1樓：匿名使用者
王建，生卒年不詳，北魏燕州廣寧郡廣寧縣（今張家口涿鹿縣）人。《魏書》有傳。
王建的祖姑是魏道武帝的親生母親，他的哥哥王迥也是朝中重臣。王建從政後，曾出使燕國，辭色高亢，為國爭光，回來後官拜左大夫，參與朝政。
北魏道武帝天興元年（398年），北魏打敗後燕，定都平城（今山西大同市）。當時都城周邊因連年戰爭和自然災害，出現嚴重饑荒。朝廷給饑民發放300石賑災糧食。
王迥經辦救災工作，他夥同其子從中**了100石的救濟糧，致使許多饑民餓死。王建得知這件事情後，十分氣憤，打算上殿控告王迥，結果被他的妻子擋住：「世間哪有弟弟揭發兄長的事啊？
」王建說：「夫人差矣！春秋時代，衛國大臣石蠟為人剛正廉潔，他兒子石厚犯了國法，石蠟親自派人殺了他的兒子。
東漢年間，冀州刺史蘇章在酒席上獲悉他的好朋友清河太守貪贓**，於是把他的好朋友依法判罪。今日如果不懲處王迥父子，對國不忠，於民不利，就連餓死的百姓在九泉之下也會痛恨我們的！」他的妻子一時啞口無言。
隨後，王建上殿揭發了王迥父子的**罪行。道武帝起初也想袒護王迥父子，只敕命免去王迥的職務。王建不依，又犯顏直諫：
「法律非陛下一人之法，決不能因為王迥是您的親戚就袒護他。您如果要做一代明君，就應該學習古代賢君執法不避親疏，將王迥父子判為死刑！」殿上所有的文武大臣都被王建這種秉公執法、大義滅親的精神深深感動，齊奏道：
「王子犯法與庶民同罪，王迥父子罪應伏法。」由於王建大義滅親，因而史書有言：「建兄迥伏誅，其訐直如此。
」王建還追隨道武帝拓跋珪征伐前秦和後燕等國，攻破20餘部，升任為中部大人。北魏皇始元年（396年），他率軍在參合陂（今內蒙古涼城）打敗後燕慕容寶。拓跋珪打算挑選俘虜中的勇士擴充本部兵力，其餘俘虜發給衣食遣送回鄉，讓天下百姓都知道北魏皇帝不虐待俘虜的政策。
王建則認為，後燕已經徹底覆滅，收留俘虜是縱敵為患，不如斬草除根，全部殺掉。道武帝對他說：「如果按照你所說的去做，就不是弔民伐罪，而是斬盡殺絕。
」部將卻認為王建言之有理，加上王建的一再堅持，就把4萬俘虜全部活埋了。不久，拓跋珪親率大軍進攻井陘、常山等郡縣，所到之處，敵軍自動開啟城門投降。惟獨王建率領部隊攻打信都等城時，一連兩個月攻不下，兵士**眾多。
拓跋珪率部一到城下，敵軍馬上投降。在圍困和龍城時，城內守軍寧死不降。拓跋珪派人登戰車靠近城門喊話，勸說城內敵軍投降，敵軍在城上答道：
「我們恐怕投降了還像參合陂的守軍那樣被活埋了。」拓跋珪聽了之後，啐了王建一口，王建很是慚愧。
北魏平定中山以後，封王建為濮陽公，后王建討伐烏丸有功，升任太僕，被拜真定公，後又官加封為散騎常侍，官位最高至冀州、青州刺史。
2樓：默默de言言
親愛的玩家您好：
公元877年，在弓裔部下累任鬆嶽城主、鐵原太守，因戰功而成為弓裔的最得力的將領，統率西南海域的水軍，實力漸增。關於王建的出身，史籍上眾說紛紜，不乏疏漏。《高麗世系》一書記載了高麗時代流傳的許多關於王氏祖先的傳說。
此書略雲，太祖王建之先名虎景、自稱聖骨將軍。虎景生康忠，康忠有子寶育，天資慈惠，入知異山修道。寶育之女配唐貴姓，生作帝建，作帝建晚年居俗離山長岬寺，常讀佛典卒。
作帝建之子曰隆建，即世祖而太祖之父也。時桐裡山有道誢，與世祖相見如舊識，同登鵠嶺究山水之脈，上觀天文，下察地理，築鬆嶽之新第，預言將一統三韓，誕生英主云云。然而，這種說法其實是出自高麗毅宗王時金寬毅的《編年通錄》，是後人的假作。
據《鬆京志》雲：《麗史》論曰，金永夫、金寬毅皆毅宗朝臣也。寬毅作《編年通錄》，永夫採而進之。
