1樓：匿名使用者
去了 不在了 走了 逝世 「死」的同義詞166個 . 死、亡、故、卒、弱、逝、歿、殪、斃、殂、徂、殞、薨、死亡、喪亡、亡故、身故、物故、物化、去世、逝世、棄世、過世、下世、就世、謝世、凋謝、死滅、斃命、畢命、殞命、殞滅、捐背、捐館、殂落、徂落、殂謝、徂謝、遷化、怛化、疾終、長逝、永訣、永別、永眠、長眠、就木、故去、溘逝、溘死、斷氣、嚥氣、閤眼、閉眼、沒了、挺腿、完蛋、嗚呼、回老家、玩兒完、翹辮子、上西天、見閻王、登鬼錄、填溝壑、粉身碎骨 、見馬克思、與世長辭、溘然長逝、壽終正寢、命赴黃泉、嗚呼哀哉、一命嗚呼、天奪其魄 仙逝、仙遊、千古、作古、歸西、歸天、大故、不在、過去、不祿、不諱、不可諱、跨鶴西遊、千秋之後、百年之合、三長兩短、山高水低 見背、棄養、 犧牲、捨身、獻身、就義、捐軀、捐生、殉職、殉國、殉難、殉節、殉、效死、效命、授命、陣亡、成仁、殺身成仁、捨生取義、以身許國、馬革裹屍、肝腦（膽）塗地 橫死、強死、凶死、喪命、送命、斃命、暴卒、倒頭、死於非命 餓死、殣 **、涅盤、坐化、羽化、鶴化、物化、圓寂、歸寂、示寂、入寂、入滅、滅度、示滅、尸解 崩、駕崩、山陵崩、晏駕、升遐、登遐、賓天、大行、千秋萬歲 夭折、夭亡、短折、早世、早逝、早死、中殤、殤、蘭摧玉折、玉樓赴召、玉樓修記、地下修文 葬玉埋香、玉殞香消、香消玉殞、借女離魂 客死、瘐死求採納
2樓：來自駱馬湖英姿颯爽的白鵑梅
壯烈犧牲
英勇就義
捨身成仁
3樓：
駕鶴西遊
壽終正寢
含笑九泉
溘然長逝
山高水低
身先朝露
神滅形消
壽滿天年
嗚呼哀哉
香消玉殞
珠沉玉磒
瘞玉埋香
油幹燈盡
油盡燈枯
與世長辭
表示人死的委婉說法的詞語有哪些
4樓：313傾國傾城
（一）按身份等級
謂天子死為「崩」或「駕崩」，諸侯死為「薨」，大夫死為「卒(zu)」，一般**死稱「逝」，士死曰「不祿」，庶人（平民）死曰「死」。
清代對王、公、侯、伯的世爵之死，稱為「薨」；有官職、有名望的死曰「卒」
（二）按年齡
不滿20歲死曰「殤」，此又分三類：8~11歲為「下殤」，12~15歲「中殤」。16~19歲為「上殤」。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為「殤」。
青壯年死謂之「夭亡」，但於訃告上寫「疾終」，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫「雲終」、「告終」。
老年死謂之「壽終」。如系家族最高長輩，男加「正寢」，女加「內寢」字樣。故後世「正寢」二字已成為死的代名詞。
（三）按特殊原因
為某事捨命為「殉」，戰爭中死於陣地謂之 死於外地謂之「客死」，死於非命謂之「凶死」。
（四）按不同宗教
和尚死謂之「圓寂」、「雲寂」；喇嘛死謂之「涅磐」；道士死謂之「羽化」；**教教徒死謂之「歸主」，回民伊斯蘭教教徒死謂之「無常」。
（五）其他
民間對死的敬稱，有借道家「仙逝」、「返真」、「登遐」者，有引用陰陽家「就本」、「星隕」者。
一般稱人死為「辭世」、「過世」、「去世」、「逝世」、「作古」；在弔唁時見之於書面的一律稱「千古」；靈牌、引魂幡上一律寫「已故」。
（六）北京民間土語、俏皮話（非禮貌用語）
「見閻王爺去了」，「撂挑子了（言已放下人生重擔）」，「聽蛐蛐叫喚去了（言已入土與秋蟲為伴了）」，「艮兒屁著涼」，「翹辮子」，「踹腿」，「蹬腿兒」等等，多具貶義，不能用在喪禮和其他正式場合上。
5樓：極品小淫婦
仙去、歸西、入土、含笑九泉、駕崩、壽終正寢
6樓：愛在煙火季
駕鶴西遊 、仙逝、去世、**、犧牲、殉職、就義
7樓：暢安希
