1樓：匿名使用者
所謂意動用法，是指謂語動詞具有「以之為何」的意思，即認為賓語怎樣或把賓語當作怎樣。
意動用法只限於形容詞和名詞的活用，動詞本身沒有意動用法。
動用法是主語使賓語在客觀上產生某種動作行為，而意動用法是主語主觀上認為（或以為）賓語具有謂語所表示的內容，是存於意念的想法或看法，客觀上不一定如此。一般可譯為「認為......」「以......
為......」等。
所謂使動用法，是指謂語動詞具有「使之怎麼樣」的意思，即此時謂語動詞表示的動作不是主語發出的，而是由賓語發出的。實際上，它是以動賓的結構方式表達了兼語式的內容。
使動用法中的謂語動詞，有的是由名詞、形容詞活用來的。由於原來的詞類不同，活用作使動之後，它們所表示的語法意義也不完全相同。
【使動用法與意動用法】
一、使動用法：是指謂語動詞具有「使賓語怎麼樣」的意思。
特徵：意義關係——主語使賓語動
結構關係——以動賓形式表達兼語內容
例：（1）土風坐男使女立。杜甫《負薪行》（坐男，使男坐；坐，坐持家；立，立門戶）
（2）齊使田忌將而往 / 齊威王欲將孫臏《史記•孫臏》
二、動詞的使動用法
（一）不及物動詞使動用法：不及物動詞本不帶賓語；如帶賓語即用作使動。
（1）焉用亡鄭以陪（通倍，增加）鄰：《左•僖三十年》（使鄭亡）
（2）項伯殺人，臣活之。《史記•鴻門宴》（使之活）
（3）（吳）廣故數言欲亡，忿恚尉。《史記•陳涉起義》（使尉忿恚）
（4）告之以直而不改，必痛之而後畏。《柳宗元.封建論》（使之痛）
（5）養備而動時，則天不能病（之）《荀子•天論》 （使（之）病）
（比較：養略而動罕，則天不能使之全。）
（6）（曹）操軍方（並）連船艦，首尾相接，可燒而走（之）也。
《資治通鑑•赤壁之戰》（使（之）走（逃跑））
（二）及物動詞使動用法：及物動詞本來帶賓語，其一般動賓與使動動賓，形式上沒有區別，區別只在意義上。
（1）晉侯飲趙盾酒。《左•宣二年》（使趙盾飲酒）
（2）止子路宿，殺雞為黍而食（ㄙˋ）之，見（ㄐㄧㄢˋ）其二子焉。
《論語•子路從而後》 （使之食；使其二子（拜）見）
（3）天漢四年春正月，朝諸侯王於甘泉宮。《漢書•武帝紀》
（使諸侯王朝見）
三、形容詞的使動用法：形容詞本不帶賓語；如帶賓語，賓語具有該形容
詞所表示的性質或狀態，則該形容詞用為使動。
（1）今媼尊長安君之位。《戰國策•觸龍》（使長安君之位尊顯）
（2）疆本而節用，則不能貧（之）《荀子•天論》
（使本（農桑）強；使之貧）
（比較：本荒而用侈，則天不能使之富。）
（3） 諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。賈誼《過秦論》（使秦弱）
（4） 至於殘害至親，傷恩薄厚。《漢書•藝文志諸子略》（使厚者薄）
（5） 春風又綠江南岸。 王安石《泊船瓜舟》（使江南岸綠）
四、名詞的使動用法：
名詞本不帶賓語；如帶賓語，賓語所代表的人或事物成為了這個名詞所代表的人或事物，則該名詞用作使動。
（1） 縱江東父兄憐而王我，我何面目見之。《史記•項羽本紀》（使我當王）
（2） 吾見申叔，夫子所謂生死而肉骨也。《左•襄二十二年》（使骨生肉）
（3）天子不得而臣（之）也，諸侯不得而友（之）也。
（使之為臣，使之為友）劉向《新序•節士》
五、意動用法：是指謂語動詞對於它的賓語含有「認為」，「以為」的意思。這種用法僅限於形容詞和某些表心理活動的動詞，它們本不帶賓語而帶了賓語，並具有「認為」，「以為」意義，即是意動用法。
（一）形容詞的意動用法（主觀上認為賓語具有該形容詞的性質和狀態）
（1）孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。《孟子•盡心上》
（認為魯小；認為天下小。）
（2）叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？《孟子、梁惠王》
（認為這裡很遠）
（3）怪之可也，而畏之非也。《荀子•天論》（認為它怪異）
（4）甘其食，美其服，安其居，樂其俗。《老子、小國寡民章》
（以食為甘，以服為美，以居為安，以俗為樂）
（5）且夫我嘗聞少仲之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。《莊子•秋水》
（認為仲尼之聞少；認為伯夷之義輕）
（6）今之縣令，一日身死，子孫累世絜駕，故人重之《韓非子、五蠹》
（認為它重要）
（7）是故明君貴五穀而賤金玉。晁錯《論貴粟疏》
（認為五穀貴重，認為金玉輕賤）
（8） 常人貴遠賤近，向聲背實。《典論**》（以遠為貴，以近為賤）
（9） 商人重利輕別離。《琵琶行》（以利為重，以別離為輕）
（10） 吾妻之美我者，私我也。《鄒忌諫齊王》（以我為美）
（11） 孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。《馮諼客孟嘗君》（以之為怪）
（12）漁人甚異之。陶潛《桃花源記》（認為這裡很怪異）
（13）漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。《前赤壁賦》（以魚蝦麋鹿為友為侶）
（二）表心理情感活動的動詞的意動用法
（1） 其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣！《孟子•離婁下》
（以齊人之作為為羞）
（2）而恥學於師。韓愈《師說》（認為向老師學習是可恥的）
（3） 無恥之恥，無恥矣！《孟子•盡心上》（以沒有羞恥心而感到可恥）
（4） 稍稍賓客其父。《王安石•傷仲永》（以賓客之禮待之）
課文「使動」用法舉例
天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。
此固秦皇之所不能驚。
天大雪，從數騎出。
昔楚襄王從宋玉、景差於蘭臺之宮。
泣孤舟之嫠婦，舞幽壑之潛蛟。
春風又綠江南岸。
冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。
大孝尊親，其次弗辱，其下能養。
求也退，故進之；由也兼人，故退之。
招八州而朝同列。
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
故遠人不服，則修文德以來之。
諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。
何必勞神苦思，代下司職。
天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。
激而行之，可使在山，是豈水之性也哉？
臣具以表聞，辭不就職。
2樓：月光與永別
使動 意思是「使」什麼怎麼樣
意動 意思是「認為」什麼怎麼樣
韓信為什麼會受跨下之辱，韓信當年為什麼要受胯下之辱？
他成功了，所以很多人說他有偉人之志，能忍受跨下之辱。但我覺得當時他是因為懦弱，不敢殺掉對方，不得不為之。忍者無敵啊 不是日本的古職業，而是指 忍受困難，屈辱 看來 你有篇文章沒有好好讀啊！孟子的說過 天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂起所為，所以動心忍性，增益其所...
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