濟公屬什麼生肖,濟公代表什麼生肖?

時間 2021-05-07 20:00:27

1樓:超級晨霧的光

濟公屬龍,濟公2023年出生,2023年是龍年。

濟公是歷史上的真實人物,浙江台州人,生於南宋紹興十八年(公元2023年),圓寂於嘉定二年(公元2023年),原名李修緣,法名道濟。因平生才華橫溢,樂善好施,深知民間疾苦懲處為富不仁之人,深受百姓愛戴尊為濟公。

濟公是當時天台臨海都尉李文和的遠房孫。他剃度出家的地方就在國清寺,在他一生的行徑中,被民間渲染的離奇古怪。事實上,濟公是一位性格率真而頗有逸才的名僧,他的**就是著名的瞎堂慧遠禪師。

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濟公家族:

永寧村在古城北門外,濟公家就住在赭溪畔。濟公李氏家族人丁雖不旺盛,但因歷世仕宦,家境富裕,也稱得上是天台的望族了。赭溪西岸的一大片田地(現都已建成一片民居了),就屬於這個家族所有,人們還稱作「李家垟」。

發源於北山的赭溪是孩童時濟公看水碓舂米、捕魚游泳玩耍的好去處。石牆頭邊上有「隴西園」,古時這裡是濟公李氏的私家莊園,抗戰時在此處還設立過「忠烈祠」。

濟公祖居:

濟公祖居隨著歲月沖刷,滄桑變遷,最後湮沒淪圮。歷代故鄉民眾敬仰濟公,感戴其德澤,屢於遺址修建濟公佛院、濟公亭、石牆橋等紀念之所,冀望重光「活佛」聖蹟,顯彰濟公聖德,也是順理成章之事。

2樓:0000迪迪

屬龍濟公(2023年—2023年),原名李修緣,南宋高僧,天台縣永寧村人,後人尊稱為活佛濟公。他破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似瘋顛,初在杭州靈隱寺出家,後住淨慈寺,不受戒律拘束

3樓:悠悠青草地

濟公是什麼生肖?我想問你,你是說濟公這個人物是屬什麼的?還是說扮演濟公這個人遊本昌是什麼屬相?他現在已經80多歲了。

4樓:匿名使用者

濟公(生於南宋紹興十八年(公元2023年),卒於嘉定二年(公元2023年)),原名李修緣,浙江台州人,出生於天台永寧村,是南宋禪宗高僧,法名道濟。他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮**節度使。李家世代信佛。

父親李茂春和母親王氏住在天台北門外永寧村。李茂春年近四旬,膝下無嗣,虔誠拜佛終求得子。濟公出生後,國清寺住持為他取俗名修緣,從此與佛門結下了深緣。

5樓:匿名使用者

屬龍他的前身是降龍羅漢

濟公代表什麼生肖?

6樓:畢業星辰

龍。濟公

誕生時正好碰上國清寺羅漢堂裡的第十七尊羅漢(即降龍羅漢)突然傾倒,於是人們便把濟公說成是羅漢投胎。

7樓:杰倫式閃耀

濟公(2023年—2023年),原名李修緣,是南宋時期的高僧,浙江省天台縣永寧村人,後人尊稱為「活佛濟公」。公元2023年,南宋紹興十八年;戊辰年(龍年),所以屬龍。

8樓:匿名使用者

猴子,因為濟公像猴子一樣機靈

9樓:夜涼如水是射手

是降龍尊者,應該是龍吧?

濟公屬什麼生肖

10樓:心殤蘭

濟公原名李修緣,系「羅漢轉世」,二十七歲出家靈隱寺。他不戒酒肉,佯狂似顛,故稱濟顛,曾**宰相秦熹之子病,為秦子之替修。

根據民間傳說,濟公俗名李修緣,是宋朝年間的浙江天台人,於杭州西湖靈隱寺剃度出家,法號「道濟」。由於他經常裝瘋賣傻,並以癲狂渡化世人,因此人稱「濟癲」。不過,他瘋歸瘋,傳說中他可是佛法無邊,並且濟困扶危,所以外號「濟公活佛」。

李修緣18歲來杭州靈隱寺出家,法名道濟。他不守戒律,好喝酒,吃狗肉。後來轉到南山淨慈寺當記室(文書)僧。

濟公降世、十度、三探孃舅、九僧擒韓殿、西**佛繳法旨止。其中淫賊華雲龍盜走相府珠冠,濟公三擒華雲龍;金山寺八魔煉濟顛,太乙真人、長眉羅漢助濟公降魔;小西天盜賊狄之昭殺人移禍,狄小霞、譚宗旺錯配夫妻,濟公點化狄小霞共破小西天;五雲陣鬥法等十分精彩。

道濟禪師,乃大神通聖人,欲令一切人生正信心,故常顯不思議事。

其飲酒食肉者,乃遮掩其聖人之德,欲令愚人見其顛狂不法,因之不甚相信,否則彼便不能在世間住矣。凡佛菩薩現身,若示同凡夫,唯以道德教化人,絕不顯神通;若顯神通,便不能在世間住。唯現作顛狂者,顯則無妨,非曰修行人皆宜飲酒食肉也。

世間善人,尚不飲酒食肉,況為佛**,要教化眾生,而自己尚不依教奉行,則不但不能令人生信, 反令人退失信心,故飲酒食肉不可學。彼吃了死的,會吐出活的。你吃了死的,尚不能吐出原樣的肉。

彼喝了酒,能替佛裝金;能將無數大木, 從井裡運來;汝喝了酒,把井水也運不上來,何可學他?濟公傳,有幾種,唯醉菩提最好。近有流通者,雲有八本,多後人敷衍之文。

醉菩提之若文若義,均好;所敘之事,乃當日實事。世人不知所以然,不是妄學,便是妄毀。妄學則決定要墮地獄;妄毀則是以凡夫之知見,測度神通聖人,亦屬罪過,比之學者,尚輕之多多矣!

見其不可思議處,當生敬信;見其飲酒食肉處,絕不肯學,則得益不受損矣。

道濟禪師(一一四八 ~ 一二0九),淨慈寺志有傳,茲照錄如下:

道濟,字湖隱,天台李茂春子,母王氏,夢呑日光而生,(宋高宗)

紹興十八年(西紀一一四八)十二月初八日也。年十八,就靈隱瞎堂遠落髮。風狂嗜酒肉,浮沈市井,或與群兒呼洞猿,翻觔斗,遊戲而已, 寺眾訐之,瞎雲:

『佛門廣大,豈不容一顛僧?』遂不敢擯,自是人稱 濟顛。遠寂,往依淨慈德輝,為記室。

矢口成文,信筆滿紙。嘗欲新藏 殿,夢感皇太后臨賜帑金。

濟公的剃度師瞎堂遠,傳或作遠瞎堂,就是靈隱寺主慧遠禪師,字

瞎堂,眉山彭氏子。十三入道,初修經論,勤苦向學。長慕宗門,參圓悟克勤於成都之昭覺寺,得其法。

宋孝宗乾道中(一一六五——一一七 三,)召主靈隱,時迎入大內,諮論法要,賜號佛海大師。一時名動寰宇,學人四至,率多俊彥卓異之士;湖隱道濟,其高足也。孝宗淳熙三年(西紀一一七六)正月十五坐化,壽七四。

有語錄四卷行世(卐續藏一二0、瞎堂慧遠禪師廣錄——或稱佛海禪師、佛海瞎堂師。)

法系:圓悟克勤:

大慧宗杲 虎丘紹隆 瞎堂慧遠——湖隱道濟

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