1樓：芷薰
雞心領和中間色都喜歡了
2樓：
從瘦到胖，再從胖到瘦
從古至今人類的審美是怎樣發展的
關於中國從古至今審美觀的變化提出有意義的問題
古人從古至今都崇尚蒲柳之姿，唐朝崇尚的以胖為美是真的嗎？
3樓：有點長的老寒腿
唐朝在中國曆bai史上是一個比較du開明zhi
的王朝，在唐朝生活的dao女性也很自信也很美專，我們調侃屬唐朝以胖為美，但是他們審美中的「胖」並不是我們現在所熟知的肥胖的胖，身寬體胖的胖，更準確來說應該是豐腴，在該豐腴的地方豐腴，大方地展現女性獨特的魅力，而不像其他朝代一樣為了滿足男性的**審美而做出些常人難以想象的犧牲。
不過唐朝的審美並不是一開始就是喜歡豐腴的美人的，在初唐的時候，大家審美中的女性還是和其他朝代一樣，喜歡纖瘦的女子，不過後來隨著經濟的發展和文化的交流，大唐的審美也越來越趨於多元化，再加上百姓的生活過好了，權貴階級也吃得更好了，慢慢地豐腴的女子變成了一種常態，所以唐朝喜歡風雨的女子是後來慢慢變化而來的。
我們大家都知道唐朝的詩詞文化盛行，出了很多有名的詩人才子，也為後世留下了許多優秀的作品，不過，從唐代詩人的詩詞來看，他們筆下讚美女性以胖為美的詩詞並不多，劉希夷《公子行》「願作輕羅著細腰，願為明鏡分姣面」；
白居易《和春深二十首》「鞦韆細腰女，搖曳逐風斜」；《楊柳詞》「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰」等等，我們依舊可以發現主流審美還是喜歡「窈窕淑女」，只不過對於胖美人更包容罷了。
4樓：娛樂星問答
宋朝崇尚以胖為美是真的，他們當時以豐滿的女子作為心儀的物件，從當時的楊玉環就可以看出來，這跟當時人們的審美觀是有關係的。
5樓：閃開我快**了
唐朝以胖為美在史料上是有明確記錄的。雖然每個朝代的審美都是不同的，但唐朝喜歡的胖肯定也是在人們看來是微胖的樣子。
6樓：李銘銘銘銘銘銘
唐朝崇尚以胖為美，當然是真的了，我們在歷史上看到的唐朝留下來的那些話都是以胖為美的，那裡面的女子體態也都是比較豐滿的。
7樓：配角解釋
確實是這樣的，在唐代確實是以胖為美，因為豐腴的姿態會使得人的審美提高，而且在那個時代都是將自己家的女兒養得胖胖圓潤的。
8樓：莫積雪
是的，很多歷史記載都可以表明，而且楊玉環也是較胖的。這也沒有什麼好奇怪的，畢竟不同的時代人們會有不同的審美觀。
9樓：匿名使用者
唐朝是一個物質豐盛時期，崇尚的是一個飽滿，以圓滿為美，可以看到唐朝的楊貴妃，他就是一個當時審美的典型，這也與當時的人文文化有關。
10樓：愛歷史的追夢人
唐朝確實以胖為美，但是那個胖也不是現在我們理解的亞健康的胖，只是相對比較豐滿，從唐朝的服飾也能看出來，民風開放，所以豐腴的體態穿衣服才顯得好看。
11樓：紅色姣
肯定是真的，每一個朝代都有屬於這個朝代的人文環境，而唐朝崇尚豐腴，從楊貴妃的豐腴之美，就能體現出來，楊貴妃受盡恩寵，但是他的身材確實很豐腴。
12樓：歷史中的輪迴
唐朝的那種胖，不是現在的營養過剩，大腹便便的這種胖，而且那種非常豐滿的胖，豐滿意味著人們生活水平好，所以那種豐滿女人非常美。
13樓：深海不吱
我覺得是真的，不過我覺得唐朝所指的胖並不是我們想的那樣，唐朝流行的應該是豐腴之美，身體每一寸都很豐滿，但是又不會太過分。現在的很多胖子是胖並不是豐滿，這兩者差別還是很大的。
什麼是文化
14樓：真心話啊
文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。
文化，就詞的釋意來說，文就是「記錄，表達和評述」，化就是「分析、理解和包容」。文化的特點是：有歷史，有內容，有故事。
不少哲學家、社會學家、人類學家、歷史學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。
文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。
文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造、為人所特有的。
文化是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有，傳承，創造，發展的總和。
文化包含著八大藝術和第九藝術
其中中國文化烙印著民族與時代的特點，既有傳承又有發展，中國文化的主要內容是新時代的儒學思想。
