神話中各位星君的名稱

時間 2021-06-29 23:36:11

1樓:血衣香頌

五星七曜星君

道教崇奉的七位星神。指日、月及五星。五星為歲星(木星)、熒惑星(火星)、太白星(金星)、辰星(水星)、鎮星(土星)。

五星又稱五曜,和日、月合稱七曜,尊之為星君。 日、月及五星之崇拜,起源很古。西漢以前,雍州即有專門祭祀它們的祠廟。

《史記·封禪書》曰:「雍有日、月、參、辰、南北斗、熒惑、太白、歲星、填星(辰星)、二十八宿,……之屬,百有餘廟」。①兩漢時,多據星象以占驗人事。

現存緯書輯文中,即多以日、月、五星執行之位置及表露之顏色等,以預言人事之吉凶。道教在此基礎上進一步給以姓氏、服色,賦予威權職掌,使之具有完全的擬人神(anthropomornphicgod )表徵而崇拜之。道教以日為大明之神,稱為日宮太丹炎光鬱明太陽帝君,或稱日宮太陽帝君孝道仙王,作男像,以金色太陽為飾。

以月為夜明之神,稱名月宮黃華素曜元精聖後太陰元君,或稱月宮太陰皇君孝道明王,作女像,以白色月光為飾。《玄門寶海經》曰:「陽精為日,陰精為月,分日、月之精為星辰。

」②《雲笈七籤》卷二十四《總說星》雲:「五星者,是日月之靈根,天胎之五藏,天地賴以綜氣,日月系之而明。東方歲星真皇君,名澄瀾,字清凝。

……南方熒惑真皇君,姓皓空,諱維淳,(字)散融。…… (西方)太白真皇君,姓皓空,名德標。……(北方)辰星真皇君,名啟咺,字積原。

…… (**)鎮星真皇君,名藏睦,字躭延。「③此名目又見於《太上五星七元空常訣》及《太上飛步五星經》等書中。 《太上洞真五星祕授經》則徑直以木、金、火、水、土稱五星君,並對其服飾、職掌作了如下描述:

「東方木德真君,主發生萬物,變慘為舒。如世人運氣逢遇,多有福慶,宜弘善以迎之。其真君戴星冠,躡朱履,衣青 際俸 之衣,手執 簡,懸七星金劍,垂白玉環佩」;「西方金德真君,主就斂萬物,告成功肅。

如世人運氣逢遇,多有災怪刑獄之咎」(服飾略);「南方火德星君,主長養萬物,燭幽洞微。如世人運氣逢遇,多有災厄疾病之尤,宜弘善以迎之」(服飾略);「北方水德真君,通利萬物,含真娠靈,如世人運氣逢遇,多有 種 劾掠之苦。宜弘善以迎之」(服飾略);「**土德真君,主四時廣育萬類,成功不愆。

如世人運氣逢遇,多有憂塞刑律之厄,宜弘善以迎之」(服飾略)。④《太上洞神五星諸宿日月混常經》又將五星和儒家五常相配,得出十分吉祥的結論。 略雲:

「木,歲星之精,其性仁,……有所求者,但以心事白之,無不從允」;「火,熒惑之精,其性禮,……好人求心事,俯對以禮,是人皆得從志」;「土,鎮星之精,其性信,……遇者子孫富貴,錢財日自資(滋)長」;「金,太白之精,其性義,……識者求之,無不稱遂」;「水,辰星之精,其性智,……識者求之,以文書術數授與人」。⑤又謂「日者,太陽之精,……有遇者,必得仙術」。「月者,太陰之精,……所求皆得,有所得者即是度世不死之術。

」⑥星宿 道教崇奉的星神。指「四象」和「二十八宿」。

二十八宿,亦稱「二十八舍」,或「二十八星」。我國古代為了觀測天象及日、月、五星的執行,選取二十八個星官作為觀測時的標誌,稱為「二十八宿」。它又平均分為四組,每組七宿,與東、西、南、北四個方位和蒼龍、白虎、朱雀、玄武(龜蛇合稱)等動物形象相配,稱為「四象」,道教名之為「四靈」。

二十八宿在四象觀念的形成很早,至戰國初已見於記載。稍晚的《禮記·曲禮上》雲:「行前朱鳥而後玄武,左青龍而右白虎。

」孔穎達疏:「朱鳥、玄武、青龍、白虎,四方宿名也。」漢代緯書《尚書考靈曜》雲:

「二十八宿,天元氣,萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,其形如龍,曰『左青龍』。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿,其形如鶉鳥,曰『前朱雀』。

西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿,其形如虎,曰『右白虎』。北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿,其形如龜蛇,曰『後玄武』。」①道教對此天象加以擬人化,為之定姓名、服色和職掌,頂禮膜拜。

《雲笈七籤》卷二十四《二十八宿》稱:「甲從官陽神也,角星神主之,陽神九人,姓賓名遠生,衣綠玄單衣,角星宿主之。乙從官陰神也,亢星神主之,陰神四人,姓扶名司馬,馬頭赤身,衣赤緹單衣,帶劍,亢星神主之。

」②其餘二十六宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經》又對二十八宿之狀貌、行為作了描述。曰:

「角星之精,常以立春後寅卯日遊於寺觀中,形少髭鬢,參問禪禮,……或遊於酒肆自飲,……識者求之,多示人養生播種之術。」「亢、氐、房三星之精,常以寅卯日同行,衣青蒼衣,……遊於人眾中或大齋會處,……即是求之,多與人救世之術」。③其餘二十四宿類此。

二十八宿合成的四象(四靈)更受道教尊崇。主要特點是以之作為護衛神。葛洪《抱朴子內篇·雜應》即以之為太上老君的侍衛,稱老君「左有十二青龍,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,後有七十二玄武」;並謂「此事出於仙經中也」。

