1樓：小倩兒七七
能達到善良這個稱號的人，一定是為人純真溫厚，對人沒有絲毫惡意，語氣和善，心地好。是一種和善而不懷惡意的人。
1.如果人們發現自己做了什麼壞事，心理也會感到不安（因為自己的這段記憶是醜陋的，不美麗不和諧美好的，心理排斥它。）
3.如果人們發現了社會的骯髒不良現象，心理就會難受。（因為人們希望自己內心裡儲存的東西都是美麗純潔的，心理排斥它。
） 3.如果心裡都是自己做的好事和社會美好現象，那麼心理就會很舒適
1.畢竟如果自己習慣了做壞事，那麼最終會眾叛親離
2.如果整個社會充滿了惡意，那麼我們的生存就必然受到威脅
3.所以對人對事要充滿善意，心中就自然會更加的美好快樂而且生活也會得到更多幫助 ★總之：善良感的本質是心理氛圍美感；而人們總是傾向於讓自己更快樂，於是人們傾向於喜歡善良。
講究與人為善、樂善好施；對己要求，主張獨善其身、善心常駐。記得一位名人說過，對眾人而言，惟一的權力是法律；對個人而言，惟一的權力是善良。
2樓：夏暮秋開
想事情不是隻顧著想自己，能為別人著想。儘自己的力量幫助別人，對敵人寬容，對朋友謙和。善良的人是有氣質的。
3樓：匿名使用者
人家說什麼你都答應，並且認真去做。
怎樣才算一個善良的人
4樓：冰心亦悠
善良是，不是刻意偽裝但卻心存祝福；不需要虛假賣笑，但卻待人真誠；不需錦上添花，但卻在關鍵時候雪中送炭！
善良需要時間的檢驗。不是一時一刻，而是一生一世；不是虛於外表而是滲入骨髓！
善良不是偽裝，但善良可以學習。
什麼才是真正善良,怎樣可以做到真正的善良
5樓：蘑菇頭僅
真正的善良是以人的品質表現出來才為真正的善良。從時間上來說真正的善良之舉不是一時的心血來潮，而是長期堅持善舉，終身不誨。如深圳的藝人童非數年向希望工程捐款數百萬，捐完所有的積蓄，即使在得知自己患絕症時，仍不停止捐款。
“一個人做點好事並不難，難的是一輩了做好事”。從空間上來說真正的善良之舉不僅是一點一事之善舉，而是對萬事萬物都有善心、善意、善舉，“普渡眾身”。真正的善良之舉是隱名埋姓，不張揚、不作秀、不圖回報的善舉。
善良之善事、善舉，何止千千萬萬，而我要說的不止是這些具體的東西，我要說的是善良的本質。 人之初性本善，這是對的。隨著社會的發展，勞動成果除滿足自己的生活還有剩餘，產生了貧富，便有了強弱；如何對待貧富、強弱，便有了善惡，善與惡是相對而又相伴。
佛教中的普渡眾生，意即勸人向善。古人的善良體現在多方面，打獵者不獵殺幼仔和孕獸，打漁者不用密網網小魚，伐木者不伐稚苗等。可見善良的社會性及作用於社會的意義。
善良是中華民族的美德，人人都有善心、善意、善舉；善良在社會中產生互動，便是和諧社會耶！
6樓：西西仔
不用思考這種沒用的問題了，真正的善良基本不存在。有人認為你善良或者你覺得自己善良，就有人認為你不善。做好自己就可以了。
7樓：青藍黑
不為了別人眼中的自己而去做好事，在別人看不見的地方也能保持善良的本心，法子內心的去幫助別人。但不能毫無原則的去幫助人，那樣你的善良會變得毫無價值，甚至會危害到更多的人。
8樓：匿名使用者
反正都是相對人來講的東西，大多數人以為自己是善良的行為就是善良。
升級到眾生，聖母都做不到善良。
你吃的雞鴨鵝狗羊牛，它們絕對不認為你是善良。
弱肉強食的社會，用好像善良的東西試圖壓蓋事實的本質。承認自己是個索取者，並沒有什麼可恥的。
所以善良和惡的邊界是什麼，沒人說得清楚，只要演講的內容能打動吃瓜的各種群眾，不需要道理，你就是善良。
anyway，別在乎別人怎麼講，都是放pi。怎麼舒服怎麼來
9樓：無為
**個人的解釋；1:明理，知道是非，知道事情的大小先後，舉個例子，媽媽和妻子先救水，這是個兩難得問題，這裡首先選的是救媽媽。2，心存仁愛，喜愛孩子，孝敬長輩，尊敬女性。
3：勤奮，珍惜，做好自己的本職，珍惜糧食，水電等資源，現在的話環保。4：
施捨不求回報，能夠讓受益這自立生存。
10樓：愛美食的包子
可能就是路遇一個乞討者，不給點兒什麼就會被自己的譴責；
看到路邊倒地的共享單車，不扶起來雙腳就邁不動步；
闖一個紅燈難受半天；
能伸手幫忙的時候，決不選擇冷漠……
怎樣才算一個善良的人?其定義是什麼?