15樓：我是大角度
文化的釋義：
1.人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。
2.考古學用語，指同一個歷史時期的不依分佈地點為轉移的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具，同樣的製造技術等，是同一種文化的特徵，如仰韶文化、龍山文化。
3.指運用文字的能力及一般知識：學習～。～水平。
文化拼音： [ wén huà ]
例句1、文化建設要吸取傳統中的精華,這才有利於今天的發展。
2、臺灣、大陸的文化是一脈相承的。
3、這個就是他們公司的文化，非常的讓人敬佩。
4、我們應該非常的尊重傳承的文化。
5、中國人的飲食文化很悠久，各地人的口味也不同。
16樓：drar_迪麗熱巴
文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。特指社會意識形態。在階級社會中，文化是階級鬥爭的**。
一定文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又影響和作用於一定社會的政治和經濟，從洪秀全的金田起義、康梁的維新變法、何子淵的教育革新，再到孫中山的民主革命無一不是推動社會向前發展的動力。
文化的定義：文化是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。
文化是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有，傳承，創造，發展的總和。
它涵括智慧群族從過去到未來的歷史，是群族基於自然的基礎上所有活動內容。是群族所有物質表象與精神內在的整體。
具體人類文化內容指群族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗，工具，附屬物、生活方式、宗教信仰，文學藝術、規範，律法，制度、思維方式、價值觀念、審美情趣，精神圖騰等等。
17樓：晏玉花融婷
文化的定義
文化就是人們關注、**感興趣事物的現象和氛圍。
根據人們**某個事物人數的多寡則可以把文化分成大文化和小文化。即：
相對於其他文化，人們關注、**感興趣事物的人數多的現象和氛圍就是大文化；而人們關注、**感興趣事物的人數少的現象和氛圍就是小文化。——摘自中國幸福學研究
文化是人類群體創造並共同享有的物質實體、價值觀念、意義體系和行為方式，是人類群體的整個生活狀態。
這個定義揭示了幾個方面的內容：
（1）文化是人類群體整個的生活方式和生活過程。主要成分是符號、價值和意義、社會規範。符號是指能夠傳遞事物資訊的一種標誌，它在生活中代表一定的資訊或意義。
文化的存在取決於人類創造、使用符號的能力。價值觀是人們評判日常生活中的事物與行為的標準，決定著社會中人們共有的區分是非的判斷力。社會規範是特定環境下的行動指南，它影響著人們的心理、思維方式和價值取向、行動。
（2）文化的內隱部分為價值觀和意義系統，起外顯形態為各種符號，這些符號主要體現為物質實體和行為方式。
（3）對整個人類來說文化是人的創造物，對於特定時間和空間的人而言，文化則是主要體現為既有的生存和發展框架。
（4）文化隨著人類的群體的範圍劃分不同而體現出差異。
——選自
《社會學教程》
易益典[編輯本段]文化的起源
在《博弈聖經》是這麼陳述文化的：
博弈聖經感覺、思維是生理、心理能量的原始開端，從無到有的狀態在影子和氣息之間進行著靈魂的運動，這個抽象、混沌的體系不可能找到，這是構成文化的初級階段。文化只有程序，沒有核心，是虛無的精神謊言，但又**成大小不同的兩塊。文化程序裡恩怨遊戲的終結就是文明。
文明的永恆、普適、唯一性就是科學。文化程序的創新戰略結構就是國正論裡的非絕對對立性。
出自《博弈聖經》博弈文化盛宴一文
文化在漢語中實際是「人文教化」的簡稱。前提是有「人」才有文化，意即文化是討論人類社會的專屬語；「文」是基礎和工具，包括語言和/或文字；「教化」是這個詞的真正重心所在：作為名詞的「教化」是人群精神活動和物質活動的共同規範（同時這一規範在精神活動和物質活動的物件化成果中得到體現），作為動詞的「教化」是共同規範產生、傳承、傳播及得到認同的過程和手段。
用什麼來區分同在一個地球的人們?用血緣?用**?用人種?用地理?