古人對「死」有許多諱稱。《禮記·曲禮》：「天子死曰崩，諸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。
」這反映了奴隸社會和封建社會裡嚴格的等級制度。君王至高無上，享有種種特權，連「死」也有專稱，除「崩」外，還有「山陵崩」、「駕崩」、「晏駕」、「千秋」、「百歲」等。一般**和百姓死亡，則稱「歿」、「殂」、「千古」、「殞命」、「捐生」、「就木」、「溘逝」、「作古」、「棄世」、「故」、「終」等。
父母死後。孩子們則諱稱「孤露」、「棄養」，長輩去世則婉稱「見背」。佛道徒之死，說法更多，如「涅般」、「圓寂」、「坐化」、「羽化」、「示寂」、「仙遊」、「登仙」、「**」、「仙逝」等。
「仙逝」現也可用於被人尊敬的人之死。
到了現代，「死」的諱稱更是五花入門，書面上除沿用不；少古人的稱謂外，又有了一些新的詞語，如「安息」、「長眠」、「逝世」：「長逝」、「謝世」、「離世」、「亡故」、「永別」等。口頭則一般婉稱「老了」、「沒了」、「壞了」、「過世」等，在特定環境中，也可說「去了」、「走了」等。
「死」還有許多有著特殊意義的諱稱，如：為正義事業而死叫「就義」，為國家和人民而死叫「獻身」、「犧牲」、「捐軀」、「殉國」、「殉職」等，死於意外事故叫「遇難」，年幼而亡叫「夭折」。生病而死叫「病故」，年老在家安然而故叫「壽終正寢」，被尊敬的人死去叫「與世長辭」、「心臟停止了跳動」、「停止了呼吸」，馬列主義者去世叫「去見馬克思」。
恩格斯在《在馬克思基前的講話》一文中，諱稱導師馬克思逝世為「停止思想」、「永遠地睡著了」、總之，「死」的諱稱相當複雜，時代不同，階級不同，階層不同，名目也不盡相同。
關於「死」的委婉說法，是詞語的，越多越好
8樓：百度使用者
去了 不在了 走了 逝世 「死」的同義詞166個 . 死、亡、故、卒、弱、逝、歿、殪、斃、殂、徂、殞、薨、死亡、喪亡、亡故、身故、物故、物化、去世、逝世、棄世、過世、下世、就世、謝世、凋謝、死滅、斃命、畢命、殞命、殞滅、捐背、捐館、殂落、徂落、殂謝、徂謝、遷化、怛化、疾終、長逝、永訣、永別、永眠、長眠、就木、故去、溘逝、溘死、斷氣、嚥氣、閤眼、閉眼、沒了、挺腿、完蛋、嗚呼、回老家、玩兒完、翹辮子、上西天、見閻王、登鬼錄、填溝壑、粉身碎骨 、見馬克思、與世長辭、溘然長逝、壽終正寢、命赴黃泉、嗚呼哀哉、一命嗚呼、天奪其魄 仙逝、仙遊、千古、作古、歸西、歸天、大故、不在、過去、不祿、不諱、不可諱、跨鶴西遊、千秋之後、百年之合、三長兩短、山高水低 見背、棄養、 犧牲、捨身、獻身、就義、捐軀、捐生、殉職、殉國、殉難、殉節、殉、效死、效命、授命、陣亡、成仁、殺身成仁、捨生取義、以身許國、馬革裹屍、肝腦（膽）塗地 橫死、強死、凶死、喪命、送命、斃命、暴卒、倒頭、死於非命 餓死、殣 **、涅盤、坐化、羽化、鶴化、物化、圓寂、歸寂、示寂、入寂、入滅、滅度、示滅、尸解 崩、駕崩、山陵崩、晏駕、升遐、登遐、賓天、大行、千秋萬歲 夭折、夭亡、短折、早世、早逝、早死、中殤、殤、蘭摧玉折、玉樓赴召、玉樓修記、地下修文 葬玉埋香、玉殞香消、香消玉殞、借女離魂 客死、瘐死求採納
9樓：匿名使用者
古人對「死」有許多諱稱。《禮記·曲禮》：「天子死曰崩，諸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。
」這反映了奴隸社會和封建社會裡嚴格的等級制度。君王至高無上，享有種種特權，連「死」也有專稱，除「崩」外，還有「山陵崩」、「駕崩」、「晏駕」、「千秋」、「百歲」等。一般**和百姓死亡，則稱「歿」、「殂」、「千古」、「殞命」、「捐生」、「就木」、「溘逝」、「作古」、「棄世」、「故」、「終」等。
