1樓：歲月不寒
節令聯：是指有特定的應時性或紀念性、內容多為一般的詠物、抒情、議論、祝願的對聯。嚴格來看，可將其區分為節日聯和時令聯，但鑑於二者往往合一，這種區分已無實際意義。
一般可直接將節令聯劃分為春聯、元旦聯、國慶聯等若干子類即可。節令聯中，最主要的是春聯。所謂春聯，就是用於春節的節令聯。
大多數春聯可以通用。
巧把節令入對聯
我國的清明節在每年的4月5日前後，它既指節氣，又指節日。有趣的是，在浩瀚的聯海中，一些巧嵌「清明」的對聯，別具情趣。
據傳，明代一秀才路過天台山時，天色已晚，便投宿山間一茅棚屋，翌日起床時，發現所投宿的茅棚屋上一片白霜，便觸景吟道:「昨夜大寒，霜降茅棚如小雪。」但苦思不得下聯。
此事被房東知道後，便將上聯記下，以便讓過路人對出下聯。時過數年後的一個清明節，另有一秀才路過此茅棚屋，從房東那裡得知幾年前一秀才曾在此留下一上聯，但至今無人續對，便稍思片刻，吟出下聯:「早春驚蟄，春分時雨到清明。
」 上下聯語出自然，讀來明白如話，那房東讚歎不已。據說，某地一雜誌曾出一上聯進行徵答，上聯雲:「冬至大地，霜降房簷，看大雪小雪一片白露。
」上聯嵌有 「冬至」、「霜降」、「大雪」、「小雪」、「白露」等五個節令，且通俗易懂，貼近自然現象，若續下聯有一定難度，但仍有不少徵答者，其中公佈入選的下聯為:「夏至暑天，驚蟄亭榭，盼大寒小寒全天清明。」從中看出，下聯與上聯相比，亦有異曲同工之妙，不加雕飾，卻也有趣。
相傳，古時一姓陳的才子，常與一姓李的才子作對互娛，一年清明節，兩人路過一湖畔，那姓陳的才子吟道:「日臨端午，清明水底見重陽。」那姓李的才子也不甘示弱，脫口而出:
「風起大寒，霜降屋簷成小雪。」兩人不禁相視一笑。上聯巧嵌「端午」、「清明」、「重陽」三個節氣，下聯巧嵌「大寒」、「霜降」、「小雪」三個節令名，上聯是麗日，下聯是風雪，景觀不同，對比鮮明，可謂構思巧妙，獨具匠心。
河北某地民間流傳著一副對聯，聯雲:「清明高粱小滿谷；芒種芝麻夏至豆。」上聯中嵌「清明」、「小滿」兩個節令，下聯中嵌「芒種」、「夏至」兩個節令，可謂上下呼應。
上聯中的糧食作物「高粱」、「谷」又與下聯中的經濟作物「芝麻」、「豆」對應，自然流暢。同時，上、下聯中各道出了節令與農作物的關係，聯語化俗為雅，新意迭出，更見工巧。
清明節，又稱「踏青節」，是「春遊芳草地」的最好時期。對此，有人撰一聯描繪清明時令景象，聯雲:「燕子來時春社；梨花落後清明。」聯語既有感時之作，又有應景之對，引人吟詠，頗具韻味。
清明既是我國二十四節氣之一，又是我國傳統節日之一。這個節氣在農曆的三月初八日，陽曆4月 4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節，與農業生產有著密切的關係，所以農諺有「清明前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」。作為節日的清明節則是中國最重要的祭祀節日，是上墳祭祖和掃墓的日子。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按也正是人們春遊（古代又叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。清明節人們多吟詩作賦，不像春節之時寫春聯、貼春聯為尚，故相對來說清明節對聯並不多見。茲略舉一些如下：