④《北帝七元紫庭延生祕訣》更為之取名,曰「左有青龍名孟章,右有白虎名監兵,前有朱雀名陵光,後有玄武名執明,建節持幢,負背鐘鼓,在吾前後左右」。⑤此又以之為道士行法時的守護神了。後世道教宮觀又于山門前塑青龍、白虎神像,以之為宮觀守護神。

清姚福鈞《鑄鼎餘聞》卷一雲:

四方四靈,自古以來只被作為守護神,地位是不很高的。

但其中的玄武神自宋以後卻獨受尊崇,成為赫赫有名的真武大帝、玄天上帝,作為道教大神加以崇奉。在明代地位尤為顯赫。這與明太祖,特別是明成祖利用它以神化皇權有關。

四神即是青龍、朱雀、白虎、玄武,是中國古代傳說中鎮守東南西北四個方位的神獸,其順序是東南西北:青龍、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有記載,每一個星宿都由數顆恆星所組成,在《詩經》以及《尚書》中都有部份名稱出現。

而根據二十八星宿出現的方位,又把它們分為青龍七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿,具體名稱如下:

青龍七宿:角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹

朱雀七宿:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓

白虎七宿:奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿

玄武七宿:鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獐

每一宿各由不同數目的恆星組成,有的星宿包含十幾顆至幾十顆星,如奎宿和翼宿;有的宿只由兩三顆星組成,如角宿、心宿。古人把構成每一宿的的星用假想線連線起來,就構成了各種形狀不同的圖形。

二十八宿中的箕宿由四顆星構成,像畚箕形;鬥宿由六顆星構成,像古代舀酒的器具 「鬥」;井宿由八顆星構成,像水井的形狀等等.....。較為著名的有昴宿,位於金牛座,又稱為七姐妹;以前的水手,常藉由數這區域內的星星數目,來測量視力。還有參宿,其實就是獵戶座;而心宿,又稱為商宿,是天蠍座;「人生不相見,動如參與商」指的就是這兩處,天蠍與獵戶。

而俗稱「積屍氣」的鬼宿,則位於巨蟹座。二十八星宿以七宿為一象,共分四象。

二十八宿與三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中國劃分天區的標準,而古代的西方也將太陽執行的軌道分為十二個區域,這一點與 東方不謀而合,西方的黃道十二宮就是所謂的十二星座,只不過西方以人文為主,所以發展出耐人尋味的浪漫故事,而東方則與自然相結合,發展出與動物有密切關係的十二生肖文化。

古人用二十八星宿來作為量度日月五位置和運動的標誌,因此古書上所說的「月離於畢」〔即月亮依附於畢宿〕,「熒惑守心」〔即火星居心宿〕,「太白食昂」〔即金星遮蔽住昂宿〕等關於天象的話就不難理解。二十八星宿不僅是觀測日月五星位置的座標,其中有些星宿還是古人測定歲時季節的觀測物件,如在先秦時代,古人認為初昏時心宿在正南方就是夏季五月,參宿在正南方就是春季正月等。

隨著天文知識的發展,出現了星空分割槽的觀念,二十八星宿也是星空區域概念。將赤道附近的一週天按照由西向東的方向分為二十八個不等分。

這四方神在古代曾被利用於軍佇列陣,戰國時代便有「前朱雀後玄武,左青龍右白虎」的說法,道教興起之後,青龍、朱雀、白虎、玄武 成為道教的守護神。而這也是十二生肖的**之一,不過那又是另一個故事了。

二十八星宿

亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、

牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、

婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、

鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。

就星宿而言,每個星宿都有自己的屬性和代表物,這也許是中國人對自然萬物的一種信仰,但同時也是對天文觀測的一種手段,偶在此也不得不佩服古人的智慧。在劃分天區的標準上,二十八星宿和三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是這個標準的準繩,這一點和西方的十二星座是向吻合的,西方的十二星座不過多已人文為主而。

四神在古代中國中另一個主要表現就在於軍事上,在戰國時期,行軍佈陣就有「前朱雀後玄武,左青龍右白虎」的說法,簡單的說就是一個佈陣的方點陣圖而已。

東宮蒼龍所屬七宿是:角、亢、氐、房、心、尾、箕;

南宮朱雀所屬七宿是:井、鬼、柳、星、張、翼、軫;

西宮白虎所屬七宿是:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參;

北宮玄武(龜蛇)所屬七宿是:鬥、牛、女、虛、危、室、壁。

一、東方蒼龍七宿

1、角宿:

屬木,為蛟。為東方七宿之首,有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角,乃鬥殺之首衝,故多凶。

角宿值日不非輕,祭祀婚姻事不成,埋葬若還逢此日,三年之內有災驚。

2、亢宿:

屬金,為龍。是東方第二宿,為蒼龍的頸。龍頸,有龍角之護衛,變者帶動全身,故多吉。

亢宿之星事可求,婚姻祭祀有來頭,葬埋必出有官貴,開門放水出公侯。

3、氐宿:

屬土,為貉(即狗獾)。氐,為根為本,如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根,但當其根露現時即是冬寒草木枯黃之時。《史記》記載:

「氐,東方之宿,氐者言萬物皆至也。」氐宿是東方第三宿,為蒼龍之胸,萬事萬物皆瞭然於心。龍胸,乃龍之中心要害,重中之重,故多吉。

氐宿之星吉慶多,招得橫財賀有功,葬埋若還逢此日,一年之內進錢財。

4、房宿:

為日,為兔。為東方第四宿,為蒼龍腹房,古人也稱之為「天駟」,取龍為天馬和房宿有四顆星之意。龍腹,五臟之所在,萬物在飫銼幌

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