愛的方面，有太多的人都是會退縮的。所以，她也會退縮。
你要做的就是繼續的去追她。
關係的尷尬也會在之後消失的。
17樓：白羽鑄身
小夥子，主動出擊，約一下她，去某個地方，向她深情的訴說你對她的愛，然後像男人一樣的問她，記得要在夜晚哦！
18樓：匿名使用者
分析一下原因，是不是步驟上過於著急了！選擇她喜歡的一步一步進取！貴在有方法的堅持！
19樓：匿名使用者
男人就得主動點，加油吧
20樓：樣
正常發揮，男人嘛，主動點，大膽的
21樓：zgqw菇涼
沒什麼的，正常的聊天，
怎麼寫抒情散文，有要求
22樓：山間氣息
除了樓上講的基本功，其實重要的還是你的親身感受，虛構的，想象的都是讓人讀了沒有感覺
23樓：匿名使用者
下面兩個都是廢話
我也在找
為什麼有的時候別人看我感覺我很好，有的時候看我就好像很瞧不起我的嘲笑我的樣子
社會 是什麼？就是一堆亂七八糟的組合，什麼樣的人都會有，什麼樣的感覺也都會有。所以別管別人怎麼樣，也別總把什麼都指向自己，這不是沒有自知之明，而是為了更好的生存，比如說吧，如果你自卑，認為是長相的問題，那麼請問馬雲好看嗎，但有幾個人會瞧不起他 所以請走好自己的路就好，別管太多，不然會很累很累，我想你...
為什麼對女的，有的時候特別喜歡，，有的時候又沒有好感，明明都是男女朋友了，怎麼還會出現這種問題
這可能就是有些人所說的感覺吧，看到有些人沒有什麼感覺，而看到有些人卻很有感覺，有他們所說的有心跳的感覺。而這種讓他有感覺的人別人反而又沒有什麼感覺，這就是俗話說的 蘿蔔青菜，各有所愛 吧。所以，也就會出現你說的這種問題了，這種問題的出現說明你對你身邊的朋友有不同的感覺也是正常的現象。因此，這是正常的...
為什麼我唱歌有的時候唱的很好聽，有的時候就唱不出來感覺了
天問知識寶庫 我不知道保持好狀態的最佳方法，有些專業歌手都會有遇到這種情況，因為並不是每一場演出都能發揮最佳水平的。其實這就是關乎怎樣保持良好的歌唱心態的問題了。一個優秀的歌唱者必須具備良好的歌唱心態，這樣才能發揮自己的實際歌唱水平。否則只會讓你的演唱不夠完美，達不到自己理想的水平。這就是說當你唱歌...