這些都無法從根本上區分清楚.到底我為什麼是某某國家的人.應該是心.一種擁有文化底蘊的心.
文化是具有獨特性.有句話叫作:互相尊重.互相包容.
這便是人們瞭解到了文化具有的獨特性.採取的一種比較科學的態度.
文化小到人們心中.大到國與國之間.
18樓：伍靜嫻喻晉
文化是一個群體（可以是國家、也可以是民族、企業、家庭）在一定時期內形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。傳統意義上所說的，一個人有或者沒有文化，是指他所受到的教育程度。後者是狹義的解釋，前者是廣義的解釋。
另有人以此為名
望採納，謝謝
19樓：柴夏出昭
文化就是人們關注、**感興趣事物的現象和氛圍。
根據人們**某個事物人數的多寡則可以把文化分成大文化和小文化。即：
相對於其他文化，人們關注、**感興趣事物的人數多的現象和氛圍就是大文化；而人們關注、**感興趣事物的人數少的現象和氛圍就是小文化。——摘自中國幸福學研究
文化是人類群體創造並共同享有的物質實體、價值觀念、意義體系和行為方式，是人類群體的整個生活狀態。政化（即不同時期的執政者倡導的文化）是文化和先導，有什麼樣的政化，就有什麼樣的文化。
這個定義揭示了幾個方面的內容：
（1）文化是人類群體整個的生活方式和生活過程。主要成分是符號、價值和意義、社會規範。符號是指能夠傳遞事物資訊的一種標誌，它在生活中代表一定的資訊或意義。
文化的存在取決於人類創造、使用符號的能力。價值觀是人們評判日常生活中的事物與行為的標準，決定著社會中人們共有的區分是非的判斷力。社會規範是特定環境下的行動指南，它影響著人們的心理、思維方式和價值取向、行動。
（2）文化的內隱部分為價值觀和意義系統，起外顯形態為各種符號，這些符號主要體現為物質實體和行為方式。
（3）對整個人類來說文化是人的創造物，對於特定時間和空間的人而言，文化則是主要體現為既有的生存和發展框架。
（4）文化隨著人類的群體的範圍劃分不同而體現出差異。
20樓：曾白風駱致
①定義廣義的文化是人類心靈（精神世界）的外化。精神世界具有內在性的一面，人的心靈總有一些他人無法感知的東西，這些方面不是文化；精神世界具有外化性的一面，人的心靈總會通過各種形式表現出來，這些形式就是文化。波普的「世界ⅲ」指的就是文化。
狹義的文化是指精神文化，與經濟、政治相對應（「文化建設」等概念和相關判斷中的文化一詞）。
最狹義的文化是指語言文字和文學藝術等等，與思想道德、科技教育相對應（「文化素質」等概念和相關判斷中的文化一詞）。
②大類廣義的文化包括物質文化、制度文化、精神文化和生態文化。
從古至今，人們的審美都發生了哪些變化
樓頂飛毛腿 所謂時代一直在改變，那麼思想和潮流也在改變，隨之人們的審美也在改變，你想古代的時候女子都喜歡束腳，認為三寸金蓮才是最美的，現在的女人還束不束腳。當初人們對身材的審美都是以胖為美，尤其是在唐朝，你看唐朝的那一個個美人，不管是畫像還是通過史書的記載，都知道他們的身體大多都是比較胖的，可能那個...
中國傳統審美觀是什麼，中國傳統的審美觀念是怎樣的呢？
樓主果然很傳統啊.中國的傳統審美多了去呢.您老人家所說的只是後代一點的中國傳統啦.難道忘?人家唐 楊貴妃還是一豬女呢.我覺得.審美這東西,關鍵是要合自己眼,合自己眼自己覺得ok就是ok.幾乎沒有 什麼標準可說吧.除非樓主您老人錢多得可以挑人了才可以能享受所謂的審美標準吧. 中國人審美 丹鳳眼，小巧的...
學設計的怎麼去提高自己的審美觀
叩丁狼教育 做設計 尤其是高階ui設計，一定要有獨特的審美意識，這決定了設計師的思維走向。但究竟何為審美意識，沒有誰能究其文字意思去解釋清楚，因為這是一種既看不見也摸不著的意識形態。審美意識雖沒有外形，卻融於設計師的每一份作品中，從而形成了他們自己獨有的設計風格。對於設計師而言 在設計中基於審美意識...