其剳子亦曰寬毅訪集諸傢俬畜文書，其後閔漬作《編年綱目》，亦因寬毅之說。獨李齊賢援據《宗族記盛源錄》，斥其傳訛之謬。齊賢一代名儒，豈無所見而輕有議於時君世系乎？
（中略）《太祖實錄》乃政堂文學修國史黃周亮所撰也。周亮仕太祖孫顯宗朝。太祖時事，耳目所及，其於追贈，據實書之。
以貞和為國相之配，以為三代而略無一語及於世傳之說，寬毅乃世宗時微官，且去太祖二百六十餘年，可舍當時實錄，而信後代雜出之書邪？（《鬆京志》卷七）朝鮮半島的首個統一王朝新羅在經歷近千年國祚之後開始國力衰退，全國各地都有叛亂興起。王建是當時其中一支由弓裔領導的叛軍的副將。
王建智勇雙全，在軍中活躍非常。可是，由於弓裔對部下非常傲慢及粗暴，使他的部下拒絕再由弓裔領導，轉而擁立王建。918年，王建推翻弓裔，自立為王，並定都於開京（今朝鮮開城），改國號為高麗。
935年，高麗終於降伏新羅。不過，對後百濟的戰爭卻打得很辛苦，雙方經常爭持不下。但是，後百濟很快陷入內亂，936年，王建巧妙利用其內亂滅後百濟，統一朝鮮半島。
根據現代學者的研究，王氏源於開城西面的禮成江下游的禮成港。這裡在
八、九世紀時是一個水陸交通的樞紐，也是一個商賈雲集的都會，朝鮮半島前往中國大陸的**就是以此為起點的。今人推測王氏原本是依靠**起家的鉅商，其後逐漸壯大為開城地方頗有勢力的豪強。王建的父親王隆建控制了開城並將其作為據點，公元896年王隆建攜子王建歸附了弓裔，此後的王建便成為了弓裔部下的得力干將。
新羅景明王二年（公元918年）弓裔部下軍官起事，王建的心腹騎將洪儒、裴玄慶、申崇謙和樸智謙驅逐弓裔，擁戴王建為王（弓裔在出亡的路上被殺）。《東國通鑑》卷十二並《高麗史·太祖本紀》雲，太祖二年，遷都鬆嶽郡，升郡為開州，建立宮闕。王建同樣自稱為高句麗的後繼者，定國號為高麗，定年號為天授。
至此，朝鮮半島後三國的局面正式形成了。高麗與後百濟迅速陷入了對峙與戰爭中。之後，王建致力於鞏固國家的內部統一，抑制新羅地方豪強的勢力，結束了國內的混亂局面，確立了府、州、郡、縣的行政區劃體系。
對外，王建接收了部份被遼滅亡的渤海國遺民，與中國五代時期的諸王朝都保持了良好的關係，接受他們的冊封。他還兩度派遣使者前往日本要求建立友好通商關係，但是為日本方面拒絕。943年，王建去世，享年67歲。
他開創了長達400多年的統一的王氏高麗，在歷史上得到了很高的評價。
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關於古琴曲臥龍吟
3樓：匿名使用者
臥龍吟(有為歌)是電視劇連續劇《三國演義》中伴隨著諸葛亮的插曲，是後人所做。 詞：王建 曲：谷建芬 演唱：戴建明 配樂：李一丁（ 歌曲是臥龍出山時 ，古琴曲是在空城計時）
附：臥龍吟歌詞：
束髮讀詩書，修德兼修身
仰觀與俯察，韜略胸中存
躬耕從未忘憂國，誰知熱血在山林
鳳兮鳳兮思高舉，時亂勢危久沉吟
茅廬承三顧，促膝縱橫論
半生遇知己，蟄人感幸甚
明朝攜劍隨君去，羽扇綸巾赴征塵
龍兮龍兮風雲會，長嘯一聲抒懷襟
歸去、歸去來兮我宿願，餘年還做壠畝民
清風明月入懷抱，猿鶴聽我再撫琴
(合唱)天道常變異，運數杳難尋
成敗在人謀，一諾竭終悃
丈夫在世當有為，為民播下太平春
歸去、歸去來兮我宿願，餘年還做壠畝民
清風明月入懷抱，猿鶴聽我再撫琴
4樓：匿名使用者
臥龍吟又名：有為歌 作詞：王建 作曲：谷建芬 演唱：戴建明 配樂：李一丁 這首歌是電視劇《三國演義》中諸葛亮出山一段的插曲，十分感人。
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