春風重拂地；
佳節倍思親。
王維賦詩重陽節，其中一句廣為流傳：「每逢佳節倍思親」。重陽節有兄弟共登高的傳統，王維兄弟分散，獨在異鄉，逢此佳節，自然傷情。
這一清明節的聯借用王維的詩句，別具神韻。想來重陽節思念的親人，雖在異鄉，猶有相見之時。至於清明節所思念者，無非物化的親人，其心境的繁複曲折更甚前者數「倍」。
燕子來時春社；
梨花落後清明。
春社，祭名，祭祀土地，以祈豐收。周代用甲日，後世多於立春後第五個戊日舉行。清明既為春季第五個節氣，距春社日自然不遠。
燕子歸來，梨花凋落，即為此時的物候。上聯用「春社」，為祭地之日，下聯用「清明」，為祭祖之時，兩者相對十分妥帖。上聯用「來時」，下聯用「落後」，來燕固有去日，梨花猶能重開，又將自然界的迴圈變化巧妙勾勒出來。
著色清淺，意蘊幽遠，對舉工整，實為妙對。
三月光陰槐火換；
二分訊息杏花知。
清明為三月節，前一日或二日為寒食節。寒食節有禁火的習俗。相傳春秋時晉國介之推輔佐重耳（晉文公）回國後，隱於綿山，重耳燒山逼他出仕，他抱樹而死。
晉文公為悼念他，禁止在介之推死日生火煮食，只能吃冷食。以後相沿成俗，至清明時才另起「新火」。槐火，即用槐木取火。
古時隨季節變化，燃燒不同的木柴以防時疫。據漢代大學者鄭玄研究，槐火為冬天所用。故而此聯說「槐火換」。
二分，一般指春分與秋分，此處指春分。春分乃清明前一個節氣。杏花開時，約在春分前後，此聯賦予杏花思想感情，以為它知曉春分的音訊。
數目對數目，片語 對片語，且平仄相調，對仗工穩。
相逢馬上紛桃雨；
喜見樹前鬧杏花。
聯中用唐人岑參《逢入京使》詩句「相逢馬上無紙筆，憑君一語報平安」，又用宋人宋祁《玉樓春》詞句：「紅杏枝頭春意鬧」。後者歷來為人讚賞，近人王國維曾有評語：
「一『鬧』字而境界全出」。由於其形容春意盎然如此之妙，以致「紅杏鬧春」幾乎成為春聯的家常菜。
清風明月本無價；
近水遙山皆有情。
「清風明月」中有「清」、「明」二字，以點明節令。
槐火光陽春替換；
杏花訊息雨傳知。
此聯用古詩「沾衣不溼杏花雨，吹面不寒楊柳風」句。所謂杏花雨，乃清明前後杏花盛開時節的雨。槐火用於冬日，到了春天，自然要更換。
清明時節的雨沾衣不溼，推之應為杏花雨，杏花之繁茂也自可想見。文人撰聯多有掉書袋的癖好，給走馬觀花的人設了柵欄，卻為會心者添了無窮的樂趣。
寒食雨傳百五日；
花信風來廿四春。
《荊楚歲時記》載：「去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日，造餳大麥粥。」這正是上聯的出處。
「冬節」指冬至，自冬至到寒食剛好一百零五天，所以寒食日又稱「一百五日」。下聯化習語「二十四番花信風」。花信風指應花期而來的風，由於風應花期，其來不誤，故此得名。
由小寒到穀雨（清明後一個節氣）共八個節氣，一百二十日，每五日為一候，計二十候，每候應一種花信。小寒節三信：梅花、山茶、水仙；大寒節三信：
瑞香、蘭花、山蠜；立春節三信：迎春、櫻桃、望春；雨水節三信：菜花、杏花、李花；驚蟄節三信：
桃花、棠棣、薔薇；春風節三信：海棠、梨花、木蘭；清明節三信：桐花、麥花柳花；穀雨節三信：