父母死後。孩子們則諱稱「孤露」、「棄養」，長輩去世則婉稱「見背」。佛道徒之死，說法更多，如「涅般」、「圓寂」、「坐化」、「羽化」、「示寂」、「仙遊」、「登仙」、「**」、「仙逝」等。
「仙逝」現也可用於被人尊敬的人之死。 到了現代，「死」的諱稱更是五花入門，書面上除沿用不；少古人的稱謂外，又有了一些新的詞語，如「安息」、「長眠」、「逝世」：「長逝」、「謝世」、「離世」、「亡故」、「永別」等。
口頭則一般婉稱「老了」、「沒了」、「壞了」、「過世」等，在特定環境中，也可說「去了」、「走了」等。 「死」還有許多有著特殊意義的諱稱，如：為正義事業而死叫「就義」，為國家和人民而死叫「獻身」、「犧牲」、「捐軀」、「殉國」、「殉職」等，死於意外事故叫「遇難」，年幼而亡叫「夭折」。
生病而死叫「病故」，年老在家安然而故叫「壽終正寢」，被尊敬的人死去叫「與世長辭」、「心臟停止了跳動」、「停止了呼吸」，馬列主義者去世叫「去見馬克思」。恩格斯在《在馬克思基前的講話》一文中，諱稱導師馬克思逝世為「停止思想」、「永遠地睡著了」、總之，「死」的諱稱相當複雜，時代不同，階級不同，階層不同，名目也不盡相同。 生老病死，人之常情。
但人們對「死」，自古至今都諱莫如深，為避諱起見，取了諸多別稱。 古代對人死的稱呼反映了奴隸社會和封建社會裡嚴格的等級制度，《禮記·曲禮》：「天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。
」如： ① 先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》） ② 先帝創業未半，而中道崩殂。
（《出師表》） 句中的「崩」、「崩殂」即指皇帝死亡。 ③ 昭王薨，安僖王即位，封公子為信陵君。（《信陵君竊符救趙》） 句中的「薨」則指諸侯或有封爵的大臣之死。
④初，魯肅聞劉表卒。（〈赤壁之戰〉） ⑤ 年六十二，永和四年卒。（《張衡傳》） 句中的「卒」古指大夫死亡或年老壽終。
現代人不像古代那樣等級森嚴，但表現在對「死」的稱謂上，也有明顯的褒貶色彩。 「犧牲」，指為正義事業而捨棄生命。如：
⑥ 三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄永垂不朽！（《人民英雄永垂不朽》） 「就義」，指為正義事業而被殺害。如：
⑦ 他從報上知道，這個寫信的人幾個月之前，已經在南昌英勇就義。（《同志的信任》） 「殉道」，指為正義而犧牲生命。與此類似的還有「殉國」、「殉職」、「殉難」、「殉情」等。
如： ⑧ 人民永遠懷念著科學的英雄的殉道者。（《火刑》） ⑨ （白求恩）去年春上到延安，後來到五臺山工作，不幸以身殉職。
（《紀念白求恩》） 以上用詞多用來表示對死者的褒揚。 而「一命嗚呼」、「嗚呼哀哉」、「吹燈拔蠟」、「回老家」、「玩兒完」等多含有貶義或諷刺意味。 在語體色彩方面，「逝世」專指長輩或可敬的人死去，帶有莊重色彩，多用於書面；而「去世」使用範圍較寬，指長輩或同輩的成年人死去，口語、書面都用。
另外，「壽終正寢」指年老病死在家中，「遇難」指因**或發生意外而死亡，「瘐斃」指關在牢獄裡的人因受刑或飢寒、疾病而死，「夭折」則指未成年而死。 其他對「死」的婉稱有：百年之後、仙逝、仙遊、**、上天、歸天、歸西、歸陰、老了、過去了、故去、過世、走、去等等。
而在佛教用語中，對僧尼之死又有別稱，如「圓寂」、「涅盤」、「坐化」等。
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