11樓：匿名使用者
善良的人就是
當你需要的時候，他總是在你身邊。
當你生日的時候，他會送你一支玫瑰。
當你病了的時候，他會送你一根最新鮮的黃瓜（挪威的森林裡的那種嘍）諸如此類吧
最後加一句
像我這樣，就是最善良不過了。人是無法一輩子都善良的，一輩子**也是不可能的。善良人包含著善良 人人都可以有善良 一時半會的也是善良但擁有一時善良的人不能被稱為善良人
第二個問題您知道了又能怎樣?是不是想和心地善良的人交朋友啊? 給你提個建議:
不要把時間花在解剖人性上.只要自己心地善良就行.做好自己.
物以類聚,人以群分.相信善良的你會吸引到善良的人!生活的重心不是在研究人性上,而是在創造更美的生活.
俗點說就是創造財富讓自己的將來更美好!不是嗎. 好運吧!!
12樓：匿名使用者
善良，這是一個最單純的詞彙，它淺顯到人人都能領會，同時它又是一個最深奧的詞彙。深奧到無人能夠準確的去定義。我覺得善良是一種人性，一種道義和良知。
善良是對自己良知的尊重和選擇，是對自己的一種安慰，也就是通常說的“無愧”， 它是骨子裡的東西，是發自內心的，是一種來自生命的本能，是坦然不失本色的，一切刻意的東西都不能算真正的善良，善良永遠是做人的根本。儒家的憂患意識、仁愛精神、惻隱之心、忠恕之道等等都是善良的表現。
善良是與生俱來的，我們每一個人心中都或多或少的都存在著善念。只是有時候，我們的善念沒有抵禦過外界的**，沒有抵禦過私念的泛濫。從這種意義上說善良也是需要修養的。
是不是善良的人總是被人誤會和欺負呢？
其實，這個世間每個人都希望善良的存在，即便是十惡不赦之人，在享受別人善良的時候，我們每個人都應該懷著感恩之心。但畢竟人與人之間存在著一些差異，常常讓善良的人受到傷害。首先我想說的是我不欣賞東郭先生對狼的憐憫，那種善良有些愚昧，但我們沒有火眼金睛，所以不能因噎廢食。
其次，人與狼之分只在一念之間，或許你曾經或者現在或者明天也是別人眼中的“狼”，這樣想想是不是就釋然了呢？畢竟狼性不改之人很稀有。記得南門釋老中有這樣一句話：
“善者不辯，辯者不善”，我最欣賞的一句話是：不能事事如我意，但願事事無愧心！慰己。
是不是善良的人就一定要傷害自己而去滿足別人呢？
如果是一定要傷害了自己去滿足別人，那不是善良，因為我上面說了，善良不是刻意的，一個傷害自己的人，又怎麼會心甘情願的去滿足別人呢？說句不好聽的話，這不是善良，或許應該叫交易，因為我有理由相信，這種“善良”是有目的的 。
“還是說，把這種自我傷害上升到忘我的境界呢。。。。到底怎麼做才能自己活的灑脫又不讓別人誤會呢。。。。”
這也不是善良，善良是自然流淌的東西，就如同你血管裡的鮮血，與生命同在，不需要理由。美國作家馬克·吐溫稱善良為一種世界通用的語言，它可以使盲人看到、聾子聽到。它是純潔的，純潔到沒有任何的雜質，無暇顧它。
我個人認為，不要顧忌個人的得失，善良本身就不需要回報的，有回報的善良是對善良的褻瀆。你善良的付出了，你就是快樂的，你就是灑脫的，至於別人是否誤會那都不應該影響善良的初衷。誠然，人活天地間，不能不顧忌一些人際，但過多的考慮這些，那就活的太累，我個人認為：
磊落之人，必定是大氣之人也必定是善良之人。
法國大作家雨果說得好，是善同在這天地之間，我們這一生的價值，不該只為追求滿足自己的慾望，而該是有人在無助的時候可以抓住我們有力的雙手。
最後想說的是：去播種我們的善良吧，相信那是希望的種子，當善良之花開遍的時候，這個世界將是一個美好而純真的世界。
到底怎麼做才是善良之人應該不言而喻了。
13樓：匿名使用者
首先他要是一個正直的人．
怎樣活著才算是真正的善良
14樓：匿名使用者
我說過一句話 我認為 真正善良的人“我並不善良 只是良心道德迫使我善良”就是良心過不去不想善良可是良心道德告訴我 不得不善良
15樓：匿名使用者
其實怎樣活著才算是真正的善良，我想沒有唯一的答案。但是我想，只要我們行事無愧於人，坦坦蕩蕩，遇到自己力所能及的事情可以伸出援手，那麼我想應該就是一個善良的人。做我們自己想做的事，不影響別人。
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