牡丹、酴醾、楝花。以上為二十四種花信風。楝花風畢恰是春季結束，所以下聯說「花信風來廿四春」。
「寒食雨」與「花信風」之對，「百五日」與「廿四春」之對，甚為工整。
桐花吐豔；
榆火分新。
榆火，從榆木所取之火。古人冬天用槐檀取火，春天則改用榆柳。此聯用詞簡潔，由於涵括了寒食前後的變化，意思較為豐富，同時對仗工整，也算難得。
桃花作粥；
薺菜懸燈。
桃花粥是舊俗寒食節的食品。薺菜籽能榨油，可供油燈照明之用。且薺菜繁茂之時，恰在清明前後。是以「薺菜燈」對「桃花粥」，別有風趣。
國運昌隆，英雄膽壯；
金甌無恙，烈士心安。
甌是一種器皿，一般為瓦器。**之甌，自然無比堅固，常用以喻疆土之完固。「英雄」與「烈士」之對，「膽壯」與「心安」之匹，十分工整，且一張一弛，饒有趣味。
到處探幽，午橋最勝；
逢時行樂，卯飲亦佳。
上下兩聯都出自唐白居易的詩。其《奉和裴令公新成午橋莊綠野堂紀事》詩句「舊徑開桃李，新池鑿鳳凰。只添丞相閣，不改午橋莊。
遠處塵埃少，閒中日月長。青山為外屏，綠野是前堂。引水多隨勢，栽鬆不趁行。
年華玩風景，春事看農桑。花妒謝家妓，蘭偷荀令香。遊絲飄酒席，瀑布濺琴床。
巢許終身穩，蕭曹到老忙。千年落公便，進退處**。」是為上聯的出處。
午橋，即是午橋莊，是唐裴度的別墅。白居易《卯飲酒》詩句「卯飲一杯眠一覺，世間何事不悠悠」，乃下聯所自。卯飲，即晨飲。
此聯平仄嚴格相對，層次分明，乃佳對。
百六日佳晨杏酪榆羹何處夢；
甘四番花信石泉槐火為誰新。
百六日，亦同百五日，謂寒食節。自冬至到寒食或為一百零五天，或為一百零六天，兩說並存。杏酪，杏仁造的糊狀物，即杏仁粥。
榆羹，又稱榆粥，乃用榆莢或榆皮煮的粥。《太平御覽》引陸翽《鄴中記》曰：「寒食三日作醴酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁煮作粥。
」可知古人曾有寒食備杏酪的習俗。
憫介推而禁火；
悵崔護之題門。
唐崔護《遊城南》詩：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
」後人據此詩演成崔護和少女的戀愛故事。孟棨《本事詩·情感》載：博陵名士崔護進士落第，心魂落寞。
逢清明節，他獨往城南踏青，見一所莊宅，四周桃花環繞，景色宜人。適感口渴，遂叩門求飲。開門之人，竟為一妙齡佳麗。
崔護一見傾心。次年清明，崔護舊地重遊，卻見院牆如故而人已渺然。他帳然若失，遂在門上題了此詩。
於是，「人面桃花」就成為清明時節浪漫典故。上聯暗指寒食，下聯本寓清明，以人事故典牽引而出，一憫一悵，頓生千古幽思。
冷節傳榆火；
前村鬧杏花。
這也是一副寒食節所用對聯。此聯開頭先點出「冷節」， 「冷節」即寒食節，因要禁火而吃冷食。再以「榆火」描述春景，有些淒涼。
下聯則選取另一幅春季畫面「前村鬧杏花」，一個「鬧」字，極為傳神地寫出了生活情趣。杏花開放的時節為春天，故以「杏花天」指春天。唐代李商隱《評事翁寄賜煬粥走筆為答》詩「粥香煬白杏花天，省對流鶯坐績篷。
」語言簡練，遣詞準確，當是此聯特點。「榆」「杏」之對，十分工穩。
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